FULL

TEXT



العربية

8384811 matching pages

Results 1-100

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9
  أبجدية عربية - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة أبجدية عربية من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة اذهب إلى: تصفح ، ‏ ابحث حروف الهجاء العربية 250px نمط أبجد لغات عربية ، فارسية ، كردية ، بلوشية ، أردوية ، بشتوية ، بنجابية ، سندية ، ملايونية ، أويغورية ، صينية ( شيوئرتشنغ )، قمرية ، أكرانية [1] وغيرها. حقبة 400 ( 229 – 228 قبل الهجرة) حتى الآن يونيكود U+0600 إلى U+06FF U+0750 إلى U+077F U+FB50 إلى U+FDFF U+FE70 إلى ... ، ‏ ابحث حروف الهجاء العربية 250px نمط أبجد لغات عربية ، فارسية ، كردية ، بلوشية ، أردوية ، بشتوية ... الجُمَّل ع ن ت حروف الهجاء العربية استمع لنطق حروف الهجاء العربية بلسان شخص عربي تستخدم احرف الهجاء العربية لكتابة العديد من اللغات الآسيوية والأفريقية، مثل اللغة العربية والأردية ، و اللغة العثمانية واللغة ... استخدام لحروف الهجاء العربية في تدوين النصوص العربية، وأشهرها القرآن الكريم (كتاب الوحي في الإسلام ). ثم بدأ استخدام احرف الهجاء العربية لكتابة العديد من اللغات من عائلات لغوية كثيرة. تكتب الحروف العربية من CACHE

أبجدية عربية - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة أبجدية عربية من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة اذهب إلى: تصفح ، ‏ ابحث حروف الهجاء العربية 250px نمط أبجد لغات عربية ، فارسية ، كردية ، بلوشية ، أردوية ، بشتوية ، بنجابية ، سندية ، ملايونية ، أويغورية ، صينية ( شيوئرتشنغ )، قمرية ، أكرانية [1] وغيرها. حقبة 400 ( 229 – 228 قبل الهجرة) حتى الآن يونيكود U+0600 إلى U+06FF U+0750 إلى U+077F U+FB50 إلى U+FDFF U+FE70 إلى U+FEFF ٭ قد تحتوي هذه الصفحة على يونيكود الأبجدية الصوتية الدولية . تعديل أبجدية عربية ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي تاريخ · رومنة تشكيل · همزة ء أرقام · حِسَاب الجُمَّل ع ن ت حروف الهجاء العربية استمع لنطق حروف الهجاء العربية بلسان شخص عربي تستخدم احرف الهجاء العربية لكتابة العديد من اللغات الآسيوية والأفريقية، مثل اللغة العربية والأردية ، و اللغة العثمانية واللغة الفارسية ، وهي الأبجدية الثانية من حيث الاستخدام العالمي بعد الأبجدية اللاتينية . [2] كان أول استخدام لحروف الهجاء العربية في تدوين النصوص العربية، وأشهرها القرآن الكريم (كتاب الوحي في الإسلام ). ثم بدأ استخدام احرف الهجاء العربية لكتابة العديد من اللغات من عائلات لغوية كثيرة. تكتب الحروف العربية من اليمين إلى اليسار، بنمط يعتمد على وصل حروف الكلمة الواحدة ببعضها، وتشمل هذه الحروف الهجائية 28 حرفا أساسيا. تعتبر بعض الحركات الصوتية جزءا من الهجائية العربية أيضا، [ بحاجة لمصدر ] لأنه يشار إلى هذه الحركات برموزٍ اختيارية. وتمتلك اللغةُ العربيةُ خطوط كتابةٍ وأشكالاً متنوعةً من الأحرف، كما للأبجدية الرومانية عدة خطوطٍ من الكتابة على سبيل المثال. فمن الخطوط العربية المتنوعة: خط النسخ وخطُّ الرقعة وخطُّ الثُلث والخطُّ الكوفي والخطُّ السيني والخطُّ الحجازي . محتويات 1 نشأة الأبجدية وتطورها 2 الحروف الساكنة 2.1 الترتيب 2.2 الحروف الأساسية (الأولية) 2.2.1 ملاحظاتٌ أخرى 2.3 الحروف المعدلة 2.4 التركيبات الحرفية 2.5 التشديد 2.6 التنوين 3 الأحرف المتحركة 3.1 حروف العلة القصيرة 3.2 أحرف العلة الطويلة 3.3 الإدغامات 3.4 إغفالُ حرفِ العلة 4 الحروف الإضافية 4.1 الحروف التي تستخدم لترجمة الكلمات الأجنبية ترجمةً صوتيةً فقط 4.2 الحروف التي تستخدم في اللغات غير العربية فقط 5 الأرقام 6 التاريخ 6.1 المطابع العربية 7 اللغات المكتوبة بالأبجدية العربية 7.1 التوزع حسب المنطقة والمكانة 7.1.1 اللغات التي تتم كتابتها حاليا بالأبجدية العربية. 7.1.1.1 الشرق الأوسط وآسيا الوسطى 7.1.1.2 شرق آسيا 7.1.1.3 جنوب آسيا 7.1.1.4 جنوب شرق آسيا 7.1.1.5 أفريقيا 7.1.2 اللغات التي كانت تكتب بالأبجدية العربية في السابق 7.1.2.1 أفريقيا 7.1.2.2 أوروبا 7.1.2.3 آسيا الوسطى والاتحاد الروسي 7.1.2.4 جنوب شرق آسيا 7.1.2.5 الشرق الأوسط 7.2 قائمة اللغات 8 الحواسيب والأبجدية العربية 8.1 اليونيكود 8.2 لوحة المفاتيح 8.3 التعرف على الكتابة اليدوية 9 الخط العربي 10 استعمال الحروف العربية للتعداد أو للترتيب 11 انظر أيضا 12 المراجع 13 وصلات خارجية نشأة الأبجدية وتطورها [ عدل ]   مقالة مفصلة : تاريخ الأبجدية العربية تاريخ الأبجدية العصر البرونزي المتوسّط 19 c. BCE أوغاريت 15 c. BCE كنعانية أولية 15 c. BCE فينيقية 12 c. BCE عبرية قديمة 10 c. BCE سومرية 6 c. BCE آرامية 8 c. BCE كتابة غراندهاري 6 c. BCE برهمية 6 c. BCE أبجدية برهمية عبرية 3 c. BCE بهلوية 3 c. BCE اويستا 4 c. CE أبجدية تدمرية 2 c. BCE سريانية 2 c. BCE سوغدية 2 c. BCE أورخون (تركية قديمة) 6 c. CE مجرية قديمة ca. 650 أويغورية قديمة منغولية 1204 نبطية 2 c. BCE عربية 4 c. CE مندائية 2 c. CE جورجية (خلاف) ca. 430 CE يونانية 8 c. BCE إتروسكية 8 c. BCE لاتينية 7 c. BCE رونية 2 c. CE قبطية 3 c. CE قوطية 3 c. CE أرمنية 405 غلاغوليتسا 862 سيريلية ca. 940 إسباني أولي 7 c. BCE أبجدية جنوب الجزيرة 9 c. BCE جعزية 5–6 c. BCE مروية 3 c. BCE أوغام 4 c. CE كانا 8 c. CE هنغول 1443 بوبوموفو 1913 علم أنساب أنظمة الكتابة الكامل هذا الصندوق: عرض ناقش عدل يُشيرُ أغلب الباحثين إلى أنَّ الأبجديَّة العربيَّة نشأت وتطوَّرت من الأبجديَّة الآراميَّة، [3] وأنَّ أصول الحروف العربيَّة أُخذت من الأحرف الأبجدية الساميَّة الجنوبيَّة وأنَّها انتقلت إلى شبه الجزيرة العربيَّة عبر اللغة النبطيَّة في جنوب الشام. [4] كانت الكتابة —-في الأبجدية العربية— تكتب بلا تنقيط أو ترميز بالحركات الصوتية ونحوها، حتى حصل الفتح الإسلامي ودخل العرب في الدين الجديد مع غيرهم, فارتأى أبو الأسود الدؤلي -بعد مشورة الامام علي بن أبي طالب - أن يضع قواعد الكلام، ووضع الحركات كمعين لمعرفة أحوال الكلام العربي بين الرفع والنصب والخفض والجزم من جهة الإعراب، أو كانت الكلمات أسماء مبنية لازمة لحالها مع اختلاف العوامل. ثم جاء زمن الحجاج بن يوسف فرأى أيضًا خبط العجم في القرآن -وكان متقنا للقرآن والعربية، فأمر العلماء بإحصاء آيات القرآن وحروفه ثم وضع التنقيط المعروف مع اختلاف بين تنقيط أهل المشرق وأهل المغرب وهو لا يكاد يذكر. الحروف الساكنة [ عدل ] الترتيب [ عدل ] في ترتيب الحروف : 1. الحروف العربية : أ‌- عددها : ضبطت الحروف العربية بثمانية وعشرين (28) حرفا. ب‌- ترتيبها : خضعت هذه الحروف لترتيبات مختلفة تفاوتت في الوجاهة والمعايير المستعملة : 1- الترتيب الأبجدي : صنفت هذه الحروف وفق معيار الأصول التاريخية، ففرّعت بحسبه إلى حروف ساميّة (من أصل سامي) وأخرى عربية. أما السّاميّة فعددها اثنان وعشرون (22) حرفا وهي : أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، م، ن، س، ع، ف، ص، ق، ر، ش، ت. وأما العربية فهي ستة (6) أحرف أضافها العرب إلى الأصل السامي وانفردوا بها، وتسمى 'الروادف' وهي : ث، خ، ذ، ض، ظ، غ. سمي هذا الترتيب 'الترتيب الأبجدي'، نسبة إلى الكلمة الأولى من الكلمات التي جمعت فيها هذه الحروف حسب ترتيبها التاريخي (ساميّة فعربية) تيسيرا لحفظها وجريانها على الألسنة، وهذه الكلمات هي : أبْجَدْ، هَوَّزْ، حطِّي ،كَلَمُنْ، سَعْفَصْ، قَرَشَتْ، ثَخَذْ، ضَظَغْ. أما الحروف كاملة فترتيبها التالي : أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، م، ن، س، ع، ف، ص، ق، ر، ش، ت، ث، خ، ذ، ض، ظ، غ. 2 ـ الترتيب الهجائي : رتبت الحروف الهجائية العربية ترتيبا شكليا يعتمد 'الأشباه والنظائر '(أي تشابه الحروف من حيث رسمها) ويرجع هذا الترتيب إلى اللغوي نصر بن عاصم الليثي (ت 90 هـ / 708 م) بتكليف من الحجاج بن يوسف الثقفي (ت هـ 95 / 714 م) وقد سمي هذا الترتيب اصطلاحا بالترتيب الهجائي تمييزا له عن الأبجدي المذكور أعلاه. - نظام الحروف فيه : أ، ب، ت، ث، ج، ح، خ، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ع، غ، ف، ق، ك، ل، م، ن، هـ، و، ي، - يعتبر هذا الترتيب أكثر تواترا في الاستعمال : فقد رتـّبت بمقتضاه المادة اللغوية في بعض المعجمات القديمة وفي كل المعاجم الحديثة. - ويعتمد هذا الترتيب اعتمادا تاما في إنجاز الفهارس الملحقة بالمصنـّفات والأبحاث، فعلى أساسه ترتـّب المصادر والمراجع (اعتمادا على اسم المؤلف أو عنوان الكتاب)، والمؤلفون، والأعلام، والآيات، والقوافي، والمواضع والبلدان، والأحاديث، والمصطلحات والأمثال وكل مادة يحتاج فيها إلى فهرسة. - يستعمل هذا الترتيب مدخلا للجذاذات في المكتبات سواء أكان المدخل اسم المؤلف أو عنوان المصنف أو موضوعه أو مجاله. 3- الترتيب الصوتي : رتبت الحروف الصوتية العربية ترتيبًا صوتيًّا حيث اعتمد على مخارج الحروف وابتدأ من الحلق، ويرجع هذا الترتيب إلى عالم اللغة الخليل بن أحمد الفراهيدي (100 هـ170 هـ - 718م 786م)، ولعل هذا الترتيب هو الأقل شهرة. - نظام الحروف فيه : ع، ح، هـ، خ، غ، ق، ك، ج، ش، ض، ص، س، ز، ط، ت، د، ظ، ذ، ث، ر، ل، ن، ف، ب، م، و، ي، أ هناك ثلاثة أنواع من ترتيبِ الأحرف في الأبجدية العربية. بدأ استخدام ' الترتيب الأبجدي ' في كتابة الأرقام، وكان يُستقى هذا الترتيبُ من الأبجدية الفينيقية ، ولذا فهو مشابهٌ للأبجديات الأخرى الصادرة عن الفينيقية، كالأبجدية العبرية مثلا. أما نظام 'الترتيب الهجائي'، فهو الذي يتم استخدامه الآن في ترتيب قوائم الأسماء والكلمات أثناء فرزها، كما هو الحال في أدلة الهواتف وقوائم الفصول الدراسية والقواميس. يعتمد نظام 'الترتيب الهجائي' على الجمع بين الأحرف المتشابهة شكليا. وأما الترتيب الصوتي فيُعنى بدراسته على الغالب قُراء القرآن الكريم الحروف الأساسية (الأولية) [ عدل ] آلة كاتبة بحروف عربية تملك الأبجديةُ العربيةُ 28 حرفاً أساسيا. وهناك نماذج معدلةٌ من هذه الأحرفِ في اللغات غير العربية التي تَستخدم الأبجدية العربية، مثل الفارسية والعثمانية والأوردو والملايو . حتى أن بعض هذه اللغات لديها عددَ أحرفٍ أكبر من عدد أحرف اللغة العربية(انظر أدناه). لا يوجد في اللغة العربية تنسيقٌ علويٌ وسفليٌ للأحرف كما نجد في اللغة الإنجليزية مثلا. تتشابه بعض الأحرف في الأبجدية العربية ببعضها، ولكن يُفَرَقُ بين هذه المتشابهاتِ عن طريق وضع النقاطٍ فوق الحرف أو تحته، وتُسَمَى عملية وضع النقاط هذه بعملية ' الإعجام '.هذه النقاط جزءٌ لا يتجزأ من الحرف، لأنها تميز بين الحروف التي تُنطقُ بأصواتٍ مختلفة. على سبيل المثال، يتشابه الحرفان العربيان 'الباء' (ب) و'التاء' (ت) من حيث الشكل، ولكن وضع نقطةٍ تحت الباء واثنتين فوق التاء يميزهما عن بعض. تتم كتابة الأبجدية العربية بوصل معظم حروف الكلمة الواحدة بالحروف المجاورة لها في نفس الكلمة.و بخلاف الكتابة الموصولة في الأبجدية اللاتينية ، يختلف شكل نفس الحرف في العربية إذا تم وصله في أول الكلمة بما يليه، أو في وسط الكلمة بما قبله وبعده، أو في آخر الكلمة بما قبله. ولذلك، فإن كل حرفٍ من الحروف الأبجدية يملك عدة أشكال عند الاتصال، ويُحَدَدُ هذا الشكلُ بناءً على موقع الحرف من الكلمة. فقد يأتي الحرف الواحد على شكلٍ من أربعة أشكال (شكلٍ في أول الكلمة (بدئي)، أو وسط الكلمة (وَسَطي)، أو في آخرها (ختمي)، أو منعزلا عن أي اتصال (معزول)).هناك ستةُ أحرفٍ في الأبجدية العربية لا تأتي إلا على شكلين فقط: الشكل المعزول، والشكل الختمي. ولذا تُحَدِدُ هذه الأحرُفُ الستةُ شكل الأحرف التي تليها، وتجبر تالياتها من الأحرف على أخذ شكلٍ من شكلين أيضا: إما الشكل البدئي، أو الشكل المعزول، فكأنما هناك انقطاعٌ في الكلمة الواحدة. تبدو بعض الحروف بنفس الشكل تقريبا إذا تم استخدامها في أيِ المواقع الأربعة، في حين تُظهر أحرفٌ أخرى تنوعا كبيرا. هناك تشابهٌ بين الشكلين 'البدئي' و'الوسطي' في أغلب الأحرف، ولكن يجب وصل بعض الحروف في الموقع الوسطي بخطٍ أفقيٍ قصير قبله مع الحرف السابق له.يتشابه الشكلان 'الختمي' و'المعزول' أيضا في أغلب الأحرف، ويُسبقُ الشكل 'الختمي' بخطٍ أفقي قبله ليوصله بحرفه السابق أيضا. تنتهي بعض الحروف على شكل لولبٍ أو خطٍ أطول في جهة اليسار، لإنهاء الكلمة بأناقةٍ زخرفيةٍ هادئة. بالإضافة إلى ذلك، تكتب بعض تركيبات الأحرف على شكل مُرَكبات (أشكالٍ خاصة)، بما في ذلك 'اللام ألف': لا [5] . يمكن كتابة كل هذه الأحرف والأشكال من خلال رموز اليونيكود ( الترميز الموحد) في الحواسيب، للتوافق مع المعايير السابقة؛ ويمكن أيضا الاستدلال عليها من سياقها الوصلي، وذلك باستخدام الترميز نفسه.يبين الجدول التالي هذا الترميز الموحد، بالإضافة إلى الترميزات التوافقية للأشكال السياقية الطبيعية (يجب ألا يتم ترميز النصوص العربية اليوم إلا باستخدام هذا الترميز الموحد فقط، ولكن يجب أن يستدل التشكيلُ النهائيُ (Rendering) بالأنواع الوصلية (Joining types) لتحديد الصور الرمزية الصحيحة، سواءً كان ذلك مع الرتكيبات الحرفية أو بدونها). الترجمة الصوتية المعروضة هنا هي باستخدام الترميز القياسي الشائع 'DIN 31635'، وبعض البدائل الشائعة أيضا. راجع مقالة كتابة العربية بالحروف اللاتينية للاطلاع على التفاصيل، ومختلف المشاريع الأخرى لكتابة الحروف صوتيا. و فيما يتعلق بالنطق، تعطي القيمُ الصوتيةُ الظاهرةُ هنا النطق الأدبي العربي، وهو الذي يتم تدريسه في الجامعات. وقد يختلف النطق في الممارسة العملية بين الأنواع المختلفة من اللغة العربية. لمزيدٍ من التفاصيل بشأن نطق العربية، قم بالاطلاع على مقالة علم الأصوات العربية . يمكن اعتبارُ الأسماءِ التي تُطلق على الحروف العربية تجريداتٍ لنسخٍ قديمةٍ من كلماتٍ ذات معنى في اللغات البروتوسامية . هناك ستة أحرفٍ لا تتصل بالأحرف التالية، ولذلك فإن نماذجهم البدئية تطابق نماذجهم المعزولة، وشكلهم في وسط الكلمة (وسطي) يطابق شكلهم في آخرها (ختمي).هذه الأحرف هي (أ، د، ذ، ر، ز، و). الأشكال السياقية الاسم الترجمة الصوتية القيمة الصوتية (الألفبائية الصوتية العالمية) الحرف عند انعزاله الحرف في نهاية الكلمة (ختمي) الحرف في وسط الكلمة (وسطي) الحرف في بداية الكلمة (بدئي) ا ـا ـا ا ألف ʾ / ā متنوعةً وتتضمن /a:/ ب ـب ـبـ بـ باء b /b/ ، أيضا /p/ في بعض الكلمات المستعارة ت ـت ـتـ تـ تاء t /t/ ث ـث ـثـ ثـ ثاء ṯ /θ/ ج ـج ـجـ جـ جيم ǧ [ɡ~dʒ~ʒ] ح ـح ـحـ حـ حاء ḥ /ħ/ خ ـخ ـخـ خـ خاء ḫ تنطق 'خاءً' . /x/ د ـد ـد د دال d /d/ ذ ـذ ـذ ذ ذال ḏ تنطق ذالا . /ð/ ر ـر ـر ر راء r /r/ ز ـز ـز ز زاي z /z/ س ـس ـسـ سـ سين s /s/ ش ـش ـشـ شـ شين š (كما ش) /ʃ/ ص ـص ـصـ صـ صاد ṣ /sˁ/ ض ـض ـضـ ضـ ضاد ḍ /dˁ/ ط ـط ـطـ طـ طاء ṭ /tˁ/ ظ ـظ ـظـ ظـ ظاء ẓ [ðˁ~zˁ] ع ـع ـعـ عـ عين ʿ /ʕ/ غ ـغ ـغـ غـ غين ġ (أيضا غ) /ɣ/ /ɡ/ في كثير من الكلمات المستعارة) ف ـف ـفـ فـ فاء f /f/ ، أيضا /v/ في بعض الكلمات المستعارة ق ـق ـقـ قـ قاف q /q/ ك ـك ـكـ كـ كاف k /k/ ل ـل ـلـ لـ لام l /l/ ، [lˁ] في الله فقط) م ـم ـمـ مـ ميم m /m/ ن ـن ـنـ نـ نون n /n/ ه ـه ـهـ هـ هاء h /h/ و ـو ـو و واو w / ū / aw /w/ / /u:/ / /au/ ، وأحيانا /u/ ، /o/ و /o:/ في الكلمات المستعارة ي ـي ـيـ يـ ياء y / ī / ay /j/ / /i:/ / /ai/ ، وأحيانا /i/ ، /e:/ و /e/ في الكلمات المستعارة ملاحظاتٌ أخرى [ عدل ] استُحدِث حرفِ الألفِ في الأبجدية الفينيقية كعلامةٍ ساكنةٍ تشير إلى صوت الهمزة (التوقف الحلقي). [ʔ] أما اليوم، فقد فقدت الهمزة صفة السكون، وأصبحت مع حرفي الياء والواو (ما يسمى أم القراءة ) أي أنها علامةُ سُكونٍ تأتي محل متحركٍ طويل (انظر أدناه)، أو تأتي كحرفٍ داعمٍ لبعض أنواع التشكيل ( المد و الهمزة ). تستخدم العربية علامة التشكيل 'الهمزة'، لإعلان التوقف الحلقي، وتُكتبُ الهمزةُ إما منفصلةً أو مع ناقلٍ لها: وحدها: ء ؛ مع الناقل: فوق أو تحت الألف، فوق الواو، فوق الياء غير المنقوطة. لا يتم وصل الحروف التي تفتقد إلى صيغةٍ 'البدئية' أو 'الوسطيةٍ' أبدا مع الحروف التي تليها، ولو كان هذا داخل كلمةٍ واحدة.أما الهمزة ، فليس لديها سوى نموذج واحد، لأنها لا توصل أبدا بحروفها المجاورة. ولكن الهمزة أحيانا ما تقرن بواو أو ياء أو ألف، وفي تلك الحالة تتفاعل كما تتفاعل الواو أو الياء أو الألف العادية. في العمل الأكاديمي، تكتب الوقفة الحلقية (الهمزة) بعلامة نصف دائرة يمنى. أما علامة نصف الدائرة اليسرى، فإنها ترمز إلى صوتٍ بلعومي أو لسانيٍ بلعومي أو لسانيٍ مختلف. الحروف المعدلة [ عدل ] ليست الحروف التالية حروفا فردية، ولكنها تعديلاتٌ سياقيةٌ لبعض الأحرف العربية. الأشكال الشرطية الاسم الترجمة الحرفية القيمة الفونية(الألفبائية الصوتية الدولية) الحرف عند انعزاله الحرف في نهاية الكلمة الحرف في وسط الكلمة الحرف في أول الكلمة آ ـآ ـآ آ ألف مد ʾā /ʔa:/ ة ـة التاء المربوطة h أو t / ح / ẗ أو ht /a/ ، /at/ ى ـى ألف مقصورة ā / ỳ /a:/ التركيبات الحرفية [ عدل ] التركيبة الحرفية الإلزامية الوحيدة هي ضم اللام مع الألف: لا.أما جميع التركيبات الحرفية الأخرى (كالياء والميم مثلا) فهي اختيارية. اللام ألف (المعزولة): + /la:/ : لا اللام ألف (في نهاية أو وسط الكلمة) + /la:/ : ـلا هناك شكلٌ في الترميز الموحد (يونيكود) للتركيبة الحرفية التي يكتب بها لفظ الجلالة ('الله'): الله و هذا الأخير هو عمل يحاول تجاوز القصور الموجود في معظم معالجات النصوص، والتي هي غيرُ قادرةٍ على عرض العلامات المتحركة الصحيحة للكلمة، لأنها تتألف من ألفٍ صغيرةٍ فوق شدةٍ صغيرة.قارن بين النماذج أدناه (تعتمد النتيجة النهائية التي ستراها على متصفحك وتكوينه الخطي): لام، (مشددة) مع حرف علةٍ قصير، معكوس: لله ألف لام، (مشددة) مع حرف علةٍ قصير، معكوس: الله التشديد [ عدل ] علامة الشدة يشير إلى تضاعف ساكن. التشديد هو مضاعفة صوتٍ ساكن. فبدلا من كتابة الحرف مرتين كما في الإنجليزية، تُضافُ علامةُ الشدةِ فوق الحرف الساكن.(و المصطلح العام لهذه العلامات يسمى التشكيل ). عندما تستخدم الشدة على حرفٍ عليه كسرة، يمكن كتابة الكسرة بين الشدة والحرف، بدلا من كتابتها في مكانها الطبيعي. عام الترميز الموحد الاسم الترجمة صوتية 0651 ّ šadda (تشديد الساكن) التنوين [ عدل ]   مقالة مفصلة : تنوين ◌ٌ و◌ٍ و◌ً التنوين هو إضافة نون زائدةٍ إلى اسم أو نعتٍ للإشارة إلى حالةٍ نحوية.و يتم التنوين باللغة العربية من خلال مضاعفة الحركة التي في آخر الكلمة.هناك ثلاثة أنواعٍ ٍمن التنوين: الضم والفتح والكسر.عادةً ما يُكتبُ تنوين النصب (◌ً) مع الألف، أو التاء المربوطة أو فوق الهمزة القائمة بذاتها. يجب أن تُكتبَ الألف دائما، إلا في الكلمات المنتهية بتاءٍ مربوطةٍ أو همزةٍ أو في حالة الممنوعات من الصرف. يستخدم التنوين في اللغة العربية الفصحى فقط (بما في ذلك اللغة العربية الفصحى الحديثة ). ولكن التنوين غائبٌ في اللغة العربية اليومية المحكية، وتقدم العديد من الكتب العربية اللغة الفصحى مكتوبةً بدون هذه النهايات. الأحرف المتحركة [ عدل ] الأبجدية العربية هي أبجديةٌ غير صافية فأحرف العلة الطويلة تُكتب بينما لا تُكتب أحرف العلة القصيرة. فيجب على القارئ أن يكون محيطا بهذا لكي يفهم الأحرف الناقصة. ولكن النسخ القرآنية والأعمال التعليمية تُظهر هذه الأحرف المتحركة القصيرة، بما في ذلك السكون في حالات حذف المتحركات و الشدة في حالة تشديد السواكن . حروف العلة القصيرة [ عدل ] لا تكتب أحرف العلة القصيرة في العربية اليومية، أي في الخطوط اليومية والمطبوعات العامة ولافتات الشوارع.و لا يمكن نشر نسخٍ مطبوعةٍ من القرآن إلا بعد مراجعتها من قبل المؤسسات الدينية، والتأكد من توضيح أحرف العلة القصيرة.كما أنه يفضل عموما أن تدرج هذه الأحرف أينما يذكر القرآن في الطباعة التقليدية.فتحتوي كتب الأطفال ونصوص المدارس الابتدائية وكتب نحو اللغة العربية علامات التشكيل إلى حدٍ ما. وهذه النصوص معروفةً باسم النصوص الملفوظة. فلا يمكن اعتبار العربية المكتوبة كاملةً إلا بتدوين أحرف العلة القصيرة، والتي هي ضروريةٌ هنا.فهذه الأحرف تنقل معلوماتٍ نطقيةً لا يمكن نقلها للقارئء بأي طريقةٍ أخرى.كانت علامات أحرف العلة هذه إضافةً متأخرةً إلى نظام الكتابة العربية، مثل ما كانت الحروف المنقوطة أيضا. يمكن إدراج حروف العلة القصيرة في الحالات التي لا يمكن فيها حل غموض الكلمات من خلال السياق فقط، أو ببساطةٍ أينما كانت هذه الحروف تعتبر جزءا من جمالية النص. يمكن كتابة أحرف العلة بعلامات تشكيلٍ فوقها أو تحتها، أو تحت الساكن السابق لحرف العلة في مقطع الكلمة.تأتي كل حروف العلة العربية (سواءً كانت طويلةً أو قصيرةً) بعد حرفٍ ساكن. فكلمات 'علي' و'ألف' تبدأ بحروفٍ ساكنةٍ مثلا. حروف العلة القصيرة (النص المنطوق الكامل) الاسم الترجمة الصوتية القيمة الصوتية 064E ◌َ fatḥa a /a/ 064F ◌ُ ḍamma u /u/ 0650 ◌ِ kasra i /i/ أحرف العلة الطويلة [ عدل ] إذا جاءت ألفٌ طويلةٌ بعد أي ساكنٍ (بخلاف الهمزة)، فإنها تكتب بعلامة ألفٍ صغيرة على الحرف الساكن، بالإضافة إلى ألفٍ بعدها. والياء الطويلة تكتب على شكل علامةٍ لياءٍ صغيرةٍ بالإضافة إلى حرف ياء. وتكتب الواو الطويلة على شكل علامةٍ لواوٍ صغيرةٍ بالإضافة إلى حرف الواو.و مد الألف الطويلة التي تأتي بعد همزةٍ يمكن كتابتها على شكل ألفٍ ممدودة أو على شكل همزةٍ قائمةٍ بذاتها ملحقةً بألف. في الجدول أدناه، سيتم وضع أحرف العلة فوق أو تحت دائرةٍ منقطةٍ تستبدل حرفا ساكنا أساسيا أو علامة شدة.من أجل الوضوح في الجدول أدناه، ستجد أن الحرف الأساسي (على اليسار) الذي نستخدمه في تحديد هذه الحروف المتحركة الطويلة سيظهر في شكله المعزول. يرجى الملاحظة أن معظم الحروف الساكنة تتصل إلى جهة اليسار مع ألفٍ أو واوٍ أو ياءٍ، ثم مكتوبةً بشكلها في وسط الكلمة أو نهايتها. ويستطيع حرف الياء الذي في السطر الأخير أن يتصل بالحرف الذي على يساره، ثم يكتب بشكله الوسطي أو النهائي أيضا. استخدم الجدول الحروف الأولية لمعرفة صور هذه الحروف الفعلية وأنواعها الوصلية مع الحروف الأخرى. أحرف العلة الطويلة (النص الكامل المنطوق) الاسم الترجمة الصوتية القيمة الصوتية 064E 0627 َا fatḥa ʾalif (ا) ā /a:/ 064E 0649 َى fatḥa ʾalif maqṣūra (ى) ā / aỳ /a/ 064F 0648 ُو ḍamma wāw ū / uw (و) /u:/ 0650 064A ِي kasra yāʾ ī / iy (ي) /i:/ في النصوص الملفوظة التي لا يتم إيضاح حروف العلى القصيرة فيها، يتم عرض حروف العلة الطويلة على شكل: ألف، أو ألفٍ مقصورة، أو واو أو ياء.و تتم معاملة حروف العلة الطويلة التي تكتب وسط الكلمات في النصوص غير المنطوقة كسواكن (بعلامة سكون - انظر أدناه)، في نصٍ بتشكيلٍ كامل.هنا أيضا، يبين الجدول حروف العلة الطويلة بشكلٍ معزولٍ بغرض الإيضاح. وا يا تركيبات ودائما ما تكون وضوحا wā و yā على التوالي، والاستثناء الوحيد هو عندما وا هو إنهاء الفعل، حيث الألف ʾ الصمت، مما أدى إلى يتم نطق التركيبات 'وا' و'يا' كواو وياء دائما، إلا عندما تكون الواو في نهاية الفعل عندما تكون الألف صامتة، مما يؤدي إلى نطقها 'أوُ'. أحرف العلة الطويلة (النص غير المنطوق) الاسم الترجمة الصوتية القيمة الصوتية 0627 ا (implied fatḥa) ʾalif ā /a:/ 0649 ى (implied fatḥa) ʾalif maqṣūra (Arabic) ā / aỳ /a/ 0648 و (implied ḍamma) wāw ū / uw /u:/ 064A ي (implied kasra) yāʾ ī / iy /i:/ الإدغامات [ عدل ] يتم تبيين الإدغامات 'أي' و'أو' في النصوص المنطوقة كما يلي: الإدغام (النص المنطوق كاملا) الاسم الترجمة الصوتية القيمة الصوتية 064E 064A َي ◌ fatḥa yāʾ ay /ai/ 064E 0648 َو ◌ fatḥa wāw aw /au/ إغفالُ حرفِ العلة [ عدل ] يمكن للفظة العربية أن تكون مفتوحةً (أن تنتهي بحرف علة) أو مغلقةٍ (أن تنتهي بحرفٍ ساكن). مفتوحة: ساكن - متحرك (سواءً كان حرف العلة طويلا أو قصيرا). مغلقا: ساكن - متحرك- ساكن (حروف العلة القصيرة فقط) عندما يتم إغلاق المقطع اللفظي، يمكننا أن تشير أن الساكن الذي يغلقها لا يحمل متحركا من خلال علامة تشكيل السكون، لإزالة أي غموض، خصوصا عندما يكون النص غير ملفوظ. أما النصوص العادية فهي مكونةٌ من سلسلةٍ من الحروف الساكنة؛ ولذلك نجد أن كلمة 'قلب'، تكتبُ على شكل 'قلب' (و ليس على شكل 'قالب').يوضح السكون المكان الذي يجب علينا أن لا نضع عليه حرف علة: يمكن قراءة كلمة 'قلب' على شكل 'قـلَبَ'، ولكن السكون على اللام والباء، لا يمكنها أن تعني إلا القلْبْ. وهذه يتركنا بعيدين بخطوةٍ واحدةٍ فقط عن النطق الكامل، عندما نوضح حرف العلة 'الألف'، بفتحةٍ صغيرةٍ فوق القاف: 'قَـلْبْ'. عادةً ما يكتب القرآن بنطقٍ كامل.خارج نطاق القرآن، نجد أن وضع سكونٍ فوق الياء أو الواو هو أمرٌ نادرٌ جدا، حتى أن الياء التي عليها سكونٌ ربما تنطقُ مدغمةً (أي) والواو التي عليها سكونٌ ستقرأ مدغمةً (أو). فمثلا، إذا نظرنا إلى حروف كلمة 'مُوسِيقَى' فإننا نجد ألفا في نهايتها (انظر ألف مقصورة). ولكننا إذا وضعنا علامة السكون على الواو والياء والألف، لقرأنا الكلمة 'مَوْسَيْقَى'. (لاحظ أن الألف في النهاية لن تتغير لأنها لا تأخذ السكون أبدا). لذلك فإن النطق الكامل للكلمة يجب أن يكون: 'مُوسِيقَى'. ولم يكن الإملاء القرآني ليضع سكونا على الألف الأخيرة، ولكنه كان ليضع رمز ألفٍ صغيرة على القاف. لا يتم وضع السكون على آخر الحروف الساكنة في الكلمات، لأن أغلب النصوص المنطوقة تكتب كأن حروف العلة منطوقةٌ فعلا. الترميز العام الموحد الاسم الترجمة الصوتية القيمة الصوتية (الألفبائية الصوتية الدولية). 0652 ◌ْ sukūn (لا حرف علة مع هذا الحرف الساكن أو إدغام مع حرف العلة الطويل هذا). Ø 0670 ◌ٰ ʾalif above ā /a:/ يُستخدم السكون أيضا في الترجمة الصوتية للكلمات إلى الكتابة العربية. فالكلمة الفارسية 'ماسك' (قناع) يمكن أن تكتب بسكونٍ على السين في العربية، لتوضيح عدم وجود حركاتٍ بين السين والكاف. الحروف الإضافية [ عدل ] هناك حروفٌ إضافيةٌ تستخدم في اللغات غير العربية، أو في اللغة العربية لترجمة بعض الكلمات الأجنبية ترجمةً صوتية/ الحروف التي تستخدم لترجمة الكلمات الأجنبية ترجمةً صوتيةً فقط [ عدل ] ڤ -- والذي يستخدم للإشارة إلى الحرف (V) باللغة الإنجليزية عند الترجمة الصوتية. كما يستخدم هذا الحرف في كتابة اللهجات التي تنطق هذا الصوت. [6] عادةً ما يستخدم حرف الفاء 'ف' في الترجمة الصوتية لحرف 'V' الإنجليزي. يتم استخدامُ هذا الحرف للتعبير عن الصوت 'Pa' في النسق 'الجاوي'.و في تونس ، يستخدم حرفٌ يحمل طابعا مماثلا للحرف 'ڤ' في شكله الأولي والوسطي وذلك للإشارة إلى الصوت [ɡ] .يشبه شكل هذا الحرف عندما يأتي في نهاية الكلمات الشكل النهائيس لحرف القاف 'ق'.و يتم كتابة الحرف الذي يعبر عن الصوت 'V' بفاءٍ وثلاثة نقاطٍ تحتها. پ -- يستخدم للإشارة إلى حرف 'P' عند الترجمة الصوتية. لذلك، يمكن نسخ كلمة '7up' بهذا الشكل: ' سفن أب '، أو بهذا الشكل: ' سڤن أپ '. كما يستخدمُ الحرف في الفارسية والأوردو . چ -- تشا: يستخدمُ الحرف في توضيح الصوت [tʃ] ، وذلك في الفارسية والأوردو والكردية . وأحيانا يستخدم الحرف عند الترجمة الصوتية، مع أن العربية تعبر عن الصوت 'Cha' باستخدام المركب 'تشا'. 'كا' في النص جاوي . گ : گاف؛ ويُشير إلى الجيم غير المعطشة في بعض اللغات. يتم استخدام هذا الحرف في اللغة الفارسية ولغة الأوردو ، وأيضا في اللهجات البدوية . [6] ژ -- زهي، (بكسر الزين). يتم استخدام هذا الحرف للتعبير عن صوتٍ احتكاكيٍ منطوقٍ يخرج من خلف 'الحنك' ، وذلك في اللغة الفارسية والكردية والأوردو واللغة الأغورية . ويُستخدمُ هذا الحرف في ترجمة الأصوات التي تأتي من أصولٍ أجنبيةٍ، وخاصةً الفرنسية، وذلك في اللهجات المغاربية والشامية العربية .من النادر أن يَصدُرَ الصوتُ ' [ʒ] ' في اللغة العربية، وعادةً ما يتم استخدام حرف الشين ' ش ' في الترجمة الصوتية لهذا الصوت ' [ʒ] '. يُستخدمُ هذا الحرف في اللغتين الفارسية والأوردو . الحروف التي تستخدم في اللغات غير العربية فقط [ عدل ] ڭ -- نغ، ويتم استخدام هذا الحرف في الترجمة الصوتية لصوت ' ng ' الموجود في اللغة التركية العثمانية واللغة الكازاخية واللغة القيرغيزية واللغة الأغورية . ݙ -- والذي يتم استخدامه في اللغة السيراكية للتعبير عن صوت انفجارٍ رجعيٍ منطوق . ݐ -- والذي يتم استخدامه ليعادل الحرف اللاتيني Ƴ في بعض اللغات الأفريقية مثل الفالفالد ؛ ولا يستخدمُ هذا الحرف في اللغة العربية. ݫ -- يستخدم في اللغة الأورمورية ليمثل صوتاهوائيا حنكيا احتكاكيا ، وكذلك يستخدم في اللغة التوروالية . ݭ -- يستخدم هذا الحرف في اللغة الكالامية ليمثل احتكاكا انعكاسيا لا صوت له ، وفي اللغة الأورمورية ليمثل احتكاكا حنكيا هوائيا لا صوت له. ݜ -- يستخدم الحرف في اللغة الشينائية لتمثيل احتكاك رجعي لا صوت له . ݪ -- والذي يتم استخدامه في اللغة الماروارية لتمثيل صوتٍ رفرفيٍ أفقيٍ رجعي ، وفي اللغة الكالامية لتمثيل احتكاك أفقيٍ لا صوت له. ٻ -- والذي يستخدم لتمثيل صوتِ انفجارٍ ضمنيٍ شفهيٍ من كلا الشفتين في لغة الهوسا واللغة السندية . ٺ -- والذي يمثل الصوت الانفجاري الرجعي المرتجع في اللغة السندية . ک -- كهي، والذي يمثل صوت الكاف في اللغة السندية . ٹ -- والذي يستخدم لتمثيل تي (الصوت الانفجاري الارتجاعي غير الشفهي) في الأوردو . يونيكود عربي -- يمثلُ هذا الحرفُ نوعا من حرف 'G' في اللغة السندية . لغة سندية -- يمثل هذا الحرف الصوت ' ng ' في اللغة السندية . قائمة الحروف العربية المشتقة -- يمثلُ هذا الحرف الصوت الأنفي الانثنائي في السندية . لغة سندية -- يمثل هذا الحرفُ الباء المستنشقة في اللغة السندية . ژ —زهي، يمثل postalveolar عن احتكاكي في الفارسية ، الأردية ، الكردية ، والأغورية. أيضا، نادرا جدا في اللغة العربية لتقديم / ʒ / الصوت. ڑ —ع، يمثل رفرف retroflex في لغة الأوردو ڕ —تستخدم في الكردية لتمثيل ص ص گ —صندوق الخليج الأطلسي، يمثل مجموعة في الفارسية ، الأوردو ، قيرغيزستان ، كازاخستان ، الكردية ، الأغورية ، والتركية العثمانية ݣ —صندوق الخليج الأطلسي، يمثل مجموعة غير رسمية في المغرب العربي ، وكذلك يترجمون الأسماء رسميا على هذه الرسالة في مجموعة أسماء العديد من المدن مثل أغادير (أ ݣ ادير) ، وأسماء عائلية مثل الكروج (ال ݣ روج). ݢ أو ڬ —صندوق الخليج الأطلسي، يمثل مجموعة في النصي جاوي من الملايو ے —باري انتم، ويمثل 'المؤقت' أو 'ه' في لغة الأوردو والبنجابية ێ —يمثل Ê É أو (ه) في الكردية ۆ —يمثل سين O الانجلیزي في كردستان ، وفي الأغورية أنها تمثل الصوت مماثلة إلى الاتحاد الأوروبي الفرنسية وœu (ط) الصوت ۋ —يمثل الخامس في قيرغيزستان ، الأغورية، قديم والتتار، وجورج في كازاخستان ، كما كان يستخدم سابقا في النوجاى ڽ —نيا في النصي جاوي ڠ —نغا في النصي جاوي ۏ —فا في النصي جاوي ڈ -- د في لغة الأوردو الأرقام [ عدل ] هناك 3 أنواع من الأرقام المستعملة في الكتابة العربية؛ الأرقامُ العربية المشرقية (المهيمنة في العالم العربي )، والأرقام السندية (التي يتم استخدمها في إيران وأفغانستان وباكستان و الهند). يشار إلى الأرقام المشرقية أحيانا باسم الأرقام الهندية وقد عرفها العرب في أيام أبي جعفر المنصور عندما قدمت مجموعة من علماء الهند وكان معهم كتاب “السد هانتا” السند هند، فأقتبس العرب الأرقام منه وهذبوها بما تعرف الآن بالسندية المعربة إلى أن ابتكر العرب نظام أرقام آخر هندسي يلائم أنطمة الكتابة والتصنيف عرفت بالأرقام العربية. يُطلقُ على الأرقامِ العربيةِ في المغرب العربي ، أوروبا وبقية العالم الغربي اسماٍ ثالثا هو 'الأرقامُ العربية الغربية'، ولكن الأبجدية العربية لا تُستخدم بهذه الطريقة.يتم حاليا استخدام الأرقام الغربية المعتادة في معظم الدول القائمة اليوم في شمال أفريقيا؛ أما في العصور الوسطى، فقد كانت تُستخدمُ أرقامٌ مختلفةٌ قليلا، والتي انبثقت عنها الأرقام العربية-الغربية عن طريق إيطاليا. تكتب الأرقام العربية من اليمين إلى اليسار مثل أحرف الأبجدية العربية، على الرغم من أن موضع الآحاد هو في أقصى اليمين دائما، وأرقام المئات أو الآلاف (القيم الأعلى) هي في أقصى اليسار، تماما كما هو الحال مع الأرقام الغربية 'العربية'. يتم قراءة أرقام الهاتف من اليسار إلى اليمين. الأرقام العربية المغربية العربية المشرقية (الشرق الأوسط) العربية المشرقية (الفارسية والأردية) 0 ٠ ۰ 1 ١ ۱ 2 ٢ ۲ 3 ٣ ۳ 4 ٤ ۴ 5 ٥ ۵ 6 ٦ ۶ 7 ٧ ۷ 8 ٨ ۸ 9 ٩ ۹ بالإضافة إلى ذلك، يمكن استخدام الأبجدية العربية لتمثيل الأرقام ( حساب الجمل ). يستند هذا الاستخدام إلى ترتيب النظام الأبجدي . فحرف الألف يمثل الرقم 1، والباء يمثل الرقم 2 والجيم يمثل الرقم 3... تمثل الياء الرقم 10، وتمثل الكاف الرقم 20، وتمثل اللام الرقم 30... تمثل الراء الرقم 200... تمثل الغين الرقم 1000.هذا في بعض الأحيان تستخدم لإنتاج الكرونوجرامات . التاريخ [ عدل ] يمكن إرجاع أصل الأبجدية العربية إلى الأبجدية النبطية التي كُتِبَ بها اللهجة النبطية في اللغة الآرامية .و أول نصٍ معروفٍ بالأبجدية العربية هو نقشٌ من القرن الرابع الميلادي موجود عند جبل رم (شرق مدينة العقبة بخمسين كم)، ولكن أول نصٍ مؤرخٍ بالأبجدية العربية هو نقشٌ بثلاثة لغاتٍ في زبد في سوريا عام 512 ميلادية.و لكن السجل المكتوب بالأبجدية العربية سجلٌ شحيحٌ للغاية، فلا توجدُ إلا خمسةُ نقوشٍ من عصر ما قبل الإسلام بيقين، وبعض النقوش الأخرى التي ربما تكون من قبل الإسلام. في وقتٍ لاحق، تم إضافة النقاط فوق وتحت الحروف لتمييزها. (كانت الصوتيات الموجودة في اللغة الآرامية أقل بكثير من اللغة العربية، وأصبح من الصعب تمييز بعض الحروف الآرامية المميزة سابقا. فقد احتوت الكتابات المبكرة 15 حرفا مميزا تقوم مقام 28 صوتا؛ راجع مثلا أبجدية بهلاوي الغامضة). فكانت أول الوثائق الحية إلى الآن التي استخدمت هذه النقاط أيضا أول برديةٍ عربيةٍ (PERF 558)، والتي يعود تاريخها إلى أبريل من عام 643 ميلادية، مع أن هذه النقاط لم تكن واجبة الاستخدام إلا في وقتٍ لاحقٍ جدا.كانت النصوص المهمة كنص القرآن الكريم مثلا تحفظ كثيرا؛ وربما نشأت هذه العادة التي ما زالت رائجةً في المجتمعات الإسلامية اليوم من الحاجة الماسة لتجنب الإبهام الناتج عن عدم وجود النقاط. (انظر الترميز الموحد العربي). تم إدخال حروف العلة و' الهمزة ' لاحقا، في النصف الثاني من القرن السابع الميلادي، وذلك قبل أول اختراعٍ للوصتيات السريانية أو العبرية .و بدأ هذا من خلال نظامٍ من النقاط الحمراء، والتي قيل أنه تم التكليف بها من قبل والٍ أمويٍ للعراق ، هو الحجاج بن يوسف الثقفي : نقطةٌ أعلى الحرف = a ، ونقطةٌ أدنى الحرف= i . نُقطةٌ على السطر =، ونقاطٌ مزدوجةٌ للإشارة إلى التنوين . ولكن هذا النظام كان مرهقا ومربكا، وتم استبدال النظام الحديث به بعد 100 عام.وضع الفاراهادي الصيغة النهائية لهذا النظام في عام 786 ميلادية. المطابع العربية [ عدل ] على الرغم من ورود بعض الفضل لنابليون بونابارت في إدخال المطابع إلى العالم العربي أثناء احتلاله لمصر في 1798، وهو قد جلب بالفعل المطابع ومطابع النصوص العربية إلى مصر لطباعة صحيفة الاحتلال الرسمية ' التنبية ' ( الساعي )، ولكن بداية هذه العملية كانت قبل عدة قرون. اخترع غوتبورغ المطبعة في 1450 وأعقبه جريجوريو دي غريغوري، وكان رجلا من البندقية، قام بنشر كتابٍ عربيٍ للصلاة المسيحية في عام 1514 بعنوان كتاب صلاة السواعي وكان كتابا مخصصا للطوائف المسيحية الشرقية. قيل أن نص الكتاب كان خاما وغير قابل للقراءة تقريبا. نجح المصمم الشهير روبرت جرانجون وهو يعمل للكاردينال فرديناندو دي ميديسي أن يصمم العديد من الحروف والخطوط العربية الأنيقة، وقامت مطابع ميديسي بنشر عددٍ من الصلوات المسيحية والعلمية العربية في أواخر القرن السادس عشر الميلادي. كانت أول الكتب العربية المطبوعة بالخط المتحرك في الشرق الأوسط على يد الرهبان الموارنة في دير مار أنطونيوس قزحيا في جبل لبنان . فقد قاموا بترجمة اللغة العربية ترجنةً صوتيةً باستخدام النصوص السرياينية .ثم قام صائغٌ (مثل غوتينبيرغ) بتصميم وتطوير أول مطبعةٍ متحركةٍ للخطٍ العربيٍ في الشرق الأوسط.و بنى الراهب الأثوذكسي اليوناني عبد الله الزاخر مطبعةً عربيةً في دير القديس يوحنا في بلدة ذور الشواير في جبل لبنان، وكانت أول مطبعةٍ لبنانية تستخدم الخط العربي الحقيقي.و قد قام شخصيا بقطع القوالب وصنع الحروف الأبجدية بنفسه.وأنشأ بذلك أول خط طباعةٍ عربيٍ حقيقيٍ في الشرق الأوسط. وكان أول كتابٍ من المطبعة في 1734؛ وظلت الطباعةُ هناك حتى عام 1899. [7] [8] اللغات المكتوبة بالأبجدية العربية [ عدل ] استخدام الأبجدية العربية في أنحاء العالم → البلدان التي لا تقبل رسميا إلا بالأبجدية العربية. → البلدان التي يتم فيها استخدام الكتابة العربية رسميا جنبا إلى جنب مع غيرها من الأبجديات. اعتمد استخدام الأبجدية العربية في طائفةٍ واسعةٍ من اللغات إلى جانب اللغة العربية، بما في ذلك الفارسية ، الكردية ، الملايو ، الأوردو ، والتي ليست من اللغات السامية . وربما أدخل هذا الاستخدام الواسع حروفا جديدة غير موجودةٍ في الأبجدية الأصلية، لخدمة صوتيات هذه اللغات التي ليست من الصوتيات العربية .على سبيل المثال، لا يوجد في اللغة العربية الصوت الشفهي غير الحلقي [p] ، ولذلك تضيف العديد من اللغات الحروف التي تمثل هذا الصوت، وهذا الحرف يختلفُ من لغةٍ إلى أخرى.تميل كل اللغات الهندية والتركية إلى استخدام الأبجدية العربية الفارسية، وتميل اللغات الإندونيسية إلى استخدام الأبجدية المشابهة للأبجدية الجاوية.يطلق العلماء على الأبجدية العربية التي وضعت لاستخدام في اللغات الفارسية 'الأبجدية الفارسو-عربية'. نجد في اللغة الكردية أن أحرف العلة إلزامية، مما جعل البرنامج النصي 'أبوجيدا' بدلا من البرنامجٍ النصي الأبجدي، كما هو الحال بالنسبة لمعظم اللغات. وتكتب اللغتان 'الكشميرية' و'الأغورية' كل حروف العلة أيضا. بدأ استخدام الكتابة العربية في لغات غرب أفريقيا ولا سيما في الساحل، مع دخول الإسلام في هذه المناطق.و يميل الأسلوب والاستخدام في هذه اللغات أن يتبع الأسلوب والاستخدام في المغرب العربي إلى حدٍ معين (مثل مواقع النقاط في حرفي الفاء والقاف مثلا).و دخلت حركاتٌ تشكيليةٌ جديدةٌ إلى حيز الاستخدام لتسهيل كتابة الأصوات غير الممثلة في اللغة العربية. ويطبق لفظ 'أعجمي' (الذي يعني أجنبي) على أنماط كتابة اللغات الأفريقية المبنية على الأبجدية العربية. التوزع حسب المنطقة والمكانة [ عدل ] اللغات التي تتم كتابتها حاليا بالأبجدية العربية. [ عدل ] نجد اليوم أن ' إيران وأفغانستان وباكستان، والهند، والصين هي الدول الرئيسية غير العربية التي تستخدم الأبجدية العربية لكتابة لغةٍ أو أكثر من اللغات الوطنية الرسمية، بما في ذلك اللغة الفارسية واللغة الضارية واللغة البنجابية والباشتو والأردو والكشميرية واللغة السندية واللغة الأغورية. تستخدم الأبجدية العربية حاليا في: الشرق الأوسط وآسيا الوسطى [ عدل ] الكردية في شمال العراق وشمال غرب إيران . (وفي تركيا ، و سوريا تستخدم الأبجدية اللاتينية في كتابة اللغة الكردية)؛ اللغة الرسمية الفارسية وبعض اللغات الإقليمية بما فيها اللغة الأذرية واللغة الكردية واللغة البلوشية في إيران ؛ اللغة الرسمية الضارية (و التي تختلف إلى حدٍ ما من اللغة الفارسية) ولغة الباشتو وكل اللغات الإقليمية بما في ذلك جميع اللغات الأوزبكية في أفغانستان ؛ تختلف اللغة الطاجيكية أيضا بدرجة طفيفة عن اللغة الفارسية. تُستمدُ الأبجدية الطاجيكية في طاجيكستان من الأبجدية السيريلية ، وهناك أيضا استخدام بعض الكتب المكتوبة بالأبجدية الفارسو-عربية من إيران. ونجد أن الكتابة العربية هي الكتابة الرسمية في المنطقة الجنوبية الغربية من منطقة شينجيانغ في شمال غرب الصين (مثل لالأغورية في بقية منطقة شينجيانغ)؛ بدأت اللغة الكرشونية في القرن السابع الميلادي، عندما كانت اللغة العربية تصبح اللغة المحكية السائدة في منطقة الهلال الخصيب، ولكن الحروف العربية لم تكن متطورةً بعدُ بالكامل، ولم تكن تقرأ على نطاقٍ واسع. هناك أدلة على أن الكتابة العربية في كرشوني أثرت في أسلوب الكتابة العربية الحديثة. بعد هذه الفترة الأولية، ظلت الكتابة الكرشونية إلى يومنا هذا في أوساط بعض الجاليات السريانية المسيحية في المناطق الناطقة باللغة العربية في بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين . تغيرت الأغورية إلى استخدام الحرف اللاتيني في عام 1969 وعادت مرةً أخرى إلى لغة كتابةٍ عربيةٍ مبسطةٍ في عام 1983؛ الكازاخستانية في باكستان وإيران والصين وأفغانستان؛ و القيرغيزية التي يتحدث بها 150 ألفا المتكلمين في منطقة شينجيانغ في شمال غرب الصين . شرق آسيا [ عدل ] يكتب بعض المواطنين ' الهوي ' اللغة الصينية باستخدام الأبجدية الزيورجينجية المشتقة من الأبجدية العربية. جنوب آسيا [ عدل ] اللغة الرسمية الأوردية وبعض اللغات الإقليمية كالبنجابية (المعروف هناك الخط الشهموكي ) واللغة السندية واللغة الكشميرية واللغة البلوشية في باكستان ؛ الأردية والكشميرية في الهند . الأردية هي واحدة من اللغات الرسمية في عدة ولاياتٍ في جامو وكشمير ودلهي وولاية اوتار براديش وولاية بيهار ووأندرا براديش ؛ انظر قائمة اللغات الوطنية في الهند . تستخدم اللغة الكشميرية أيضا الكتابة الشاراداية ؛ تستخدم اللغة الأروية (و هي خليطٌ من العربية والتاميل) الكتابةَ العربيةَ مع إضافة 13 حرفا. وهي تستخدم أساسا في سري لانكا وجنوب الدولة الهندية لأغراض دينية. تستخدم اللغة الماليالامية الكتابة العربية فيما يعرف بالماليالامية العربية .تستخدم هذه الكتابةُ أساسا في المدارس الدينية في جنوب الهند في ولاية كيرالا وواكشادويب لتعليم المايانامارية. الكتابة الثعنة التي تستخدم في كتابة اللغة الديفيهية في جزر المالديف .و بعض حروف هذه اللغة الساكنة مقتبسةٌ من الأرقام العربية. جنوب شرق آسيا [ عدل ] نسيج من سومطرة مطرز بكلمات كتبت بالأحرف العربية كتابة لغة الملايو بالأبجدية العربية (المعروفة بالجاوية) هي كتابةٌ رسميةٌ في بروناي ، وتستخدم لأغراضٍ دينيةٍ في ماليزيا وإندونيسيا وجنوب تايلاند وسنغافورة ووالمناطق التي يغلب على سكانها المسلمون من الفلبين . ويمكن رؤية لوحات المحلات مكتوبةً بهذه الأبجدية.كما تستخدم الجاوية في الكتابة والقراءة في برنامج التربية الإسلامية والذي يشبه الدراسة الابتدائية والإعدادية والثانوية وحتى الجامعية.بالإضافة إلى ذلك، تستخدم هذه الأبجدية في بعض البرامج التلفزيونية والأخبار والبرامج الاجتماعية والبرنامج والدينية الخ. بدأ تاريخ العقيدة والثقافة الإسلامية في بروناي متأثرا بالتجار العرب.اختلطت الثقافة البرونايية بالعربية وظلت اللغة هناك مشتقةً من الكلمات العربية. أفريقيا [ عدل ] اللغة البدوية أو البجاوية في شمال شرق السودان ؛ اللغة القمرية في جزر القمر وتستخدم الأبجدية العربية جنبا إلى جنب مع الأبجدية اللاتينية ؛ لغة الهوسا ، وخصوصا للأغراض الدينية، كما تشمل الصحف وملصقات التعبئة الجماهيرية والإعلام؛ اللغة الماندينكية . اللغة الفولانية ، وخاصةً في غينيا؛ اللغة الولوفية . كانت اللغة الأمازيغية واللغات البربرية الأخرى تكتب باللغة العربية في المغرب العربي . اللغات التي كانت تكتب بالأبجدية العربية في السابق [ عدل ] استخدم المتحدثون باللغات غير المكتوبة سابقا الأبجدية العربية كأساسٍ كتابيٍ للغاتهم الأم.و أتى هذا من كون اللغة العربية لغتهم الثانية، أو لغة كتاب وحيهم، أو كون الأبجدية العربية الأبجدية الوحيدة التي اتصلوا بها.بالإضافة إلى ذلك، لأن أغلب التعليم كان دينيا في وقتٍ من الأوقات، فقد كان المسلمون من غير العرب يكتبون بالأبجدية العربية أي لغةٍ يتحدثون بها. وأدى هذا إلى جعل الكتابة العربية الكتابة الأكثر استعمالا خلال العصور الوسطى. في القرن العشرين، تم استبدال الأبجدية العربية بالكتابة اللاتينية في البلقان، وجزءٍ من جنوب الصحراء الأفريقية وجنوب شرق آسيا. بينما قام الاتحاد السوفياتي بعد فترة وجيزة من الكتابة باللغة اللاتينية [9] باستخدام الأبجدية السيريلية . تحولت تركيا إلى استخدام الأبجدية اللاتينية في عام 1928، كجزءٍ من ثورةٍ تغريبيةٍ داخلية. بعد انهيار الاتحاد السوفياتي في عام 1991، حاولت العديد من اللغات التركية في دول الاتحاد السوفياتي سابقا أن تقلد تركيا وتتحول إلى أبجديةٍ ذات نمطٍ لاتيني. ومع ذلك، فقد حدث تجديد لاستخدام الأبجدية العربية على نطاقٍ محدودٍ في طاجيكستان ، والتي كان هناك تشابهٌ في لغتها مع اللغة الفارسية يسمح بالاستخدام المباشر للكتب الإيرانية. [10] أفريقيا [ عدل ] اللغة الأفريكانسية إذ أن مهاجرون من جنوب شرق آسيا شرعوا يدونون اللغة الأفريكانسية بحروف الأبجدية العربية في البداية (انظر أفريكانس عربية )؛ البربرية في شمال أفريقيا، وبخاصة تشلحيت في المغرب (ما زال يجري النظر في استخدام الأبجدية العربية، جنبا إلى جنب مع التيفيناغ واللاتينية في كتابة اللغة الأمازيغية )؛ لغة الهراري ، من قبل الشعب هراري في منطقة هراري في إثيوبيا . تستخدم الآن الأبجدية الجعزية والأبجدية اللاتينية . لغات غرب أفريقيا -- الهوسا ، الفولانية ، الماندينكية ، الولوفية وبعض اللغات الأخرى—استبدلت الحروف اللاتينية محل العربية رسميا في مجال محو الأمية والتعليم؛ المالاجاشية في مدغشقر ( السورابية )؛ النوبية ؛ السواحلية (و التي استخدمت الأبجدية اللاتينية منذ القرن التاسع عشر)؛ الصومالية (انظر كتابة وداد ) وقد استخدمت الأبجدية اللاتينية منذ عام 1972 فقط؛ السونغاية في غرب أفريقيا، وبخاصةٍ في تمبكتو ؛ اليوروبية في غرب أفريقيا. أوروبا [ عدل ] الألبانية ؛ الأذرية في أذربيجان (و هي الآن مكتوبةٌ بالأبجدية اللاتينية والأبجدية السيريلية في أذربيجان )؛ اللغة البوسنية (للأغراض الأدبية فقط؛ وتكتب البوسنية حاليا باستخدام الأبجدية اللاتينية ، وانظر أربيكا )؛ الفرنسية من قبل العرب والبربر في الجزائر وأجزاءٍ أخرى من شمال أفريقيا خلال الفترة الاستعمارية الفرنسية. البولندية (بين التتار الإثنيين) (طالع أبجدية بولندية عربية . اليونانية في مناطق معينة في اليونان والأناضول ؛ البيلوروسية (بين التتار الإثنيين؛ انظر أبجدية عربية بيلاروسية ؛ المستعربين والأراغونية والبرتغالية ووالإسبانية عندما حكم المسلمون شبه الجزيرة الايبيرية (انظر الخميادو )؛ الرومانية في مناطق معينة من ترانسلفانيا (التي ظلت دولةً تابعةً للإمبراطورية العثمانية حتى القرن السابع عشر) [ بحاجة لمصدر ] . آسيا الوسطى والاتحاد الروسي [ عدل ] الباشكيرية (رسميا منذ عدة سنوات من ثورة أكتوبر عام 1917 حتى عام 1928، وتغيرت إلى اللاتينية، والآن تستخدم الأبجدية السيريلية)؛ الشاغاتاي عبر آسيا الوسطى ؛ الشيشانية (بطريقةٍ متقطعةٍ منذ اعتماد الإسلام؛ رسميا من عام 1917 حتى عام 1928)؛ [11] الكازاخية في كازاخستان (حتى الثلاثينات، وتغيرت إلى اللاتينية، والآن تستخدم الأبجدية السيريلية)؛ القيرغيزية في قيرغيزستان (حتى الثلاثينات، تغيرت إلى اللاتينية، والآن تستخدم الأبجدية السيريلية)؛ التترية قبل 1928 (تم تعديلها إلى اللاتينية الجاناليفية )؛ الصينية والدونغانية ، بين الشعب الهوي ؛ التركمانية في تركمانستان (تغيرت إلى اللاتينية في عام 1929، ثم إلى الأبجدية السيريلية، ثم عادت إلى الأبجدية اللاتينية في عام 1991)؛ الأوزبكية في أوزبكستان (تغيرت إلى اللاتينية، والآن تستخدم الأبجدية السيريلية)؛ لغات جميع الشعوب المسلمة في الاتحاد السوفياتي ما بين 1918-1928، بما في ذلك البشكيرية والشيشانية والكازاخية والطاجيكية الخ. جنوب شرق آسيا [ عدل ] لغة الملايو في ماليزيا وإندونيسيا ؛ الماجويندونية والطاوسوجية في الفلبين . الشرق الأوسط [ عدل ] التركية في الإمبراطورية العثمانية كانت مكتوبة باللغة العربية حتى مجيء مصطفى كمال أتاتورك الذي أعلن التغيير إلى الحرف اللاتيني في عام 1928. هذا الشكل من أشكال التركية معروفٌ الآن بالتركية العثمانية ، والذي يعتبره الكثيرون لغةً مختلفة، وذلك نظرا للنسبة الأعلى بكثيرٍ من الكلمات الفارسية والعربية ( الأبجدية التركية العثمانية )؛ الكردية (اللهجة الكورمانجية) في تركيا وسوريا كانت مكتوبةً بالأبجدية العربية حتى عام 1932، عندما تم تقديم الأبجدية الكردية اللاتينية من قبل جلادات علي بادرخان في سوريا. قائمة اللغات [ عدل ] وموضح في القائمة اللغات التي تستخدمها رسمياً أو لا، أما هذه اللغات فهي كالتالي: اسم اللغة بالعربية الاسم الأصلي بالحروف العربية وبغيرها لغة رسمية في منتشرة في ملاحظات اللغة التترية تاتارچا تتارستان روسيا وبعض دول الإتحاد السوفييتي سابقًا حتى سنة 1928 يانكا إملا المشتقة من الأبجدية العربية. الأبجدية السيريلية (татарча) مستعملة حالياً مع إمكانية اعتماد الأبجدية اللاتينية رسمياً. [12] اللغة الأوردية اُردوُ باكستان والهند دول عديدة بفعل الهجرة تستعمل الأبجدية الأردوية المشتقة من الأبجدية الفارسية العربية . اللغة التركية العثمانية لسان عثمانی تركيا العثمانية الدولة العثمانية سابقًا كتابة منقرضة. تشكل أساس اللغة التركية الحديثة . [13] اللغة الفارسية فارسی تُكتب أيضًا: پارسی ودری إيران ، أفغانستان ، وطاجيكستان البحرين ، العراق ، أوزبكستان ، ودول الانتشار الإيراني تستعمل الأبجدية الفارسية العربية . اللغة الكشميرية كأشُر تُكتب أيضًا: कॉशुर الهند [14] باكستان تستعمل الأبجدية الفارسية العربية مع بعض التغييرات [15] إضافةً للحروف الدنفاناغارية . اللغة البشتونية پښتو أفغانستان وباكستان [16] إيران ودول الانتشار البشتوني تستعمل الأبجدية البشتوية المشتقة من الأبجدية العربية. اللغة الطاجيكية تاجیکی تُكتب أيضًا: тоҷикӣ طاجيكستان أوزبكستان وروسيا الأبجدية السيريلية مستعملة حالياً مع إمكانية اعتماد الأبجدية الطاجيكية المشتقة من الأبجدية العربية رسمياً [17] . لغة ديفيهي ދިވެހި جزر المالديف جزر المالديف تستعمل أبجدية التانة المشتقة من الأبجدية العربية. اللغة الكردية کوردی تُكتب أيضًا: Kurdî وК'ӧрди العراق ، إيران ، أرمينيا تركيا ، سوريا ، لبنان ، وتركمنستان تستعمل الأبجدية السورانية المشتقة من الأبجدية العربية (في العراق وإيران ) والأبجدية اللاتينية (في تركيا وسوريا ) والأبجدية السيريلية (في دول الاتحاد السوفيتي سابقا). اللغة الملاوية بهاس ملايو تُكتب أيضًا: Bahasa Melayu بروناي ، إندونيسيا ، [18] ماليزيا ، سنغافورة ، تيمور الشرقية جنوب تايلاند ، الفلبين ، جنوب ماينمار ، جزر كوكس ، جزيرة عيد الميلاد ، سريلانكا ، وسورينام [19] تستعمل الأبجدية اللاتينية رسمياً في ماليزيا وسنغافورة واندونيسيا . بروني تستعمل رسمياً الأبجدية الجاوية (المشتقة من الأبجدية العربية) والأبجدية اللاتينية . لغة المندنكا لغة مندنكا تُكتب أيضًا: Mandingo مالي ، السنغال ، غامبيا ، غينيا ، ساحل العاج ، بوركينا فاسو ، سيراليون ، ليبيريا ، غينيا - بيساو ، وتشاد تستعمل الأبجدية العربية والأبجدية اللاتينية . اللغة البلوشية بلوچی محافظة بلوشستان بباكستان إيران ، أفغانستان ، تركمنستان ، الإمارات العربية المتحدة ، وعُمان تستعمل الأبجدية الأردوية (المشتقة من الأبجدية الفارسية العربية ) ولكن تستعمل الأبجدية البشتوية في أفغانستان . اللغة البالتية بلتی منطقة بلتستان بباكستان ، ولداخ بالهند تستعمل الأبجدية الأردوية (المشتقة من الأبجدية الفارسية العربية ) إضافةً للأبجدية التبتية . اللغة البراهوية بروہی لا يوجد منطقة بالوشستان في إيران ، غرب باكستان ، وجنوب غرب أفغانستان تستعمل الأبجدية الفارسية العربية . اللغة البنجابية پنجابی تُكتب أيضًا: ਪੰਜਾਬੀ وपंजाबी بنجاب الهندية والباكستانية ، ومدينة دلهي دول الانتشار البنجابي تستعمل أبجدية شاه مكهي (المشتقة من الأبجدية الفارسية العربية ) مع العديد من الأبجديات الأخرى. اللغة السندية سنڌي، سندھی تُكتب أيضًا: सिन्धी إقليم السند بباكستان ، والهند مدينة هونغ كونغ ، عُمان ، الفلبين ، سنغافورة ، الإمارات العربية المتحدة ، المملكة المتحدة ، الولايات المتحدة الأمريكية ، وأفغانستان الأبجدية الفارسية العربية ( باكستان )، أبجدية ديفنجري ( الهند ). اللغة الأويغورية ئۇيغۇرچە / ئۇيغۇر تىلى منطقة شينجيانغ ذاتية الحكم بالصين دول انتشار الأويغور [20] الأبجدية الأويغورية (مشتقة من الأبجدية العربية) رسمياً. مع استعمال الأبجدية اللاتينية والأبجدية السيريلية خاصةً خارج شينجيانغ الـصينية . اللغة الكازاخية قازاق تىلى تُكتب أيضًا: Qazaq tili وҚазақ тілі كازاخستان الصين ، منغوليا ، أفغانستان ، طاجيكستان ، تركيا ، تركمنستان ، أوكرانيا ، أوزبكستان ، روسيا ، إيران الأبجدية السيريلية ( كازاخستان ومنغوليا )، الأبجدية الأويغورية ( الـصين )، الأبجدية اللاتينية (الجاليات بالخارج) [21] . اللغة القيرغيزية قىرعىز ٴتىلى تُكتب أيضًا: Kыргыз тили قيرغيزستان أفغانستان ، باكستان ، طاجيكستان ، ومنطقة شينجيانغ ذاتية الحكم بالصين الأبجدية القيرغيزية تستعمل الأبجدية السيريلية ( قيرغيزستان ) والأبجدية العربية ( شينجيانغ الـصينية ). اللغة الأذرية آذربایجان دیلی تُكتب أيضًا: Azərbaycan dili وАзәрбајҹан дили أذربيجان وإيران دول انتشار الآذر الأبجدية السيريلية والأبجدية اللاتينية ( أذربيجان )، الأبجدية الفارسية العربية ( إيران ). اللغة الأروية لسان الأروي تُكتب أيضًا: அரபு-தமிழ் الهند وسريلانكا لغة منقرضة اللغة المستعربة لتن تُكتب أيضًا: Latinus/Latino شبه جزيرة أيبيريا سابقًا لغة منقرضة. الأبجدية العربية والأبجدية اللاتينية . اللغة الكيلكية گیلهء‌کی محافظة كيلان بإيران . الأبجدية العربية [22] اللغة الطبرية مَزِروني، مازنی، تپری محافظة مازندران وأجزاء من محافظات طهران ، كلستان ، سمنان ، وخراسان الأبجدية الفارسية العربية اللغة اللورية لری إيران ، العراق ، عُمان ، وألمانيا اللغة السرائيكية سرائیکی تُكتب أيضًا: ਸਰਾਇਕੀ وसराइकी باكستان ، أفغانستان ، والهند اللغة الدرية دری، فارسی دری أفغانستان إيران يُقصد بهذه اللغة اللهجات الفارسية التي يتكلمها الأفغان . [23] اللغة الجغاتية جغتای، چاغاتاي، چىغهتاي آسيا الوسطى : خراسان ، والهند لغة منقرضة، استمرت حتى أوائل القرن العشرين اللغة الشياورجنة شِيَوْ عَر دٍ الصين اللغة الشيشانية نوًچین موت الشيشان كانت هذه اللغة تُكتب بالحروف العربية حتى القرون الوسطى ، أما اليوم فهي تُكتب بالأبجدية السريلية : Нохчийн мотт اللغة الشبكية زِوان شَبَكي الموصل ( العراق ) اللغة الأوزبكية O‘zbek, Ўзбек, أۇزبېك أوزبكستان آسيا الوسطى كانت هذه اللغة تُكتب بالحروف العربية. استعمال الأبجدية الأويغورية (مشتقة من الأبجدية العربية) والأبجدية السريلية في شينجيانغ الـصينية . اللغة الصينية نينغشيا (صين) الصين بعض المواطنين ' الهوي ' في نينغشيا الـصينية يستعملون طريقة تقليدية لكتابة الصينية بحروف عربية تسمى شيوئرتشنغ . الحواسيب والأبجدية العربية [ عدل ] يمكن الترميز للغة العربية بعدة مجموعاتٍ للأحرف ، بما في ذلك ايزو - 8859 - 6 وترميز اليونيكود . اليونيكود [ عدل ] اعتبارا من يونيكود 5.0، تستطيع النطاقات التالية ترميز الحروف العربية: العربية (0600 - 06FF) الملحق العربي (0750 - 077F) نماذج عرض العربية أ (FB50 - FDFF) نماذج عرض العربية ب (FE70 - FEFF) يقوم النطاق العربي الرئيسي على ترميز الحروف والحركات القياسية، ولكنه لا يرمز الأشكال السياقية.يقوم نطاق الملحق العربي بترميز الحروف التي تستخدم في كتابة اللغات الأفريقية غير العربية.و يرمز نموذج العرض أ الأشكال السياقية والتركيبات في الأبجديات المستخدمة في اللغات الفارسية والأوردو والسندية ولغات آسيا الوسطى.بين تقوم نماذج العرض ب بترميز مجموعة أشكال التباعد للحركات التشكيلية العربية، وأشكال الأحرف الأكثر سياقية. عربية Unicode.org chart 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 A B C D E F U+060x ؀ ؁ ؂ ؃ ؆ ؇ ؈ ؉ ؊ ؋ ، ؍ ؎ ؏ U+061x ◌ؐ ◌ؑ ◌ؒ ◌ؓ ◌ؔ ◌ؕ ◌ؖ ◌ؗ ◌ؘ ◌ؙ ◌ؚ ؛ ؞ ؟ U+062x ؠ ء آ أ ؤ إ ئ ا ب ة ت ث ج ح خ د U+063x ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ػ ؼ ؽ ؾ ؿ U+064x ـ ف ق ك ل م ن ه و ى ي ◌ً ◌ٌ ◌ٍ ◌َ ◌ُ U+065x ◌ِ ◌ّ ◌ْ ◌ٓ ◌ٔ ◌ٕ ◌ٖ ◌ٗ ◌٘ ◌ٙ ◌ٚ ◌ٛ ◌ٜ ◌ٝ ◌ٞ ◌ٟ U+066x ٠ ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ٪ ٫ ٬ ٭ ٮ ٯ U+067x ◌ٰ ٱ ٲ ٳ ◌ٴ ٵ ٶ ٷ ٸ ٹ ٺ ٻ ټ ٽ پ ٿ U+068x ڀ ځ ڂ ڃ ڄ څ چ ڇ ڈ ډ ڊ ڋ ڌ ڍ ڎ ڏ U+069x ڐ ڑ ڒ ړ ڔ ڕ ږ ڗ ژ ڙ ښ ڛ ڜ ڝ ڞ ڟ U+06Ax ڠ ڡ ڢ ڣ ڤ ڥ ڦ ڧ ڨ ک ڪ ګ ڬ ڭ ڮ گ U+06Bx ڰ ڱ ڲ ڳ ڴ ڵ ڶ ڷ ڸ ڹ ں ڻ ڼ ڽ ھ ڿ U+06Cx ۀ ہ ۂ ۃ ۄ ۅ ۆ ۇ ۈ ۉ ۊ ۋ ی ۍ ێ ۏ U+06Dx ې ۑ ے ۓ ۔ ە ◌ۖ ◌ۗ ◌ۘ ◌ۙ ◌ۚ ◌ۛ ◌ۜ ۝ ۞ ◌۟ U+06Ex ◌۠ ◌ۡ ◌ۢ ◌ۣ ◌ۤ ۥ ۦ ◌ۧ ◌ۨ ۩ ◌۪ ◌۫ ◌۬ ◌ۭ ۮ ۯ U+06Fx ۰ ۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۺ ۻ ۼ ۽ ۾ ۿ لوحة المفاتيح [ عدل ]   مقالة مفصلة : لوحة المفاتيح العربية تخطيط لوحة المفاتيح العربية يتم تصميم لوحات المفاتيح في الدول المختلفة بأشكالٍ مختلفةٍ، كي لا يتم نقل خواص الأداء في لوحة المفاتيح الموجودة في العراق مثلا، إلى تلك الموجودة في لوحة مفاتيح المملكة العربية السعودية. ويمكن أن تشمل الاختلافات إدخال مفاتيح لغير الأحرف الأبجدية مثل '. جميع لوحات المفاتيح العربية تسمح بكتابة الأحرف الرومانية لكتابة عنوان الموقع في متصفح الويب على سبيل المثال.وهكذا، فإن كل لوحات المفاتيح العربية تحتوي على لغتين: العربية والرومانية على المفاتيح. غالبا ما تبدأ لوحات المفاتيح العربية بالحروف الرومانية 'QWERTY'، إلا في دول الشمال الأفريقي المتحدثة بالفرنسية حيث تأتي لوحات المفاتيح بنسق 'AZERTY' للحروف الرومانية. نجد أن ترميز اليونيكود للغة العربية هو وفق ترتيب منطقي ، أي أن الأحرف يتم إدخالها وتخزينها في ذاكرة الكمبيوتر، في الترتيب الذي كانت الأحرف مكتوبةً به دون القلق بشأن الاتجاه الذي سيتم عرض الأحرف به على الورق أو على الشاشة. ومرةً أخرى، فإن وضع الحروف في الاتجاه الصحيح أمرٌ متروكٌ للمحرك، وذلك باستخدام قدرة يونيكود على الكتابة النصية في الاتجاهين.في هذا الصدد، إذا كانت الكلمات العربية على هذه الصفحة مكتوبةً من اليسار إلى اليمين، فهذه إشارةٌ إلى أن محرك اليونيكود المستخدم للعرض محركٌ قديم. [24] [25] و هناك أدواتٌ على الإنترنت، مثل محرر موقع يَمْلي الذي يسمح بإدخال الحروف العربية من دون وجود دعمٍ مثبتٍ للغة العربية على جهاز كمبيوتر ودون علمٍ بتخطيط لوحة المفاتيح العربية. [26] التعرف على الكتابة اليدوية [ عدل ] تم تطوير أول برنامج من نوعه في العالم الذي يتعرف على الكتابة اليدوية العربية في الوقت الحقيقي (Realtime)، من قبل باحثين في جامعة بن غوريون . و يتيح النموذج للمستخدم أن يكتب الكلمات العربية يدويا على شاشةٍ إلكترونيةٍ تحلل النص الذي تم إدخاله، وتقوم بتحويله إلى نصٍ عربيٍ مطبوعٍ على الشاشة في جزءٍ من ألفٍ من الثانية.نسبة الخطأ أقل من 3%، وذلك وفقا للدكتور جهاد الصناع، من قسم علوم الحاسب الآلي في جامعة بن غوريون، والذي طور النظام بمساعدةٍ من طالب الماجستير فادي بيادسي. [27] الخط العربي [ عدل ]   مقالة مفصلة : خط عربي تطور فن الخط العربي بشكل كبير بسبب الثقافة الإسلامية التي كانت طاغية بين المتحدثين بالعربية والتي لم تكن تحبذ فن التصوير للبشر وللحيوان، ومن أشهر الخطوط للحرف العربي : خط كوفي خط النسخ خط الثلث خط مغربي خط فارسي خط الرقعة خط ديواني خط جلي الديواني خط الشكستة خط الإجازة توجد ستة حروف عربية لا تتصل بأي حرف يتلوها، بما في ذلك همزة السطر 'ء' التي لا تصل ما قبلها أيضا؛ والتاء المربوطة 'ة': ا، د، ذ، ر، ز، و. وتسمى الحروف المنفصلة. [28] استعمال الحروف العربية للتعداد أو للترتيب [ عدل ] صفحة من مخطوطة كتاب الكامل في صنعة الأسطرلاب الشمالي والجنوبي وعللهما بالهندسة والحساب لأحمد بن كثير الفرغاني حيث تظهر الحروف باللون الأحمر مرتبةً معبرة عن أعداد صفحة من كتاب صور الكواكب الثابتة للصوفي تظهر فيها كوكبة الدب الأكبر بنجومها مرتبة بالحروف التي تمثل أعداداً يتم ترتيبها هكذا: العدد 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 30 40 50 60 70 80 90 100 200 300 400 500 600 700 800 900 الطريقة الأولى أ ب جـ د ه و ز حـ ط ي يا يب يجـ يد يه يو يز يحـ يط ک ل م ن س ع ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ الطريقة الآخرة ا ٮ حـ د ه و ر ح ط ے ىا ىٮ ىحـ ىد ىه ىو ىر ىح ىط ک ل مـ ن س ع ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ بذلك تُكْتَب مثلاً 52 نب، و49 مط، و67 سز، و94 صد، و127 قكز. كما اُستعملت في ترتيب الأبواب للكتب (وهو ما يقابل الترتيب اللاتيني للعناوين: a,b,c,d,e... )، [29] وفي ترتيب النجوم في كوكبة حسب سطوعها أي قوة ضوئها (وهو ما يقابل الترتيب اليوناني لسطوع النجوم: ألفا، بيتا، غاما...) انظر أيضا [ عدل ] رسم مصحفي حساب الجمل مواءمات الأبجدية العربية أبجدية مشتقة من العربية قائمة اللغات حسب نظام الكتابة خط عربي المراجع [ عدل ] ^ Arabic Script Tutorial. Thomas Milo - DecoType ^ 'Arabic Alphabet' . Encyclopaedia Britannica online . اطلع عليه بتاريخ 2007-11-23 . الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ كتاب اللغة الآرامية للقرآن / البروفيسور الألماني غبريال سوما - أستاذ جامعي في الولايات المتحدة الأمريكية - في مادة الدراسات الشرقية واللغات السامية كراسات الخط العربي للخطاطين العراقيين - آراء الخطاطين بتاريخ الخط العربي ومنهم الخطاط حسن قاسم حبش في كراسه ( فن الخط العربي والزخرفة الأسلامية ) . ^ جريدة الرأي: نشأة اللغة العربية والحروف الأبجدية، تأليف الدكتور عميش يوسف عميش. تاريخ التحرير: الأحد 2012-02-19 ^ Rogers, Henry (2005). Writing Systems: A Linguistic Approach . Blackwell Publishing. صفحة 135. الوسيط |المؤلف= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الصفحات= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |السنة= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ أ ب http://www1.ccls.columbia.edu/ ~ cadim/ArabicDialectTutorialAMTA2006.pdf ^ العربية والفن من الطبعة -- والقسم الخاص ، عن طريق بول لوندي ^ واكتشف التركة، فينيقيا، موسوعة Phoeniciana ^ ^ الأبجدية انتقالات -- والكتابة اللاتينية : سرد تاريخي جديد -- رمزا لاذربيجان الجديدة ، وذلك تمام Bayatly ^ الطاجيكية اللغة : الفارسية أو غير الفارسية؟ من Sukhail Siddikzoda، مراسل وطاجيكستان. ^ الشيشانية الكتابة [ وصلة مكسورة ] نسخة محفوظة 23 ديسمبر 2008 على موقع Wayback Machine . ^ BBC Europe: Russia reconsiders Cyrillic law ^ Glenny, Misha. The Balkans - Nationalism, War, and the Great Powers, 1804-1999 , Penguin, New York 2001. p. 99. ^ 'Kashmiri: A language of India' . Ethnologue . اطلع عليه بتاريخ 2007-06-02 . الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Ominglot: Writing systems of the world: Kashmiri (कॉशुर / كٲشُر) ^ Constitution of Afghanistan (2004) in Pashto and Dari ( English translation ), Article 16. ^ Press TV: 'Tajikistan to use Persian alphabet' [ وصلة مكسورة ] نسخة محفوظة 06 يناير 2016 على موقع Wayback Machine . ^ Official Indonesian Government Site(en) - Contains demography information about official language in Indonesia ^ Ethnologue report for Netherlands ^ Ethnologue: Uyghur ^ A language of Kazakhstan ^ Gilaki: A language of Iran ^ Lazard, G. ' Darī - The New Persian Literary Language ' , in Encyclopædia Iranica, Online Edition 2006. ^ للحصول على مزيد من المعلومات حول ترميز اللغة العربية، والتشاور مع يونيكود دليل متاح على موقع يونيكود ^ انظر الحوسبة أيضا متعدد اللغات العربية ونقل الحروف العربية تعريب تطبيقات ويندوز على القراءة والكتابة بالعربية والحلول لمواجهة المستنقع النقل الحرفي من سيناريو لغات العربية ، وهناك دروس باور بوينت (مع لقطات شاشة وصوت أكثر من الإنكليزية) حول كيفية لإضافة اللغة العربية لنظام التشغيل ويندوز. ^ يملي في الأخبار ^ إسرائيل 21c ^ حرف منفصل - لغت نامه دهخدا ^ علي بن عيسى الكحال ، تذكرة الكحالين . مخطوطة مكتبة الملك عبد العزيز العامة. وصلات خارجية [ عدل ] الألف با الشبكة لمشاهدة أشرطة الفيديو والعربية تنزيل البرمجيات التعليمية للأطفال الأبجدية، مع الصوت، فقط اضغط على حرف آرابس Clavier —نطق الحروف، وتعليمات لكتابتها. الأبجدية العربية مع الصوت والدروس الكتابة العربية والخط العربي مقال عن الأبجدية العربية دليل للتعلم الأبجدية العربية الأبجدية العربية والخط العربي دليل لاستخدام اللغة العربية في ويندوز، معالجات النصوص الكبرى ومتصفحات الويب تعلم الخط العربي على الانترنت Madinaharabic.com : القراءة الحرة العربية، ودورات للغة (مع الصوت) الأبجدية العربية مسابقة اختر 'العربية' لينك. بابل شرح الكتابة العربية الموقع على مخطوطات ونظم الكتابة : هناك قائمة طويلة من وصلات لمواقع التعامل مع القضايا من النصوص. الأبجدية العربية اتجاهات السكتة الدماغية الدكتور حبش في مقدمة إلى المعالجة الطبيعية للغة العربية ألفباء بلُخ - Blox alphabet في كومنز صور وملفات عن: أبجدية عربية الحروف العربية الأصل ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي تاريخ • اشتقاق • خط • تشكيل ع ن ت العربية مقدمة اللغة الأبجدية التاريخ التعريب المستعربون التأثير ( في الإسبانية ) الأرقام الكتابة الحرف الاشتقاق الشكل الإعجام التحريك الهمز التّرميز الرياضي والعلمي العصور العربية القديمة العربية الحديثة الخط الكوفي المشق النسخ الثلث الطومار الرقعة الديواني المحقق المغربي الحجازي السياقت لغة الأدب الأصوات لام التعريف الإعراب الجذر أم قراءة بوابة فنون بوابة اللغة العربية بوابة كتابة بوابة العرب بوابة لغويات ضبط استنادي NDL : 00560296 مجلوبة من ' https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=أبجدية_عربية&oldid=26438049 ' تصنيفات : مقالات تحتوي نصا بالعربية اللاتينية أبجدية عربية أبجديات مشتقة من العربية أنظمة كتابة مع رموز 4 حروف بإيزو 15924 خط قوالب فنون وثقافة تصنيفات مخفية: جميع المقالات ذات الوصلات الخارجية المكسورة مقالات ذات وصلات خارجية مكسورة منذ يوليو 2017 Webarchive template wayback links جميع المقالات التي بها عبارات بحاجة لمصادر مقالات ذات عبارات بحاجة لمصادر منذ أكتوبر 2016 مقالات ذات عبارات بحاجة لمصادر منذ سبتمبر 2008 قالب تصنيف كومنز بوصلة مختلفة عن ويكي بيانات بوابة فنون/مقالات متعلقة بوابة اللغة العربية/مقالات متعلقة بوابة كتابة/مقالات متعلقة بوابة العرب/مقالات متعلقة بوابة لغويات/مقالات متعلقة قائمة التصفح أدوات شخصية غير مسجل للدخول نقاش مساهمات إنشاء حساب دخول نطاقات مقالة نقاش المتغيرات معاينة اقرأ عدل التاريخ المزيد بحث الموسوعة الصفحة الرئيسية الأحداث الجارية أحدث التغييرات أحدث التغييرات الأساسية تصفح المواضيع أبجدي بوابات مقالة عشوائية تصفح بدون إنترنت مشاركة اتصل بالموسوعة مساعدة الميدان تبرع طباعة/تصدير إنشاء كتاب تحميل PDF نسخة للطباعة في مشاريع أخرى ويكيميديا كومنز أدوات ماذا يصل هنا تغييرات ذات علاقة ارفع ملفا الصفحات الخاصة وصلة دائمة معلومات الصفحة مادة ويكي بيانات استشهد بهذه الصفحة لغات Afrikaans Alemannisch አማርኛ Aragonés ܐܪܡܝܐ مصرى Asturianu Azərbaycanca تۆرکجه Башҡортса Boarisch Беларуская Беларуская (тарашкевіца)‎ Български Bahasa Banjar বাংলা Brezhoneg Bosanski Буряад Català Mìng-dĕ̤ng-ngṳ̄ Нохчийн Cebuano کوردی Čeština Чӑвашла Cymraeg Dansk Deutsch Zazaki Ελληνικά English Esperanto Español Eesti Euskara فارسی Suomi Føroyskt Français Nordfriisk Gaeilge 贛語 Gàidhlig Galego Gaelg עברית हिन्दी Hrvatski Magyar Հայերեն Interlingua Bahasa Indonesia Ilokano Ido Íslenska Italiano 日本語 Basa Jawa ქართული Taqbaylit Адыгэбзэ Қазақша 한국어 Къарачай-малкъар Kurdî Кыргызча Latina Лезги Limburgs Lietuvių Latviešu Baso Minangkabau Македонски മലയാളം Монгол मराठी Bahasa Melayu Nederlands Norsk nynorsk Norsk Occitan ਪੰਜਾਬੀ Picard Polski Piemontèis پنجابی Português Runa Simi Română Tarandíne Русский Русиньскый Саха тыла Scots Srpskohrvatski / српскохрватски Simple English Slovenčina Slovenščina Shqip Српски / srpski Basa Sunda Svenska Kiswahili தமிழ் Тоҷикӣ ไทย ትግርኛ Tagalog Türkçe Татарча/tatarça Тыва дыл ئۇيغۇرچە / Uyghurche Українська اردو Oʻzbekcha/ўзбекча Tiếng Việt Walon Winaray 吴语 მარგალური ייִדיש 中文 文言 Bân-lâm-gú 粵語 عدل الوصلات آخر تعديل لهذه الصفحة كان يوم 2 يناير 2018، الساعة 22:24. النصوص منشورة برخصة المشاع الإبداعي . طالع شروط الاستخدام للتفاصيل. سياسة الخصوصية عن ويكيبيديا إخلاء مسؤولية المطورون بيان تعريف الارتباطات نسخة الجوال



https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9
  بيت الحكمة - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة بيت الحكمة من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة اذهب إلى: تصفح ، ‏ ابحث إحداثيات : 33°20′32″N 44°23′01″E  /  33.3423°N 44.3836°E  / 33.3423. 44.3836 هذه المقالة عن بيت الحكمة ببغداد في العصر العباسي . لتصفح عناوين مشابهة، انظر بيت الحكمة (توضيح) . رسم لطلاب في مكتبة بيت الحكمة مستوحاة من مقامات الحريري للرسام يحيى الواسطي ، بغداد 1237 م رسمة تخيلية لما كان عليه بيت ... تراجمة يتولون ترجمة الكتب المختلفة من الحضارات المجاورة إلى العربية، وتحولت من مجرد خزانة للكتب ... ، وكان منوطًا به ترجمة الكتب من اللغات المختلفة إلى اللغة العربية، ومن أبرز مترجمي الدار يوحنا بن ... أثره 5.1 في الحضارة الإسلامية 5.2 في الحضارة الغربية 6 انظر أيضًا 7 المراجع 7.1 باللغة العربية 7.2 ... في الطب من اليونانية إلى العربية ، كما أن المنصور طلب من امبراطور بيزنطة أن يرسل له أعمال إقليدس والمجسطي لبطليموس، وترجم كتاب إقليديس للعربية، وكان هذا الكتاب أول كتاب يترجم من اليونانية إلى العربية CACHE

بيت الحكمة - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة بيت الحكمة من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة اذهب إلى: تصفح ، ‏ ابحث إحداثيات : 33°20′32″N 44°23′01″E  /  33.3423°N 44.3836°E  / 33.3423. 44.3836 هذه المقالة عن بيت الحكمة ببغداد في العصر العباسي . لتصفح عناوين مشابهة، انظر بيت الحكمة (توضيح) . رسم لطلاب في مكتبة بيت الحكمة مستوحاة من مقامات الحريري للرسام يحيى الواسطي ، بغداد 1237 م رسمة تخيلية لما كان عليه بيت الحكمة بيت الحكمة أو خزائن الحكمة أول دار علمية أقيم في عمر الحضارة الإسلامية ، أُسِّسَ في عهد الخليفة العباسي هارون الرشيد ، واتخذ من بغداد مقرًا له، [1] [2] كان أبو جعفر المنصور مهتمًا بعلوم الحكمة، فترجمت له كتب في الطب والنجوم والهندسة والآداب، فخصص لها خزانات في قصره لحفظها حتى ضاق قصره عنها. لما تولى هارون الرشيد الحكم أمر بإخراج الكتب والمخطوطات التي كانت تحفظ في جدران قصر الخلافة، لتكون مكتبة عامة مفتوحة أمام الدارسين والعلماء وطلاب العلم وأسماها بيت الحكمة، وأضاف إليها ما اجتمع عنده من الكتب المترجمة والمؤلفة، فتوسعت خزانة الكتب وأصبحت أقسام لكل منها من يقوم بالإشراف عليها، ولها تراجمة يتولون ترجمة الكتب المختلفة من الحضارات المجاورة إلى العربية، وتحولت من مجرد خزانة للكتب القديمة إلى بيت للعلم ومركزًا للبحث العلمي والترجمة والتأليف والنسخ والتجليد، وأصبح لبيت الحكمة دوائر علمية متنوعة لكل منها علماؤها وتراجمتها ومشرفون يتولون أمورها المختلفة. في عهد المأمون عاش بيت الحكمة عصره الذهبي، فاتجه لجلب الكتب اليونانية من بلاد الروم وترجمتها، وبرز في عهده أسماء كبيرة في حركة النهضة العلمية في علم الفلك والطب والفلسفة ترجمةً وتأليفًا. كان عهد المأمون أزهى عصور بيت الحكمة، ولم يجد بعده من يمنحه العناية الكافية، وبدأت الحركة العلمية في بيت الحكمة في الجمود والإهمال حتى سقطت بغداد بيد هولاكو عام 656 هـ الموافق 1258م ، والذي حول بيت الحكمة وغيره من خزائن الكتب العامة والخاصة لخراب، وألقى بعض كتبها في نهر دجلة ، قبل الحصار قام نصير الدين الطوسي بإنقاذ حوالي 400,000 مخطوطة ونقلها إلى مرصد مراغة . [ْ 1] وبهذا الخراب يكون بيت الحكمة قد امتد عمره من عهد هارون الرشيد حتى سنة 656 هـ عام سقوط بغداد والدولة العباسية ، ومرَّ عليه منذ أن أُنشأ 32 خليفة عباسي. نشأ بيت الحكمة أولًا كمكتبة ثم أصبح مركزًا للترجمة، ثم مركزًا للبحث العلمي والتأليف، ثم أصبح دارًا للعلم يقام فيه الدروس وتمنح فيه الإجازات العلمية، ثم ألحق به بعد ذلك مرصدًا فلكيًا هو مرصد الشماسية. [3] انقسم تنظيم بيت الحكمة الإداري إلى عدة أقسام: المكتبة، وهي أساس الدار وفيها تحفظ كل كتاب يترجم أو يؤلف. النقل والترجمة، وكان منوطًا به ترجمة الكتب من اللغات المختلفة إلى اللغة العربية، ومن أبرز مترجمي الدار يوحنا بن ماسويه وجبريل بن بختيشوع وحنين بن إسحاق وكثير من العلماء العرب واليهود والنساطرة والفرس . [ْ 2] البحث والتأليف، وفيه كان المؤلفون يؤلفون كتبًا خاصة للمكتبة. المرصد الفلكي، الذي أنشأه المأمون في الشماسية بالقرب من بغداد ليكون تابعًا لبيت الحكمة، وعليه اعتمد المأمون في بعثته التي أرسلها لقياس محيط الأرض. المدرسة، وفيها كان العلماء يلقون دروسهم للطلبة، وتعقد مجالس المناظرة، وتمنح الإجازات العلمية. كان لبيت الحكمة أثر عظيم في تطور الحضارة الإسلامية، وكان المحرك الأول لبدء العصر الذهبي للحضارة الإسلامية ، وأسهم إسهامات كبيرة في مجالات الطب والهندسة والفلك. ساهم بيت الحكمة في إنقاذ التراث العالمي من الفناء والضياع بجلبه كنوز المعرفة من أنحاء العالم وترجمتها ثم حفظها ونشرها. كما أدخل نظام جديد لتنظيم المكتبات وهو ترتيب الكتب بناءً على صنف الكتاب. لما اضطربت أحوال الخلافة بعد زمن المأمون، ساهمت مؤلفات وعلماء بيت الحكمة في نشأت مراكز ومدارس علمية جديدة في كل من خرسان والري وأصبهان وأذربيجان وما وراء النهر ومصر والشام والأندلس، شجع إنشاء بيت الحكمة دول العالم الإسلامي نحو تأسيس مراكز علمية على غراره، فكانت مكتبة العزيز في القاهرة، ومكتبة الزهراء في قرطبة. محتويات 1 التأسيس 2 التاريخ 2.1 عصر الرشيد 2.2 عصر المأمون 2.3 الجمود والانهيار 3 النظام الإداري 3.1 التدريس 4 الحركة العلمية 4.1 التأليف 4.2 الترجمة 4.2.1 من اليونانية 4.2.2 من الفارسية 4.2.3 من الهندية 4.2.4 لغات أُخرى 4.3 المرصد الفلكي 5 أثره 5.1 في الحضارة الإسلامية 5.2 في الحضارة الغربية 6 انظر أيضًا 7 المراجع 7.1 باللغة العربية 7.2 باللغة الإنجليزية 8 وصلات خارجية التأسيس [ عدل ] عندما بدأ العصر العباسي عام 132 هـ الموافق 750م انتقلت عاصمة العالم الإسلامي إلى بغداد ، وحرص خلفاء بني العباس وأبرزهم هارون الرشيد والمأمون والمتوكل على استحثاث طلب العلم ودفع عجلته إلى الأمام. [4] كان الخليفة أبو جعفر المنصور أول خلفاء بني العباس اهتمامًا بالعلم والعلماء، وقام باجتذاب الأطباء النساطرة إلى مدينة بغداد، وترجمت له كتب في الطب والنجوم والهندسة والآداب، وألفت له ولعصره الكثير من كتب الحديث والتاريخ، وترجم جرجيس بن بختيشوع مؤلفات كثيرة في الطب من اليونانية إلى العربية ، كما أن المنصور طلب من امبراطور بيزنطة أن يرسل له أعمال إقليدس والمجسطي لبطليموس، وترجم كتاب إقليديس للعربية، وكان هذا الكتاب أول كتاب يترجم من اليونانية إلى العربية في عهد الدولة العباسية. [5] [6] خصص المنصور خزانات لهذه الترجمات وغيرها من المخطوطات القيمة في شتى المجالات وحتى نهاية عهده كانت مخطوطات التراث ودفاتر الترجمة والتأليف تحفظ في قصر الخلافة في بغداد، حتى ضاق عنها على سعة قصره. لما جاء عهد الخليفة هارون الرشيد كانت بغداد وجهة العلم والأدب ومركز التجارة والصناعة والفنون، فاتجه الرشيد إلى إخراج الكتب والمخطوطات التي كانت تحفظ في قصر الخلافة بعد أن تضخم رصيدها من التراث، إلى مكتبة عامة مفتوحة الأبواب للدارسين وطلاب العلم، وكان أول ما بدأ به هو تأسيس دار رحبة كبيرة نقل إليها كل كتب قصر الخلافة وسماها بيت الحكمة. يقول جمال الدين القفطي : «إن بيت الحكمة كان رمزًا للمناحي العلمية المختلفة فهارون الرشيد هو الذي ابتدع فكرة هذا المعهد وتبناه ابنه الخليفة المأمون، والحكمة في رأي العلماء المسلمين هي العلوم الإلهية والعددية وصناعتا الطب والتنجيم». وكانت أكثر أعمال بيت الحكمة ضمن نطاق هذه العلوم، ولتنوع العمل في بيت الحكمة نصَّب خلفاء بني العباس على ادارتها رئيسًا له من المعرفة والإدراك العلمي ما يتناسب مع هذه الدار العلمية. أنفق المأمون أموالًا طائلة في جلب الكتب إلى دار الحكمة، وأصبح بيت الحكمة مجمع علمي ومرصد فلكي ومكتبة عامة، أنفق المأمون في إنشائها مئتي ألف دينار، وفرغ فيه طائفة من المترجمين وأجرى عليهم أرزاق من بيت المال، يقول ابن خلدون : «إن الإسلام مدين إلى هذا المعهد العلمي باليقظة الإسلامية الكبرى التي اهتزت بها أرجاؤه والتي تشبه في أسبابها، وهي انتشار التجارة وإعادة كشف كنوز اليونان وفي نتائجها وهي ازدهار العلوم والفنون». [7] تتبع أثر تأسيس بيت الحكمة يشير إلى أنه في خلافة أبي جعفر المنصور ( 135 هـ / 752م - 158 هـ / 774م ) ترجمت له كتب كثيرة في الطب والنجوم والهندسة والآداب ، كما ألفت له الكتب في التاريخ والحديث والأدب ، وكان المنصور شديد الحرص على هذه الكتب وخصص لها خزانات لحفظها، ووصى بها ابنه وولي عهده محمد المهدي ، لكن المهدي كان قليل العناية بالكتب خاصة بعد انتشار حركة الزندقة ببغداد التي شغلته عنها، فضعفت حركة الترجمة في عهده، وتجنب العلماء ترجمة كتب الحكمة والنجوم والكتب التي تبحث في الملل والنحل والأهواء والمعتقدات. [8] مع استلام هارون الرشيد حكم بني العباس ( 170 هـ / 786م - 193 هـ / 808م ) اهتم كثيرًا بعلوم الحكمة وترجمة كتبها من اللغات المختلفة، فاتسعت دائرة الترجمة وزاد عدد المشتغلين بها، وتألق واشتهر في عصره عدد من العلماء أمثال الأصمعي وجبريل بن بختيشوع ، فاجتمع حول الرشيد عدد كبير من الكتب، فرأى إنشاء مكان لتحفظ فيه الكتب التي جمعها فأنشأ بيت الحكمة، وجعلها مقرًا لنقل الكتب اليونانية والفارسية إلى العربية . يشير بعض المؤرخين أن هارون الرشيد استحدث هدفًا جديدًا في حملاته العسكرية ضد الروم ، فبلإضافة للبعد العسكري، كان هناك هدف علمي يتمثل بجلب نفائس المخطوطات اليونانية إلى بغداد لتعريبها. [9] التاريخ [ عدل ] عصر الرشيد [ عدل ] ارتبط إنشاء بيت الحكمة بهارون الرشيد، الذي يعد أحد أعظم خلفاء بني العباس رغبة في العلم، وأصبحت بغداد في عهده منارة العلماء، وكثر فيها الأدباء والشعراء أمثال: أبو العتاهية والعباس بن الأحنف ، ومؤرخين أمثال عبد الملك الأصمعي والواقدي . اتجه الرشيد إلى إخراج الكتب والمخطوطات التي كانت تحفظ في جدران قصر الخلافة، بعد أن تضخم رصيدها من التراث المدون والمخطوطات المؤلفة والمترجمة، لتكون مكتبة عامة مفتوحة أمام الدارسين والعلماء وطلاب العلم. وأضاف الرشيد إلى خزانة المنصور ما اجتمع عنده من الكتب المترجمة والمؤلفة، فتوسعت خزانة الكتب وصارت عدة جزائن، أي عدة أقسام لكل منها من يقوم بالإشراف عليها، ولها تراجمة يتولون ترجمة الكتب المختلفة إلى العربية، وناسخون يشتغلون بنسخ الكتب التي تترجم والتي تؤلف للخزانة، ولها مُجلِّدون يجلدون الكتب ويعنون بزخرفتها. قصاصة من كتاب كليلة ودمنة الذي حولها أبان بن عبد الحميد اللاحقى من نثر إلى شعر بأمر من البرامكة وعلى هذا العمل تطور بيت الحكمة تطور كبير في عهد الرشيد، حيث تحولت من مجرد جزانة للكتب القديمة إلى بيت للعلم ومركزًا للبحث العلمي والترجمة والتأليف والنسخ والتجليد، وأصبحت لها دوائر علمية متنوعة لكل منها علماؤها وتراجمتها ومشرفون يتولون أمورها المختلفة. ولِمَا كان لهارون الرشيد من تشجيع للترجمة ازدهرت في عهده بعض الأسماء مثل الفضل بن نوبخت الذي كان من مترجمي الرشيد، وقد ولاه القيام بخزانة كتب الحكمة، وكان ينقل من الفارسية إلى العربية ما يجده من كتب الحكمة الفارسية، ومعوله في علمه وكتبه على كتب الفرس وله مؤلفات وتراجم كثيرة، وعهد الرشيد إلى يوحنا بن ماسويه تنسيخ النقلة في عصره، يقول سليمان بن حسان : «كان يوحنا بن ماسويه مسيحي المذهب سريانياً، قلده الرشيد ترجمة الكتب القديمة مما وجد بأنقره وعمورية وسائر بلاد الروم حين سباها المسلمون ووضعه أمينًا على الترجمة، وخدم هارون والأمين والمأمون، وبقي على ذلك إلى أيام المتوكل». [10] كان بعض علماء الهنود قد وفدوا إلى بغداد منذ عهد المنصور سواء من تلقاء أنفسهم أو بعد تلقي دعوة من المنصور، ومعظم الكتب التي وصلت عن الهنود في الطب والفلك والرياضيات، تم الانتهاء من نقلها في عصر الرشيد. [11] كان الرشيد يجود على العلماء والمترجمين، وكان أكثر الخلفاء إكرامًا للعلماء بعد ابنه الخليفة المأمون، وقد قيل إن في زمنه كانت أيام الرشيد كلها خير كأنها من حسنها أعراس، [12] وقد انعكست هذه الأيام على خزانة بيت الحكمة، فاتسعت وكثرت كتبها بين ما أُلف وما ترجم وما نسخ، كما اتسعت مرافقها وزاد عدد العاملين فيها. [13] ورقة مطوية من أقدم مخطوطة لكتاب نعت الحيوان، والذي ينسب إلى جبريل بن بختيشوع، والتي تصور أرسطو. لما فتح هارون الرشيد مدينتي عمورية وأنقرة ، أمر بالمحافظة على مكاتبها، وانتدب العلماء والتراجمة من بغداد لاختيار الكتب القيمة منها والتي يندر وجودها عند غيرها من الأمم، فاختاروا الكتب النفيسة النادرة في الطب والفلسفة والفلك ونقلوها إلى بغداد، وولي الرشيد أمر هذه الكتيب إلى يوحنا بن ماسويه ، وجعل له من يساعده في ترجمتها. [14] لم يكن الرشيد وحده من يُولي بيت الحكمة والترجمه اهتمامًا خاصًا، فالبرامكة كان لهم يدًا طولى في تطور بيت الحكمة ونهضة الترجمة في عهد الرشيد، ولهم الفضل الكبير في تنشيط الترجمة وبذلوا جهود كبيرة في نقل العلوم القديمة الرومية واليونانية والفارسية والهندية إلى العربية، ومن ذلك طلب يحيى بن خالد البرمكي إلى بطريك الإسكندرية أن يترجم في الزراعة كتابًا عن الرومية، وكان يحيى البرمكي أول من عني بتفسير كتاب المجسطي وهو كتاب من ثلاثة عشر مقالة وإخراجه للعربية، ففسره جماعة ولم يتقنوه، فندب لتفسيره صاحب بيت الحكمة فأتقنه واجتهد في تصحيحه. اعتنى البرامكة عناية واسعة بترجمة التراث الفارسي، وانبرى لهذه المهمة عدد من علماء بيت الحكمة ومنهم: آل نوبخت، وعلى رأسهم الفضل بن نوبخت الذي أكثر من ترجمت كتب الفلك، والفضل بن سهل ، ومحمد بن الجهم البرمكي، وزادويه بن شاهويه الأصفهاني، وبهرام بن مردان شاه، وموسى بن عيسى الكروي، وعمر بن الفرخان، بالإضافة لصاحب بيت الحكمة سهل بن هارون . استقدم يحيى بن خالد بعض أطباء الهند ومنهم منكة الذي كان ينقل الطب من الهندية إلى العربية، وأمره يحيى بتفسير كتاب عشر مقالات في البيمارستان. بالإضافة لكتب الحكمة قام البرامكة بالاهتمام بالأدب الفارسي، فنقل أبان بن عبد الحميد اللاحقى كتاب كليلة ودمنة وجعله شعرًا ليسهل حفظه، فأعطاه يحيى بن خالد البرمكي عشرة آلاف دينار وأعطاه الفضل بن يحيى البرمكي خمسة آلاف دينار. [15] كما انتشرت ظاهرة اهتمام الأسر الموسرة بالترجمة زمن هارون الرشيد، من أبرز هذه الأسر أسرة بني موسى بن شاكر : محمد وأحمد والحسن، الذين خصصوا دارًا للنقل والترجمة في بغداد، وأسرة المجِّم، بداية من يحيى بن أبي منصور المنجم ، وابنه علي وحفيده يحيى، فقد قاموا بنقل كتب الطب وترجمتها، وتبوأوا مكانة عالية لدى الخلفاء العباسيين. [16] عصر المأمون [ عدل ] رسمة للعالم والمترجم حنين بن إسحاق، الذي ولاه المأمون مسؤلية الترجمة في بيت الحكمة. وضع الخليفة المأمون جل اهتمامه في العناية ببيت الحكمة، وكان عهده عصر جني ثمار حركة التأليف والترجمة والبحث العلمي. كانت من أوكد الأسباب عند المأمون لاستخراج الكتب ما رواه ابن أبي أصيبعة : «قال يحيى بن عدي: قال المأمون: رأيت فيما يرى النائم كأن رجلا على كرسي جالسا في المجلس الذي أجلس فيه فتعاظمته وتهايبته وسألت عنه، فقيل لي: هو أرسطو طاليس فقلت أسأله عن شيء، فسألته فقلت: ما الحسن، فقال: ما استحسنته العقول، فقلت ثم ماذا، قال: ما استحسنته الشريعة، قلت ثم ماذا، قال: ما استحسنه الجمهور، قلت ثم ماذا، قال: ثم لا ثم. فكان هذا المنام من أوكد الأسبابفي إخراج الكتب». [17] اتجه المأمون لطريقة جديدة في جلب الكتب اليونانية من بلاد الروم، فكان بينه وبين ملك الروم مراسلات، وقد استظهر عليه المأمون، فكتب إلى ملك الروم يسأله الإذن في إنفاذ ما يختار من العلوم القديمة المخزنة في بلد الروم، فأجاب إلى ذلك بعد امتناع، فأخرج المأمون لذلك جماعة منهم الحجاج بن مطر ويحيى بن البطريق ، وسلمت الكتب إلى صاحب بيت الحكمة وغيره، فأخذوا مما وجدوا، وأمرهم المأمون بنقل الكتب فنقلت إلى العربية، [18] وكان يوحنا بن ماسويه ممن نفذ إلى بلاد الروم، وأحضر المأمون لمهمة الترجمة حنين بن إسحاق ، وكان فتيَّ السن، وأمره بنقل ما يقدر عليه من كتب الحكماء اليونانيين إلى العربية، وإصلاح ما نقل غيره. [19] كما روى ابن نباته عند الكلام عن المأمون وسهل بن هارون قال: «وجعله كاتبًا على خزائن بيت الحكمة، وهي كتب الفلاسفة التي نقلت للمأمون من جزيرة قبرص، وذلك أن المأمون لما هادن صاحب هذه الجزيرة أرسل إليه يطلب خزانة كتب اليونان، وكانت مجموعة عندهم في بيت لا يظهر عليه أحد، فأرسلها واغتبط بها المأمون وجعل سهل بن هارون خازنا لها»، [20] بلغ شغف المأمون بكتب الحكمة والفلسفة أنه إذا ما عقد معاهدة مع بعض ملوك الروم، فإنه يشترط عليه أن يرسل إليه من نفائس كتب الحكمة في بلاده، ومن ذلك أنه جعل أحد شروط معاهدة الصلح بينه وبين ميخائيل الثالث قيصر الروم أن ينزل الثاني للأول عن إحدى المكتبات الشهيرة في القسطنطينية ، كان بين ذخائرها الثمينة كتاب بطليموس في الفلك، فأمر المأمون بنقله للعربية وسماه المجسطي ، [21] [22] ويروى عن المأمون أنه كان يطلب من المغلوبين والمهزومين الروم المخطوطات الإغريقية في مقابل توقيع معاهدات سلام أو الإفراج عن الأسرى. [20] مخطوطة لتشريح العين، ألفها حنين بن اسحق، مأخوذة من كتابه المسائل في العين. كان من تشجيع الخليفة المأمون للترجمة أنه كان يعطي المترجم زنة ما ينقله من الكتب إلى العربية مثلًا بمثل، قال أبو سليمان المنطقي: «إن بني شاكر وهم محمد وأحمد والحسن كانوا يرزقزن جماعة من النقلة منهم حنين بن إسحاق وحبيش بن الحسن وثابت بن قرة وغيرهم في الشهر خمسمئة دينار للنقل والملازمة». [23] برز في عهد المأمون أسماء كبيرة في حركة النهضة العلمية سواءً في علم الفلك أم الطب أم الفلسفة ترجمة وتأليفًا ومنهم: أحمد بن محمد بن كثير الفرغاني أحد منجمي المأمون، وبختيشوع جورجيس، وجبريل بن بختيشوع ، وجبرائيل الكحال، والحارك المنجم، والحسن بن سهل بن نوبخت، وزكريا الطيفوري، وسهل بن سابور بن سهل المعروف بالكوسج، وجورجيس ين يختيشوع، وعيسى بن الحكم، وزكريا الطيفوري، وسند بن علي المنجم ، وسلمويه بن بنان، وصالح بن بهلة الهندي، والعباس بن سعيد الجوهري، وعبد الله بن سهل بن نوبخت، وأبو حفص عمر بن الفرخان الطبري أحد رؤساء التراجمة والمتحققين بعلم المجوم، وموسى بن شاكر وأبنائه الثاثة: محمد وأحمد والحسن وهم من منجمي المأمون وكانوا من أبصر الناس بالهندسة وعلم الحيل ، وموسى بن إسرائيل، وميخائيل بن ماسويه، ويحيى بن أبي منصور ، ويعقوب بن إسحاق الكندي وتلاميذه: حسنويه ونفطويه وسلمويه ورحمويه وأحمد بن الطيب، ويوحنا بن البطريق الترجمان مولى المأمون، ويوحنا بن ماسويه ، وأبو قريش المعروف بعيسى الصيدلاني، وابن دهن الهندي. تولى سهل بن هارون في عهد المأمون إدارة بيت الحكمة، بالإضافة لتوليه جزانة المأمون، أما يحيى بن أبي منصور الموصلي المنجم أحد أصحاب الأرصاد ومحمد بن موسى الخوارزمي فقد كانا من خزنة بيت الحكمة، وكان من أكثر من يتردد على على الدار الصنوبري الحلبي والفضل بن نوخت وأولاد شاكر، وكان عملهم يؤدى بصفة رسمية سواء للمطالعة أو النسخ أو الترجمة أو التأليف. [24] أنشأ المأمون ديوانًا خاصًا بالترجمة في بيت الحكمة، [25] ووضع على رأسه حنين بن إسحاق ، وأمر بوضع خارطة للعالم سميت الصورة المأمونية أو الخريطة المأمونية، وهي أول خريطة للعالم في عهد العباسيين، قال المسعودي في كتابه التنبيه والإشراف: «رأيت هذه الأقاليم مصورة في غير كتاب بأنواع الأصباغ، وأحسن ما رأيت من ذلك في كتاب جغرافيا مارينوس، وتفسير جغرافيا قطع الأرض، وهي الصورة المأمونية التي عملت للمأمون واجتمع على صنعتها عدة من حكماء أهل عصره صور فيها العالم بأفلاكه ونجومه، وبره وبحره وعامره وغامره، ومساكن الأمم والمدن وغير ذلك، وهي أحسن مما تقدم من جغرافيا أبطليموس وجغرافيا مارينوس وغيرهما». [26] جاء في خريطة المأمون ومسحه وصف 530 مدينة وبلدة، وخمسة أبحر، و290 نهرًا، و200 جبلًا. [27] كما أنشأ دارًا للتعريب، ورصد فيها علماء لتهذيب الكتب المترجمة وتوجيه أسماء المعرفة من الأعلام والأجناس على ما يناسب المنطق العربي. أطلق المأمون في أواخر عهده برنامجًا منهجيًا للدراسات الفلكية، وأنشأ أول مرصد فلكي في التاريخ الإسلامي، وأقامه في بغداد في منطقة الشماسية، ثم أنشأ مرصدًا آخرًا في دمشق، وأرسل أول بعثة علمية لقياس محيط الأرض، وكان حسابُ بحاثة المأمون لمحيط الأرض قريبًا جدًا مما يُعرف اليوم. [28] الجمود والانهيار [ عدل ] كان عهد المأمون أزهى عصور بيت الحكمة، ولم يجد هذا المعهد بعد المأمون من يمنحه عناية المأمون، وكان أول من قلل من شأنه هو المعتصم بالله خليفة بني العباس بعد المأمون، فالمعتصم كان قليل المعرفة بالثقافة، فلم يرع بيت الحكمة كما كان في عهد سلفه، واتجه لجلب المماليك وتدريبهم، ثم هجر بغداد وانتقل إلى سامراء ، فأصيب بيت الحكمة بنكسة جديدة نتيجة انتقال الخلفاء من بغداد، ثم تزاحمت الأحداث على بغداد وكثرت فيها الحروب والفتن، وكل هذه الأمور كانت سببًا من أسباب جمود الحركة العلمية في بيت الحكمة. في عصر المعتصم كان الوزير محمد بن عبد الملك الزيات يهتم بأمور بيت الحكمة ويشرف عليها في بغداد، وكانت دار الخلافة قد انتقلت إلى سامراء، فخصص الزيات خلال وزارته للمعتصم والواثق مبلغًا شهريًا قُدِّر بألفي دينار، وعلى الرغم من استمرار الأرزاق وصرف الأموال على بيت الحكمة والدارسين فيها، إلا أن الفتور أصاب حركة الترجمة في بيت الحكمة بسبب عدم اهتمام الخليفة المستعصم بالله بذلك. لوحة تصوّر حصار هولاكو خان لبغداد عام 1258م، أخذت من كتاب جامع التواريخ . ما إن انتهت خلافة المعتصم حتى استلم الخلافة الواثق بالله ، وعاد النشاط من جديد إلى بيت الحكمة، إذ عمل الواثق على رعاية العلم واحتضان العلماء. لكن بيت الحكمة عاد لمرحلة الاهمال بعد المتوكل بالله العباسي ، وكان للفتن والحروب بين المعتز والمستعين أثر كبير في اهمال بيت الحكمة، ومع ذلك فلم يتخلى الخلفاء العباسيون ولا وزرائهم عن دعم الترجمة إلى العربية، واختص كل خليفة بطبيب من الأطباء المشهورين الذين عرفوا بالترجمة والتأليف. عندما رجع الخلفاء من سامراء إلى بغداد، صاروا يشجعون الترجمة فكان الطبيب يوحنا بختيوشع ينقل من اليونانية زمن الموفق بالله . منذ بدأ العصر العباسي الثاني دخلت الحركة العلمية في بيت الحكمة مرحلة الجمود بسبب ضعف الخلفاء العباسيين، واستمرت هذه المرحلة حتى سقوط بغداد بيد هولاكو عام 656 هـ الموافق 1258م ، وقتله لآخر خلفاء بني العباس في بغداد المستعصم بالله ، واستباحته للمدينة بكل ما فيها من حي وجماد، لكن هولاكو تمادى في تخريب وتدمير بغداد، فلم يبقي فيها أثرًا للمخطوطات القديمة القيمة والذخائر الثمينة التي كانت مكنوزة منذ قرون في قصور الخلفاء وبيوت الأمراء، ثم تحول إلى بيت الحكمة وغيرها من خزائن الكتب العامة والخاصة فألقى بعضها في نهر دجلة، فسد مجراه، وعبر الناس على الكتب من جانب إلى جانب كأنها جسر معقود، أما بعضها الآخر فقضي عليه نتيجت الحرائق التي اشعلت في بيت الحكمة وبعض جزائن الكتب. [29] [30] من الكنوز الفاخرة والمخطوطات العظيمة التي أجهز عليها التتار تحف الملوك وداياهم ومراسلاتهم التي وجهوها إلى الخلفاء العباسيين في بغداد ما أهداه الناصر صلاح الدين الأيوبي إلى أحد خلفاء بني العباس وهي 300 مجلد من الكتب. بدخول التتار بغداد ذهبت جزانة كتب بيت الحكمة، وذهبت معالمها وأعفيت آثارها، وانحل أمر بيت الحكمة بانحلال الخلافة. [31] وبذلك تكون دار الحكمة قد امتد عمرها حتى سنة 656 هـ عام سقوط بغداد والدولة العباسية، ومرَّ عليها منذ أن أُنشأت 32 خليفة عباسي. [32] النظام الإداري [ عدل ] رسمة للطبيب والمترجم السرياني يوحنا بن ماسويه أول من تولى رئاسة بيت الحكمة في عهد هارون الرشيد. جعل الخليفة هارون الرشيد يوحنا بن ماسويه مشرفًا عامًا على ترجمة الكتب في بيت الحكمة، بينما عين المأمون سهل بن هارون مشرفًا على بيت الحكمة لما كان لها من أهمية كبيرة في نظر الدولة وخلفائها. مع ازدياد الاهتمام ببيت الحكمة من قبل الخلفاء زادت محتويات الدار بما قدم إليها هدية من الحكام عربًا كانوا أو أجانب، تقربًا من الخلافة العباسية بالإضافة لما كانوا يبيعونه بأسعار مرتفعة جدًا. فكانت بيت الحكمة مكتبة واسعة، نظِّمت بشكل متقن، فرتبت فيها الكتب في رفوف خاصة بحسب لغتها وفروع العلم الذي يتحدث فيه، وزودت بالمقاعد للقراءة والمطالعة، وجعل لها قَيِّم لحفظها وترتيبها وتسليم كتبها إلى القراء، وكانت تضم فرقًا خاصة للترجمة والنسخ. قُسم مبنى بيت الحكمة إلى حجرات، بعضها للنسخ وبعضها الآخر للاطلاع والمراجعة، وثالث للدرس والمناقشة. كانت خزانة بيت الحكمة مقسمة إلى أقسام كبيرة بحسب اللغات: كتب فارسية وكتب يونانية وكتب سريانية... ألخ، وكل قسم تحت رئاسة شخص مشرف عليه ومسؤل عنه، والجميع يعودون في أمورهم إلى شخص أعلى. كان يتولى الأعمال في دار الكتب طائفة من الموظفين وهم: الخازن والمترجمون وطائفة النساخ وطائفة المفسرين، وطائفة المناولين، وطائفة الكتبة، وطائفة المجلدين. كان الناسخ ينسخ ما يطلب منه نظير أجر وعليه أن يرتب أوراق كل نسخة بعد جمعها واصلاح ماقد يظهر فيها من أخطاء، أما الخازن فكان يسند إليه الإشراف على الأعمال الفنية والإدارية جميعًا، ويجلب الكتب إليها ويلاحظ فهارسها، ويسهل للناس وسائل المراجعة والاطلاع، وكان يتم اختيار الخازن من الأدباء وأصحاب الأقدار بين المثقفين والعلماء كسهل بن هارون. [33] استدعى اختراع الورق وانتشار استعماله ظهور طائفة من الناس يشتغلون بالورق والكتابة والكتب، وهؤلاء يسمون بالوراقين، وكان لهم أثر كبير في تاريخ الحضارة الإسلامية، فهم الناشرون للكتب، ومن يقومون بنسخها وتجليدها وتصحيحها وبيعها وعرضها في الواجهات والإتجار بها. كما حوى بيت الحكمة فريقًا مختصًا من المجلدين، وظيفتهم تجليد الكتب وحفظها حتى لا تتأثر بكثرة الاستعمال، وقد ذكر ابن النديم صاحب الفهرست اسم أحد مجلدي بيت الحكمة فقال: «ابن أبي الحريش وكان يجلد في خزانة الحكمة للمأمون». [34] أما ما يتعلق بالترجمة فكان المترجم يملي كتابه المترجم على عدد من النساخ حتى تتعدد نسخ الكتاب الواحد، وتجلد هذه الكتب وتودع نسخ منها في بيت الحكمة. كان بيت الحكمة عبارة عن مجلس للترجمة والنسخ والتأليف، فيجلس النساخ في أماكن خاصة بهم ينسخون لأنفسهم أو بأجور، ومن نساخ بيت الحكمة علان الشعوبي وكان ينسخ في بيت الحكمة أيام الرشيد ووزرائه البرامكة بالإضافة للمأمون. [35] أما المناولون فكان عملهم أن يرشدوا القراء إلى مواضع الكتب على الرفوف، أو ينقلونها من أماكنها إلى حيث يطلبونها. كان لبيت الحكمة قيِّم يدير شؤونه يسمى صاحب بيت الحكمة، [36] وأشهر من تولى هذا المنصب سهل بن هارون، كما تولى إدارة بيت الحكمة الخاصة بالخليفة المأمون في بغداد، وكان يتولى تنظيم جزائن المأمون، وكان الكاتب سعيد بن هارون شريكًا لسهل في تنظيم بيت الحكمة. كان يلتحق ببيت الحكمة علماء لهم رواة محددة على تنوع اختصاصاتهم، ومن بين هؤلاء العلماء علماء فلكيون، وذلك لأن المأمون الحق ببيت الحكمة مرصدًا لاصلاح آلات الرصد. [37] لا يوجد نص تاريخي يحدد بالضبط كم كان ينفق المأمون على بيت الحكمة شهريًا أو سنويًا، لكنه بالطبع كان ينفق مبلغًا ضخمًا جدًا مقارنة بالعمل الذي قامت به مكتبة بيت الحكمة وللمهمة التي أخذت تنفيذها على عاتقها، وكذلك بالنسبة للأشخاص الذين كانوا بعملون فيها، وذلك أن أغلبهم علماء وباحثين من الطراز الأول. لكن هناك بعض الإشارات التاريخية لبعض رواتب وعطاء بعض العلماء، فيقال أن المأمون كان ثلاثمئة ألف دينار، [38] وذكر ابن أبي أصيبعة أن بني شاكر وهم محمد وأحمد والحسن كانوا يرزقون جماعة من النقلة منهم حنين بن إسحاق وحبيش بن الحسن وثابت بن قرة وغيرهم في الشهر خمسمئة دينار للتقل والملازمة. [39] أما محمد بن عبد الملك الزيات الذي كان وزيرًا أيام الواثق بالله وصاحب بيت الحكمة، فقد كان يقارب عطاؤه للنقلة والنساخ في كل شهر ألفي دينار، [40] قام المقريزي في كتابه المواعظ ولاعتبار بذكر الخطط والآثار بتفصيل مجمل النفقات السنوية لبيت الحكمة وقدرها بالتالي: ورق النسخ 90 دينارًا، مرتب الخازن 48 دينارًا، مرتب الفراش 15 دينارًا، تجليد الكتب 12 دينارًا، حبر وورق وأقلام للمطالعين 12 دينارًا، ثمن الحصر العبداني 10 دنانير، ثمن الماء 10 دنانير، ثمن لبود للفراش في الشتاء 5 دينار، ثمن طنافس في الشتاء 4 دينار، مرمة الستارة دينار واحد. [41] التدريس [ عدل ] قبل إنشاء المدارس النظامية كانت قصور الخلفاء ومنازل العلماء ودور الكتب والمساجد بمثابة جامعات ومؤسسات تعليمية يحج إليها الطلاب من كل مكان. بدأ التدريس أول الأمر في العالم الإسلامي في المساجد والجوامع، كما كان يجري أحيانًا في بيوت المدرسين الخاصة، ثم تطورت منظومة التعليم وصار لها دور علم خاصة يؤسسها الخلفاء والولاة، وكان يطلق عليها اسم بيوت الحكمة أو خزائن الحكمة أو صواوين الحكمة، وكانت هذه البيوت والدور هي بالأساس دور كتب، ولكن وجد فيها أيضًا مدرسون وعلماء بالإضافة للتراجمة والنساخين والمجلدين. وكانت الشهادة أو الإجازة يمنحها الأستاذ للتلميذ بعد أن يفرغ الطالب من دراسة كتاب أو موضوع يجيز له تدريسه، ويشرف على إدارة البيت صاحبها ويتولى إدارة شؤونها، ويعاونه المشرف أو المعاون والمسجل أو الكاتب وأمين المكتبة الذي يتولى شؤون خزائن الكتب. كان يتردد على بيت الحكمة عدد من العلماء الكبار أمثال محمد بن موسى الخوارزمي ويحيى بن أبي منصور الفارسي والبلاذري وغيرهم. كان لبيت الحكمة فضل كبير في تطور الطريقة الحوارية التي ينسبها المحدثون إلى الفيلسوف اليوناني سقراط ، فطوروها وطبوعوها بطابع إسلامي، وبنوا عليها طريقة المناظرة التي أصبحت أحد ميزات التربية الإسلامية، وكان لاشتداد حركة الاعتزال في عصر المأمون أثر كبير في تطور طرق الحوار والمناظرات. [42] من مظاهر التدريس في عصر المأمون أنه كان يوحنا بن ماسويه صاحب بيت الحكمة يعقد مجلسًا للنظر، ويجري فيه من كل نوع من العلوم كالفلسفة والفلك والطب والرياضيات، كما كان يدرس فيه ويجتمع إليه تلاميذ كثر، وممن تتلمذ على يديه في بيت الحكمة حنين بن إسحاق . ساعدت الحركة العلمية في العصر العباسي الأول إلى انتشار اللغة العربية التي أصبحت لغة الدراسة والثقافة داخل بيت الحكمة وخارجها، مما أدى إلى الاهتمام بها وتطويرها وازدهارها، وتغلبت اللغة العربية على ألسن أهل البلاد التي دخلت فيها وأصبحت لغة الإنشاء والتأليف، يقول كارلو نلينو : «إن وحدة الدين استوجبت أيضا وحدة اللسان والحضارة والعمران، فصار الفرس وأهل العراق والشام ومصر يدخلون علومهم القديمة في التمدن الإسلامي الجديد». [43] يقسم المؤرخ خضر أحمد عطا الله مراحل الالتحاق ببيت الحكمة إلى مرحلتين: [44] مرحلة الاعداد للالتحاق بالدراسة في بيت الحكمة: المرحلة الأولى تتم داخل الكُتاب في منزل الفقيه أو المعلم أو في الحوانيت، ويتم فيها حفظ القران الكريم واجادة الكتابة والقراءة، ودراسة قواعد اللغة وممارسة أوليات الحساب. المرحلة الثانية تتم داخل مدارس المسجد أو الحلقة، ويدرس فيها بعض العلوم الدينية من فقه وتفسير وكلام، ورواية الحديث ثم معرفة رواية الشعر وسير الأعلام والأخبار، مع التفقه في اللغة والأدب والبيان والنقد. مرحلة الدراسة داخل بيت الحكمة: بعد اتمام المرحلتين السابقتين، يدرس الطلاب في بيت الحكمة عن طريق نظامين، الأول: نظام المحاظرات، الثاني نظام الحوار والمناظرة والمناقشة، حيث يدرس فيها الطالب العلوم الفلسفية والطبية والرياضيات والفلك والعلوم الطبيعية والجغرافيا والموسيقى. المدرس يحاضر في بعض العلوم العالية في قاعات وغرف كبيرة، والمعيد يساعد المدرس فيجتمع بفئة من الطلاب ويشرح لهم ما استصعب من المحاضرة، ويناقشهم في مادتها والأستاذ أو الشيخ هو المرجع الأخير في موضوع الدرس. الطلاب ينتقلون من حلقة إلى أخرى يعالجون في كل منها فرعًا من فروع العلم. كان لباس الخريجين والعلماء عبارة عن عمامة سوداء وطيلسان، وكان هذا الزي ضروريًا للمدرسين والفقهاء تمييزًا لهم من غيرهم. إذا كان خريج بيت الحكمة قد أنهى دراسة علم من العلوم يمنحه أستاذه إجازة تشهد أنه قد أتقن ذلك العلم، فإذا كان من المتميزين نصت الشهادة على أنه قد أجيز له التدريس. الحركة العلمية [ عدل ] التأليف [ عدل ] صفحة من كتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة للعالم الرياضي محمد بن موسى الخوارزمي . كان لازدهار النشاط الفكري في العصر العباسي الأول أثر بارز في حركة التأليف والمؤلفين، خاصة في عهد الخليفتين أبي جعفر المنصور وهارون الرشيد، إلا أن هذه الحركة بلغت أوسع مدى مع المأمون، فقد تفرغ العلماء في عهده للبحث والتأليف تفرغًا لم يعهد قبله، وأدى هذا الاهتمام إلى إخراج الكتب وظهور مؤلفات قيمة، كما ظهر مؤلفون مشهورون أمثال أبو يوسف بعقوب والحسن بسهل وغيرهم. كان مركز البحث والتأليف أهم روافد بيت الحكمة، حيث كان المؤلفون يؤلفون كتبًا خاصة لبيت الحكمة، وكانوا يقومون بذلك في قسم خاص بإخراج الكتب داخل المكتبة نفسها أو خارج المكتبة، ثم يقدمون نتائج تأليفهم إليها، وكان المؤلف يثاب على ذلك بمكافأة سخية من قبل الخليفة. [45] اتسع مجال البحث والتأليف في بيت الحكمة ليشمل الطب والحساب والجبر والهندسة والكيمياء والطبيعة والفلك والجغرافيا وفن الحيل والمنطق وعلم الكلام، فتشعبت فروعها وتعددت مذاهبها وأصبحت بعيدة الشبه بأصولها اليونانية، وصبغت بصبغة الروايات وامتزجت باختلاف طرقها، كانت حركة التأليف تسير إلى جانب الترجمة بدليل أن أغلب المترجمين كانوا يزاولون التأليف والترجمة في وقت وآنٍ واحد. شجع المأمون التأليف عن طريق بذل المنح السخية، فكان في عهده عدد لا حصر له من كتب الرياضيات والهندسة والفلسفة والفلك وعلم الأرصاد وعلم البصريات والطب. ساهم المؤلفون النساطرة في نهضة التأليف تحت مظلة بيت الحكمة، وأبرز هؤلاء النساطرة آل بختيشوع الذين قدموا إلى جنديسابور في عهد هارون الرشيد ووزرائه البرامكة ، وتناقلوا العلم من جيل إلى جيل على مدى ثلاثة قرون في عهد العباسيين، وخدموا الطب والمنطق والديانة النصرانية بما عرَّبوا وألفوا. [46] [47] ومما يدلل على غزارة التأليف في العصر العباسي الأول أن يعقوب بن إسحاق الكندي ألف مئتين وواحدًا وثلاثين كتابًا، منها اثنان وعشرين في الفلسفة، واثنان وعشرين في الطب، واثنا عشر في السياسة، وأحد عشر في الحساب، وعشرة في الأحكام، وتسعة في المنطق، وثمانية في الكُريات، وثمانية في الأبعاد، وسبعة في الموسيقى، وخمسة في النفس، وخمسة في تقدمة المعرفة. [48] الصفحة الأولى من مخطوطة يعقوب بن إسحاق الكندي 'في فك رسائل التشفير'، التي تحتوي على أقدم وصف معروف حول تحليل الشفرات . أبرز المؤلفات التي خرجت من بيت الحكمة، مؤلفات حنين بن إسحاق : ألف كتاب الأحكام عند الأعراب على مذهب اليونانيين، وألف في الأغذية كتاب الأدوية المستعملة والأعذية على تدبير الصحة، وكتاب المسائل في الطب للمتعلمين، وكتاب الحمام، وكتاب الأغذية في ثلاث مقالات، وكتاب اللبن، وكتاب تقاسيم علل العين، وكتاب اختيار أدوية علل العين، وكتاب مداواة أمراض العين بالحديد، كتاب الغذاء، كتاب الأسنان واللثة، كتاب معرفة أوجاع المعدة وعلاجها، كتاب تدبير الناقهين، كتاب المد والجزر، كتاب السبب الذي صارت له مياه البحر مالحة، كتاب الألوان، كتاب المولودين لستة أشهر، كتاب البول عن طريق السؤال والجواب، كتاب قرص اللورد، كتاب القرح وتولده، كتاب تولد الحصاة، كتاب تولد النار بين الحجرين، كتاب اختيار الأدوية المحرقة. مؤلفات يعقوب بن إسحاق الكندي : كتاب فيما دون الطبيعيات والتوحيد، كتاب الفلسفة الداخلة، كتاب لا تنال الفلسفةإلا بعلم الرياضة، كتاب الحث على تعليم الفلسفة، كتاب قصد أرسطو طاليس في المقولات، كتاب أقسام العلم الإنسي، كتاب ماهية العلم وأقسامه، كتاب الفاعلية والمنفعلة من الطبيعيات، كتاب اعتبار الجوامع الفكرية، رسالة في رسم الرقاع إلى الخلفاء والوزراء، كتاب المدخل المنطقي المستوفي، كتاب المدخل المختصر، كتاب المقولات العشر، كتاب الإحتراس عن خدع السفسطائية، كتاب البرهان المنطقي، رسالة في الأصوات الخمسة، رسالة في سمع الكيان، رسالة في المدخل الأرثماطيقي، رسالة في الحساب الهندي، رسالة في الجزر والفأل من جهة العدد، رسالة في الكمية المضافة، رسالة في النسب الرومانية، رسالة في الحيل العددية وعلم أضمارها. مؤلفات يوحنا بن ماسويه : كتاب العروف بالبصريات، كتاب التمام والكمال، كتاب الحميات، كتاب الأغذية، كتاب الفصد والحجامة، كتاب الشجر، كتاب الرجحان في المعدة، كتاب النجح، كتاب الأدوية المستعملة، كتاب الكامل، كتاب علاج الصداع، كتاب السدور والدوار، كتاب منحة الطبيب، كتاب مجسة العروق، كتاب ماء الشعير، كتاب المرة السوداء، كتاب علاج النساء الائي لا يحملن، كتاب السواك، كتاب التشريح. مؤلفات الحسن بن سهل: كتاب الأنواء. مؤلفات جبريل بن بختشيوع: كناب قوى النفس تابعة لمزاج البدن، كتاب عدد المقاييس. مؤلفات أبو سهل الفضل بن نوبخت: كتاب النمهطان في المواليد، كتاب الغال النجومي، كتاب المواليد، كتاب المدخل، كتاب تحويل سيء المواليد، كتاب التشبيه والتمثيل، كتاب المنتحل من أقاويل المنجمين في الأخبار والمسائل والمواليد. مؤلفات محمد بن موسى الخوارزمي : كتاب الزيج في جزئين، كتاب الرخامة، كتاب العمل بالإسطرلاب، كتاب عمل الإسطرلاب، كتاب عمل التاريخ. مؤلفات البلاذري : كتاب البلدان الصغير، كتاب البلدان الكبير، كتاب الأخبار والأنساب، كتاب عهد أردشير. [49] الترجمة [ عدل ] اقترن بيت الحكمة بالترجمة، ولا يمكن ذكره من دون ذكر الترجمة. لمع مجموعة من العلماء الذين برعوا في معرفة اللسان اليوناني أو السرياني أو الفارسي بالإضافة للسان العربي، وهم الذين تولوا الترجمة في زمن المنصور والرشيد والمأمون. في زمن المنصور والرشيد لمع نجم يحيى بن البطريق وعبد الله بن المقفع ويوحنا بن ماسويه ، وعرف زمن المأمون وبعده في القرنين الثالث والرابع الهجريين عدد كبير من المترجمين ومنهم: عمر بن شبة وصالح بن الوجبة وحنين بن إسحاق وابنه إسحاق بن حنين ويوحنا بن البطرق والحجاج بن مطر وابن ماسويه وابن النوبخت وثابت بن قرة وأبناء شاكر والخوارزمي ومتى بن يونس وسنان بن ثابت بن قرة ويحيى بن عدي وأبو علي بن زرعة وعلان الشعوبي وسهل بن هارون وسعيد بن هارون وغيرهم. انتقلت الدراسات اليونانية إلى بلاد العرب عن طريق ثلاثة منابع: مدرسة جنديسابور ، سكان حران وأنطاكيا ، رهبان الجزيرة، وكان للفلاسفة في حران وأنطاكيا فضل كبير في نقل علوم الأولين إلى العربية. [50] كان أبرز من تولى ترجمة الكتب اليونانية في بيت الحكمة حنين بن إسحاق الذي أوكل إليه المأمون مراقبة النقل من اليونانية إلى العربية، وهيأ له كل الأسباب التي تيسر عمله، وكانت الترجمة تتم من اليونانية إلى السريانية، ثم من السريانية إلى العربية، [51] فلما تولى حنين بن إسحاق أمر الترجمة، جعل النقل من اليونانية إلى العربية مباشرةً، ونقلت في عهده كتب كثيرة سواءً طبية أو فلكية مثل: كتب جالينوس التي نقلها حنين بن إسحاق، وكتب أبو قراط وبطليموس وغيرهم، وترجمت كتب فلسلفية وسياسية من اليونانية إلى العربية ومنها: المنقولات والطبيعيات والخلقيات لأرسطو، وكتاب السياسة والجمهورية والقوانين ومحاورة طيماوس لأفلاطون، وكل هذه الكتب ترجمها حنين بن إسحاق، ومنها ما راجع ترجمته، وله في ذلك ست عشر ترجمه. [52] كانت الترجمة قبل حنين بن إسحاق تقوم على وضع كلمة عربية مقابل الكلمة الأجنبية، وكانت هذه الترجمة لا تفي بالغرض ولا تنقل المعنى المطلوب، فلما تولى حنين أمر الترجمة جعل النقل حسب المعاني، وتبعه في ذلك من جاء بعده من المترجمين، فكان يقرأ المترجم الجملة المراد نقلها بلغتها الأصلية ويفهم معناها، ثم يعيد صياغتها باللغة العربية السليمة الفصيحة، غير متقيد بمواقع الكلمات في الجملة، أما بالنسبة للألفاظ التي لم تكن متاحة بشكل مباشر في العربية، فقد لجأ المترجمون إما إلى الاستدانة المباشرة لألفاظ يونانية حرفية يتم تعريبها صوتيًا، أو إلى تكوين ألفاظ جديد، وكانت الاستدانة المباشرة الحل الأكثر استعمالًا خاصة لدى المترجمين من اليونانية إلى السريانية، مثال على الاستدانة: لفظ NAMUS من اليونانية VOMOS الذي نقل إلى العربية ناموس بمعنى قانون، ومنح جمعًا مقبولًا صرفيًا في اللغة العربية، ولما أعيدت الترجمات الأولى من قبل جيل المترجمين الثاني، استبدلت الألفاظ اليونانية المنقولة إلى النسخة العربية بألفاظ عربية، رغم أنها نقلت بشكل تتوافق فيه مع القواعد الصوتية للغة العربية، مثال ذلك لفظ KATEGRIAE اليوناني، ظهر معربًا كاتيغورياس، قبل أن يترجم في النسجة العربية المتأخرة بمقابله مقولات. [53] لما كان حنين يتقن اللغة الأصلية للكتاب المراد ترجمته إلى العربية كانت ترجمته من أحسن الترجمات، فأعجب المأمون بعمله وأغدق عليه العطايا والهبات، فكان يعطيه من الذهب زنة ما ينقله إلى العربية، ويروى في عطايا المأمون أن حنبن أراد أن يحصل على ذهبٍ كثير، فعمد إلى كتابة منقولاته على ورق غليظ ثقيل الوزن، ثم باعد بين السطور حتى يضمن ملىء الورقة بأقل عدد من العبارات، يقول ابن أبي أصيبعة: «وجدت من هذه الكتب كتبا كثيرة وكثير منها اقتنيته، وهي مكتوبة بخط كوفي غليظ أزرق، وهي حروف كبار بخط غليظ في أسطر متفرقة، كل ورقة منها بغلظ ما يكون من هذه الأوراق المصنوعة يومئذ ثلاث ورقات أو أربع، وذلك في تقطيع مثل الثلث البغدادي، وكان قصد حنين بذلك تعظيم حجم الكتاب، وتكبير وزنه لأجل ما يقابل به وزنه دراهم، وكان ذلك الورق يستعمله بالقصد ولا جرم أن لغلظته بقي هذه السنين الطويلة من الزمن». [17] [54] ممن عرف من المترجمين بجانب حنين بن إسحاق يوحنا بن البطريق الذي أرسله المأمون للبحث عن كتب الأوئل وإحضارها إلى بيت الحكمة لنقلها إلى العربية ومن ثن نسخها، يذكر عنه ابن جلجل أنه كان أمينًا على الترجمة، وترجم كثير من كتب اليونانيين ككتاب أرسطو المعروف بسر الأسرار وهو كتاب السياسة في تدبير الرياسة، ويذكر يوحنا أنه مشى في طلب الكتاب كثيرًا، وقصد الهياكل في البحث عنه، حتى وصل إلى هيكل عين الشمس الذي كان بناه هرمس الأكبر لنفسه، فظفر فيه براهب متنسك ذي علم بارع، فتلطف به حتى أباح له مصاحف الهيكل المودعة فيه، فوجد في جملتها كتابه المطلوب والذي أمر المأمون بإحضارة مكتوبًا بالذهب. هناك مترجمين ساهموا في إثراء بيت الحكمة بترجماتهم الهائلة لكتب اليونان والفرس والهنود أمثال ابن ماسويه وابن النوبخت، ومن كثرة المترجمين في عصر المأمون عُد تلامذة حنين بن إسحاق وحده مئة مترجم، وهذا فيه إشارة على مدى وأهمية الترجمة أيام الخليفة المأمون، منهم من اتخذها حرفة يغنم بها أمثال حنين بن إسحاق ومنهم من مارسها رغبة وحبًا في الترجمة. [55] شكل أهل الذمة في بغداد طوال العصر العباسي الأول عنصرًا هامًا في ازدهار الحركة العلمية، فأنشؤا المعرفة وأسسوا المدارس وقاموا بالتدريس وترجموا الكتب من اللغات الأجنبية إلى اللغة العربية، فلما اهتم خلفاء العصر العباسي الأول بترجمة الكتب العلمية استعانوا بهم في حركة الترجمة، وقدر الخلفاء جهودهم ومنحوهم رواتب مجزية، وكان الخلفاء يرسلون العلماء الموثوقون من أهل الذمة إلى الدولة البيزنطية لابتياع الكتب ومصنفات الفلسفة والهندسة والموسيقى والطب، ويعهدون إلى التراجمة من أهل الذمة بنقل هذه الكتب إلى العربية. كان المأمون يجل علماء الملل الأخرى من علماء اليهود والنصارى وغيرهم، ويحتفي بهم في مجلسه لا لعلمهم فقط، بل لثقافتهم في لغة العرب ومعرفتهم بلغة اليونان وآدابها، وقد أخرجوا من أديرة سورية وفارس والسند وفلسطين كتبًا خطية في الفلسفة والتاريخ والهندسة لعلماء اليونان وفلاسفتهم، ثم ترجموها إلى العربية بدقة وعناية كبيرة، ولم يكن التسامح سائدًا في زمن المأمون فقط، بل في معظم عهود الخلفاء العباسيين، وكانت الحرية التامة تسود بيت الحكمة، وأشرفوا على خزنة الترجمة فيه النصارى من السريان واليعاقبة وفيهم الصائبة والأقباط والبراهمة والمجوس واليهود وغيرهم. [56] [57] [58] مرت حركة الترجمة بثلاث مراحل متميزة، تختلف كل منها عن الأخرى في لغتها ومدى الاهتمام بها والاقبال عليها. المرحلة الأولى: تبدأ من عصر المنصور إلى نهاية حكم هارون الرشيد، الترجمة في هذه الفترة كادت تكون حرفية لا تتجاوز العبارة الأعجمية، وقد أعيد ترجمة بعضها فيما بعد بلغة أفصح وتعبير أحكم وأوضح، وأشهر النقلة في هذه المرحلة يوحنا البطريق وموحد الفزازي وعبد الله بن المقفع الذي ترجم عن الفهلوية كليلة ودمنة . [59] في هذه المرحلة من الترجمة كان للبرامكة فضلًا موازيًا للخلفاء بما أولوه من عناية للعلم والترجمة وكرمًا غير مسبوق للعلماء والتراجمة. المرحلة الثانية: تبدأ من عصر المأمون إلى نهاية القرن الثالث الهجري، وفيها بلغت الترجمة أعلى درجات النمو والازدهار. المرحلة الثالثة: وهي التي كانت بعد القرن الثالث الهجري إلى نهاية الخلافة العباسية، وكان أبرز وجوهها متى بن يونس وسنان بن ثابت وهلال الحمصي، وكانت عناية المترجمين في هذه الفترة متجهة إلى الكتب المنطقية الطبيعية لأرسطو والتفاسير التي نشأت حولها. [60] [61] على امتداد 150 عامًا ترجم العرب كل كتب العلم والفلسفة اليونانية، وحلت اللغة العربية محل اللغة اليونانية كلغة عالمية لبحث العلمي، وأصبح التعليم العالي أكثر تنظيمًا فيي أوائل القرن التاسع الميلادي. [62] أما أبرز الكتب المنقولة في العصر العباسي الأول من الحضارات اليونانية والفارسية والهندية والقبطية والعبرانية واللاتينية والنبطية، فهي كالتالي: من اليونانية [ عدل ] مخطوطة لترجمة كتاب الحشائش للطبيب اليوناني ديسقوريدوس قام بترجمته للعربية أسطفان بن باسيل ثم راجعه أستاذه حنين بن إسحاق . نقل علماء بيت الحكمة كثير من الكتب عن اليونانية، ومن أبرزها، كتب الفلسفة والأدب: كتب أفلاطون ، كتاب السياسة نقلهحنين بن إسحاق، كتاب المناسبات نقله يحيى بن عدي، كتاب النواميس نقله حنين ويحيى، كتاب طيماوس نقله ابن البطريق وأصلحه حنين، كتاب أفلاطن إلى أقرطن نقله يحيى بن عدي ، كتاب التوحيد نقله يحيى بن عدي، كتاب الحس واللذة نقله يحيى بن عدي، كتاب أصول الهندسة نقله قسطا بن لوقا . كتب أرسطوطاليس : قاطيغورياس (المقولات) نقله حنين بن إسحاق، كتاب العبارة نقله حنين بن إسحاق إلى السريانية وإسحاق إلى العربية، تحليل القياس نقله ثيادورس وأصلحه حنين، كتاب البرهان نقله إسحاق إلى السريانية ومتى إلى العربية، كتاب الجدل نقله إسحاق إلى السريانية ويحيى إلى العربية، كتاب المغالطات أو الحكمة المموهة نقله ابن ناعمة وأبو بشر إلى السريانية ويحيى إلى العربية، كتاب الخطابة نقله إسحاق وإبراهيم بن عبد الله، كتاب الشعر نقله أبو بشر من السريانية إلى العربية، كتاب السماع الطبيعي نقله أبو روح الصابي وحنين ويحيى وقسطا وابن ناعمة، كتاب السماء والعالم نقله ابن البطريق وأصلحه حنين، كتاب الكون والفساد نقله حنين إلى السريانية وإسحاق والدمشقي إلى العربية، كتاب الآثار العلوية نقله أبو بشر ويحيى، كتاب النفس نقله حنين إلى السريانية وإسحاق إلى العربية، كتاب الحس والمحسوس نقله أبو بشر متى بن يونس، كتاب الحيوان نقله ابن البطريق، كتاب الحروف أو الإلهيات نقله إسحاق ويحيى وحنين ومتى، كتاب الأخلاق نقله إسحاق، كتاب المرآة نقله الحجاج بن مطر، كتاب أثولوجيا نقله الحجاج بن مطر. كتب الطب وفروعه: كتب أبقراط ، كتاب عهد أبقراط نقله حنين إلى السريانية وحبيش وعيسى إلى العربية، كتاب الفصول نقله حنين لمحمد بن موسى، كتاب الكسر نقله حنين لمحمد بن موسى، كتاب تقدمة المعرفة نقله حنين وعيسى بن يحيى، كتاب الأمراض الحادة نقله عيسى بن يحيى، كتاب أبيذيميا نقله عيس بن يحيى، كتاب الأخلاط نقله عيسى بن يحيى لأحمد بن موسى، كتاب قاطيطيون نقله حنين لمحمد بن موسى، كتاب الماء والهواء نقله حنين وحبيش، كتاب طبيعة الإنسان نقله حنين وعيسى. كتب جالينوس ، وأشهر كتب جالينوس الكتب الستة عشر، نقلها منفصلة كل من حبيش بن الأعسم وحنين بن إسحاق، في خلافة المتوكل (ت: 247 هـ ) ترجم أسطفان بن باسيل كتاب الحشائش لديسقوريدوس . [63] كتب الرياضيات والنجوم وسائر العلوم من النجوم والهندسة والحساب والموسيقى: كتب أقليدس ، منها أصول الهندسة نقله الحجاج بن مطر، كتب أرخميدس وهي عشرة ولم يعرف ناقلوها، أبلونيوس البرغاوي صاحب كتاب المخروطات وكتاب قطع السطوح وقطع الخطوط والنسبة المحدودة والدوائر المماسة ولم يعرف ناقلوها، كتب منيلاوس الإسكندري ، له كتاب الأشكال الكروية وكتاب أصول الهندسة نقله إلى العربية ثابت بن قرة. أبرخش ، له كتاب صناعة الجبر ويعرف بالحدود وكتاب قسمة الأعداد لم يعرف ناقلهما، ذيوفنطس، له كتاب صناعة الجبر لم يعرف ناقله. [64] [65] من الفارسية [ عدل ] أكثر الكتب المنقولة عن الفارسية في عصر النهضة العباسية هي من قبيل الآداب والأخبار والسير والأشعار وبعضها في النجوم مما نقله آل نوبخت وعلي بن زياد التميمي وغيرهم، أما ما بقي من كتبهم المنقولة إلى العربية فهي: كتاب رستم وأسفنديار نقله جبلة بن سالم، كتاب بهرام شوس نقله جبلة بن سالم، كتاب خداينامه في السير نقله عبد الله بن المقفع ، كتاب آيين نامه نقله عبد الله بن المقفع، كتاب كليلة ودمنة نقله عبد الله بن المقفع، كتاب مزدك نقله عبد الله بن المقفع، كتاب التاج في سيرة أنوشروان نقله عبد الله بن المقفع، كتاب الأدب الكبير نقله عبد الله بن المقفع، كتاب الأدب الصغير نقله عبد الله بن المقفع، كتاب اليتيمة نقله عبد الله بن المقفع، كتاب هزار أفسانه لم يذكر ناقله، كتاب شهريزاد مع أبرويز لم يذكر ناقله، كتاب الكارنامج أنوشروان لم يذكر ناقله، كتاب دارا والصنم الذهب لم يذكر ناقله، كتاب بهرامونرسي لم يذكر ناقله، كتاب هزاردستان لم يذكر ناقله، كتاب الدب والثعلب لم يذكر ناقله. [66] من الهندية [ عدل ] مخطوطة لكتاب الآثار الباقية عن القرون الخالية ألفه أبو الريحان البيروني بعد أن جال بلاد الهند وأخذ أخبارهم. نقل العرب عن اللغة الهندية ( السنسكريتية ) كثير من كتب الطب والنجوم والرياضيات والحساب والأسمار والتواريخ، وكان للبرامكة عناية باستقدام أطباء الهند إلى بغداد ، وقد بعث يحيى بن خالد البرمكي بعثة إلى الهند فاستقدم بضعة أطباء هنود أبرزهم: كنكه وبازيكر وقليرفل وسندباز وغيرهم، ويظهر مما كتبه المسلمون بعد العصر العباسي في الأدب أو الطب أو الصيدلة أو السير أنهم اعتمدوا في جملة مصادرهم على كتب هندية الأصل، [67] ففي القانون لابن سينا أو الملكي للرازي أو غيرهما من كتب الطب الكبرى يذكر المؤلفون بعض الأمراض ويشيرون إلى أن الهنود يسمونها كذا وكذا، أو يعالجونها بكذا، أما في العقد الفريد لابن عبد ربه، أو سراج الملوك للطرطوشي أو غيرهما من كتب الأدب المهمة كان مؤلفيها إذا ذكروا بعض الآداب أو الأخلاق أو نحوها قالوا: وفي كتاب الهند كذا وكذا. اشتهر في العصر العباسي جماعة من علماء الهند في الطب والنجوم والفلسفة وغيرها، منهم منكه الهندي وهو من كبار مؤلفي ومترجمي الطب، وقد أتى بغداد بإشارة من يحيى بن خالد البرمكي وكان منكه يعرف الفارسية، فكان ينقل من الهندية إلى الفارسية، وله مؤلفاته كثيرة في علم النجوم. نُقل كثير من مؤلفات الهند في النجوم والطب إلى اللغة العربية نقلًا مباشرًا أو بوساطة اللغة الفارسية وكانت طريقة الترجمة بأن ينقل المترجمن من الهندية إلى الفارسية، ثم يُنقل من الفارسية إلى العربية، من الكتب المنقولة كتاب سيرك الهندي وقد نقله من الفارسية إلى العربية عبد الله بن علي، وكتاب آخر في علامات الأدواء ومعرفة علاجها أمر يحيى بن خالد البرمكي بنقله، وكتاب فيما اختلف فيه الروم والهند في الحار والبارد، وكتب أخرى، ومن المترجمين صالح بن بهلة الهندي، جاء العراق في أيام الرشيد، ونال شهرة واسعة وخالط أطباءها واختلطوا به، ومن مشهوريهم شاناق الهندي، وله كتاب في السموم في خمس مقالات، نقله من الهندية إلى الفارسية منكه الهندي، وأوعز يحيى بن خالد إلى رجل يعرف بأبي حاتم البلخي بنقله إلى العربية، ثم نُقل في عهد اللمأمون على يد العباس بن سعيد الجوهري . رسم من نسخة عربية لكتاب كليلة ودمنة ، أشهر ما ترجم من كتب الهند، ترجمه عبد الله بن المقفع . من الكتب الطبية التي نقلت من الهندية إلى العربية في العصر العباسي: كتاب سسرد في الطب نقله منكه، كتاب أسماء عقاقير الهند نقله منكه لإسحق بن سليمان، كتاب إستانكر الجامع نقله ابن دهن، كتاب صفوة النجح نقله ابن دهن، كتاب مختصر الهند في العقاقير لم يذكر ناقله، كتاب علاجات الحبلى لم يذكر ناقله، كتابروسا الهندية في علاجات النساء لم يذكر ناقله، كتاب السكر للهند لم يذكر ناقله، كتاب التوهم في الأمراض والعلل لم يذكر ناقله، كتاب رأي الهند في أجناس الحيات وسمومها لم يذكر ناقله، كتاب مختصر الهند في العقاقير. [63] أماالرياضيات والكواكب فللهند شأن كبير فيها، وكان لنقل هذا العلم تأثير كبير في تطور علم النجوم عند العرب، وقد قلدوه وألفوا على مذهبه. ممن ألف على هذا المذهب إبراهيم الفزاري ، وحبش بن عبد الله البغدادي، ومحمد بن موسى الخوارزمي وغيرهم، والفزاري أول من عمل إسطرلابًا في الإسلام، وما هناك من فلكي من فلكيي المسلمين أراد التوسع في علم النجوم إلا طالع كتب الهند، أما في آداب الهند وترجمتها إلى العربية فأكثر المسلمين عنايةً واطلاعًا في ذلك أبو ريحان البيروني ، فقد طاف بلاد الهند واطلع على علومهم وآدابهم، ثم ألف كتابه الآثار الباقية عن القرون الخالية. وأما ما نُقل إلى العربية من كتب الهند في الأدب والتاريخ والمنطق والأسمار فمنها: كتاب كليلة ودمنة ، وقد نقل عن طريق الفارسية، وبعد نقله إلى العربية نظمه العرب شعرًا كما نظمه الفرس من قبلهم، وممن نظمه في العربية أبان بن عبد الحميد بن لاحق بن عفير الرقاشي وعلي بن داود، كتاب السندباد الكبير وكتاب السندباد الصغير، كتاب البد، كتاب يوذاسف، كتاب يوذاسف مفرد، كتاب أدب الهند والصين، كتاب هابل في الحكمة، كتاب الهند في قصة هبوط آدم، كتاب دبك الهندي في الرجل والمرأة، كتاب حدود منطق الهند، كتاب ساديرم، كتاب ملك الهند القتال والسباح، كتاب بيدبا في الحكمة. ومما نقله العرب عن الهنود كتاب في الموسيقى اسمه في الهندية بيافر ومعناه ثمار الحكمة، وفيه أصول الألحان وجوامع تأليف النغم. [68] لغات أُخرى [ عدل ] من الحضارات التي أخذ عنها العرب علومها الحضارة النبطية، وأهم الكتب المترجمة منها: كتاب الفلاحة النبطية، وهو كتاب فريد في بابه، وقد نقله إلى العربية أحمد بن علي بن المختار النبطي المعروف بابن وحشية سنة 192 هـ ، وظل معتمد عند أهل الزراعة مدة طويلة، وقد نُقل إلى اللغات الإفرنجية، [69] كتاب طرد الشياطين ويعرف بالأسرار، كتاب السحرالكبير، كتاب السحرالصغير، كتاب دوار على مذهب النبط. كتاب مذاهب الكلدانيين في الأصنام، كتاب الإشارة في السحر، كتاب أسرار الكواكب، كتاب الفلاحة الصغير، كتاب الطلسمات، كتاب الحياة والموت في علاج الأمراض، كتاب الأصنام، كتاب القرابين، كتاب الطبيعة، كتاب الأسماء، وأكثر هذه الكتب من نقل ابن وحشية. [70] كثير من تعاليم اليهود وآدابهم المدونة في التلمود وغيره من كتبهم قد نقلت إلى العربية، لكن لم يكن هناك عملًا مدونًا، وكل ما وصل المسلمين بعض الأحاديث والروايات التي كانت تمسى الإسرائيليات . [71] أما بداية الترجمة الفعلية عن اللغة العبرانية فكان ترجمة أسفار التوراة، نقلها سعيد الفيومي (ت: 330 هـ )، وهو أقدم من نقل التوراة إلى العربية، وله أيضًا شروح وتفاسير عليها. أما اللغة اللاتينية فلا يستبعد أن يكون قد نقل منها إلى العربية، لأنها كانت تحوي الكثير من العلوم الفلسفية والتاريخية والشرعية وغيرها، وأكثر ما يدلل على ذلك أن بيت الحكمة حوى جملة من المترجمين أمثال يحيى بن البطريق الذي لا يعرف غير اللغة اللاتينية، وأنه ترجم عدة كتب، ويظهر أنه ترجمها عن اللاتينية. أما الحضارة القبطية فإذا لم ينقل العرب عنها رأسًا فهم نقلوا كثيرًا من علوم المصريين بوساطة اللغة اليونانية، وخصوصًا صناعة الكيمياء القديمة وغيرها مما برع فيه المصريون، وأما تاريخ ترجمة الكيمياء فقد نقلت عن القبطية واليونانية بأمر من خالد بن يزيد بن معاوية . [72] المرصد الفلكي [ عدل ] أحد نماذج الأزياج الذي برع فيه المسلمين إبان العصر الذهبي للحضارة الإسلامية، النموذج مأخوذ من کتاب الرسالة الاسطرلابیة للفلكي نصير الدين الطوسي . كان للمرصد عدة تسميات منها: المرصد الفلكي أو مرصد الشماسية أو المرصد المأموني. هو مكان للرصد الفلكي يقع في الشماسية ببغداد، ويعد هذا المرصد الفلكي الأول في الحضارة الإسلامية بني زمن المأمون سنة 214 هـ وكان تابعًا لبيت الحكمة. تمت في المرصد أولى عمليات الأرصاد الفلكية في التاريخ الإسلامي، وعند نجاحه أُسِّس مرصد مماثل في جبل قاسيون بدمشق بأمر من الخليفة المأمون، ذكر ابن النديم أن آلات الرصد كانت تصنع في مدينة حران ثم انتشرت صناعتها في البلاد الإسلامية. [73] من العلماء الذين رصدوا في مرصد الشماسية الفلكي يحيى بن أبي منصور والفلكي العباس الجوهري والفلكي سند بن علي، أستخدم في المرصد آلات فلكية صنعت على غرار الآلات الفلكية اليونانية. [21] [74] كان يجري في المرصد تدريس الفلك، وكان الطلاب يجربون ما يدرسونه من نظريات علمية، عمل فيه فريق من الفلكيين والمنجمين والجغرافيين والرياضيين، كما كان يعمل فيه بعض الفلكيين الذين كانوا يعملون في بيت الحكمة أو كانوا مسؤلين عن أقسام فيه، منهم أيو سهل الفضل بن نوبخت، ومحمد بن موسى الخوارزمي الذي أمره المأمون بعمل الزيجات لحركات الكواكب وقياس درجتين أرضيتين لإمكان تقدرير حجم الأرض بصورة أدق من ذي قبل، كما أمره برسم خريطة جعرافية كبيرة، وله كتب فلكية منها: صنعة الإصطرلابات، وذات الحلق، والأمطار والرياح، ومن علماء المرصد يحيى بن أبي منصور الفارسي وكان أحد أصحاب الأرصاد زمن المأمون وله من الكتب: كتاب الريح الممتحن، ومقالة في ارتفاع سدس ساعة لعرض مدينة السلام. وقد اعتمد عليه المأمون اعتمادًا كبيرًا حين قرر بناء مرصد الشماسية مع نخبة من العلماء. ممن عملوا في المرصد أبناء موسى بن شاكر ، وكان أبوهم فلكيًا ورياضيًا، ومن المنحمين الذين عملوا في المرصد سند بن علي اليهودي منحم المأمون، كان يهوديًا وأسلم على يد المأمون، وكان مسؤلًا عن الأرصاد في المرصد، من كتبه: المنفصلات والمتوسطات، والحساب الهندي، والجمع والتفريق، والجبر والمقابلة، ومن علماء المرصد أحمد بن عبد الله المروزي الذي ألف كتاب الزنج المأموني، والأبعاد، وعمل الإسطربلات، والحسن بن إبراهيم الأبخ الذي ألف كتاب الاختيارات وكتاب المطر وكتاب المواليد، وجعفر بن محمد البلخي، وعمر بن الفرخان الطبري أحد رؤساء الترجمة والمحققين بعلم حركات النجوم وأحكامها. لعب المرصد دورًا مهمًا في علم الفلك، فأكثر علمائه من التأليف، وكانوا يقومون بالتجارب داخله لمعرفة مواقع الكواكب والنجوم ودراسة أبعاد الأرض، كما اخترعوا أجهزة كثيرة في ميدان الفلك. [75] أحد أشكال الإسطرلابات التي برع المسلمون في صناعتها واستعمالها، في الصورة إسطرلاب عربي يعود لعام 1208 . من إنجازات المرصد إصدار جداول فلكية جديدة عرفت بالأزياج الفلكية . [76] الأزياج هي جداول حسابية تبين مواقع النجوم والكواكب، مع حسبان حركاتها في كل زمن ووقت، وعلم الأزياج فرع من فروع علم الفلك استفاد فيه الفلكيون العرب من علم الأزياج الهندي والفارسي، وكلمة زيج هي في أصلها كلمة فارسية أخذت من زيك التي تعني خيوط النسيج الطولية. كان الزيج الدقيق يزود مستخدمية بكل ما يحتاج إليه من أدوات لتحديد منازل الشمس والقمر والكواكب المرئية، وتعيين الوقت من النهار والليل استنادًا إلى الأرصاد النجمية أو الشمسية، وكان ذا فائدة عظيمة لضبط أوقات الصلوات الخمس، وتحري الهلال لتحديد بداية الشهر القمري. [76] برع كثير من العلماء العرب في وضع هذه الجداول الفلكية وتركوا آثارًا قيمة في هذا المجال، ومن أوائل من قام بذلك إبراهيم بن حبيب الفزاري (ت: 154 هـ )، أما الذين قاموا بعمل أزياج للخليفة المأمون فهم: سند بن علي وأحمد بن عبد الله المروزي وعلي بن عيسى الأسطرلابي . من أشهر أزياج المروزي: المؤلف على مذهب السند هند، وقد خالف في كثير منه الفلكيان الفزاري والخوارزمي، وزيج الممتحن، وهو أشهر أعماله في علم الأزياج، وقد ألفه بعد رحلته التي طلب إليه المأمون فيها قياس محيط الأرض، وضمنه حركات الكواكب، والزيج الصغير، كما أن له زيجين آخرين أقل شهرة هما الزيج الدمشقي، والزيج المأموني. [77] [78] قام المأمون بإرسال بعثة للتحقق من محيط الأرض، وفيه أن المأمون سمع أن بطليموس حسب محيط الأرض فأحب أن يتأكد من هذا الرقم الذي ذكره بطليموس، فشكل الخليفة بعثتين علميتين، وأمرهما بالانطلاق إلى منطقتين مختلفتين، وكان على رأس هاتين البعثتين مجموعة من علماء الفلك المشهورين: البعثة الأولى مؤلفة من سند بن علي وأحمد بن عبد الله المروزي وغيرهما، البعثة الثانية مؤلفة من علي بن البحتري وعلي بن عيسى الأسطرلابي ، أمر المأمون البعثتين أن يقيسوا قوسًا يقابل مقدار درجة من أعظم دائرة من دوائر منتصف النهار، ودائرة منتصف النهار هي الدائرة التي تكون فيها الشمس بمنتصف النهار، وعندما تتحرك هذه الدائرة بمقدار درجة فهي تعادل درجة على سطح الأرض. سارت البعثة الأولى إلى ما بين واسط وتدمر ، وقاست هناك مقدار درجة من أعظم دائرة تمر بسطح الكرة فكانت سبعة وخمسين ميلاً، أما البعثة الثانية فقد سارت إلى برية سنجار وهي صحراء واسعة بين نهري دجلة والفرات على اعتبار أنهم كانوا يبحثون عن أرض منبسطة ليستطيعوا القيام بقياساتهم، وكانت نتيجة قياس البعثة الثانية ستة وخمسين وربع الميل، ويكون متوسط القياسين ستة وخمسين وثلثي الميل. اختلف العلماء المتأخرين على مقدار طول الميل العربي، ولكن كل حساباتهم التي أجروها على نتائج بعثة المأمون تشير أن البعثة قامت بحساب دقيق لمحيط الأرض وأن أرقامهم قريبًا جدًا للرقم العلمي لمحيط الأرض البالغ 40.075 كم عند خط الاستواء. [79] [80] [81] أثره [ عدل ] في الحضارة الإسلامية [ عدل ] أسس الرشيد بيت الحكمة ليكون خزانة للتأليف والترجمة، وفي عصر المأمون ازدهرت الحركة العلمية بفضل عنايته بالعلم وتشجيعه للعلماء، فقام علماء عصرة بأكبر مجهود في ترجمة العلون والفلسة والمعارف السابقة، ولم يمض وقت غير قليل حتى أصبحت المعارف السابقة في متناول العرب في ترجمة متقنة جيدة، وأصبحت الكتابة والاشتغال بالعلوم والآداب أعظم المهن، حتى ذاع المثل القائل: الكتابة أشرف مناصب الدنيا بعد الخلافة. [82] ثم تبع دور الترجمة في بيت الحكمة دور آخر وهو الابتكار والتأليف، وانتشار دكاكين الوراقين وهي مكتبات صغيرة منتشرة في أسواق بغداد . [83] [84] فعلم الطب من أوسع مجالات العلوم الحياتية التي كان للمسلمين إسهامات فيها، فلم تقتصر جهودهم على علاج الأمراض بل تعداه إلى تأسيس منهج تجريبي في الممارسة الطبية وقايةً وعلاجًا، أما الهندسة فقد دخلت بغداد عبر الترجمات اليونانية خصوصًا كتاب إقليدس أصول الهندسة ، وتطور بعد ذلك فلم يقف عند الترجمة بل جاءت مرحلة التصحيح والإنتاج في مجال الهندسة النظرية، في الفلك كان أكبر مآثر بيت الحكمة إنشاء مرصد الشماسية الذي تولى لواء التأليف والابتكار والاختراع في الفلك، ثم توالى بعد ذلك إنشاء المراصد في أنحاء العالم الإسلامي، وأثرت هذه المراصد في معرفة الإسطرلاب وقياس الأرض ودورانها ومحيطها، في مجال الجغرافيا مازالت مؤلفات المسلمين تحتل مكانًا مهمًا حتى اليوم. [85] ساهم بيت الحكمة في إنقاذ التراث العالمي من الفناء بجلب كنوز المعرفة من أنحاء العالم كعمورية وأنقرة وغيرها. بإنشاء بيت الحكمة تم إدخال نظام جديد على العالم الإسلامي للمكتبات وهو ترتيب الكتب بناءً على صنف الكتاب، روى أبو بكر بن شاذان قال: «رأيت للصولي بيتا عظيما مملوء بالكتب، وهي مصفوفة وجلودها مختلفة الألوان، ولكل صنف من الكتب لون، فصنف أحمر وآخر أصفر وغير ذلك». [86] خط عربي منقوش على جدران المدرسة المستنصرية التي بنيت على يد الخليفة المستنصر بالله عام 1233م ، والتي تمثل أحد تطور التعليم في الدولة العباسية . كانت بغداد أثناء النهضة العلمية في العصر العباسي ممثلة في بيت الحكمة مقصدًا للعلماء وكعبة للعلم، ولما اضطربت أحوال الخلافة بعد زمن المأمون ، نشأت دول جديدة في مصر والأندلس ، وتفرق العلماء وأصبح للعلم مراكز جديدة، وأثمرت جهود رعاية الخلفاء العباسيين ومركز بيت الحكمة في نشأت مراكز ومدارس علمية جديدة في كل من خرسان والري وأصبهان وأذربيجان وما وراء النهر ومصر والشام والأندلس . شجع إنشاء بيت الحكمة دول العالم الإسلامي نحو تأسيس مراكز علمية على غراره، فكانت مكتبة العزيز في القاهرة ، ومكتبة الزهراء في قرطبة ، [87] ثم توالت دور الكتب والدراسة بالمشرق الإسلامي في الظهور، ومن أشهرها مكتبة المدرسة النظامية وخزائن كتب النجف وخزائن سيف الدولة في حلب والمدرسة النورية ومكتبة أبي الفداء في حماة والمكتبة الظاهرية في دمشق ومكتبة بني عمار في طرابلس . في المغرب كان الجامع الأعظم في القيروان ، وجامع الزيتونه في تونس وجامع القرويين في فاس ، والحكمة في مراكش ، والجامع الأعظم في مكناس . كانت هذه المدارس وغيرها الكثير أحد أسباب ازدهار العلم في العصر الإسلامي، وكان لبيت الحكمة أثر عظيم في ازدهار المدارس التي تجيد تخصص معين كمدرسة الكوفيين والبصريين، حيث ازدهرت فيهما العلوم اللغوية ونما النحو العربي، وتكونت المدرستان المشهورتان في النحو : نحاة الكوفة وكان يغلب عليهم القياس، ونحاة البصرة ويغلب عليهم السماع. أدى انتشار المدارس العلمية في العالم الإسلامي لانتشار التخصص في الدراسات والتأليف، ففي القرن الثالث الهجري اشتهرت مدينة بغداد بالدراسات الفلسفية نتيجة تشجيع الخلفاء ورعايتهم للترجمة والمشتغلين بها، بينما اشتهرت جامعة الفسطاط بالدراسات الفقهية الشافعية لإقامة الإمام الشافعي بها ووجود تلاميذه فيها حتى أصبحت مقصدًا للطلاب الراغبين في الفقه الشافعي، كما اشتهرت جامعات المغرب بالعناية بالحديث والفقه. [6] [88] في الحضارة الغربية [ عدل ] كان بيت الحكمة في بغداد حتى القرن الثالث عشر الميلادي مركزًا رئيسيًا للتعليم على مستوى العالم في العصور الوسطى، بني في المقام الأول كمكتبة وأصبح البيت بيتًا للحكمة القديمة والحديثة خلال العصر الذهبي للإسلام ، وساهم بشكل رئيسي في الحفاظ على الأعمال الإنسانية المهمة، ونقلها إلى مختلف أنحاء أوروبا . [ْ 3] يقول الكاتب البريطاني جوناثان ليونس: «كانت الثقافة الإسلامية مزدهرة وأصبحت مصدر قوة في الاستكشافات الفكرية بعد أن جلبت الثروات العلمية من مدن متعددة في العالم، وأصبحت بغداد والقاهرة تضم مكتباتها مئات آلاف الكتب، بالضبط كما هو الوضع الآن في أفضل المكتبات الأوروبية. في إطار البحث العلمي والفكري الحيوي تمكن علماء الإسلام من قياس محيط الأرض، وهو إنجاز لم يقابله إنجاز مماثل في الغرب لمدة ثمانمئة سنة، واكتشفوا الجبر، وكانوا بارعين في علم الفلك والملاحة، ووضعوا الاسطرلاب وغيرها من الآلات الفلكية، وترجموا جميع النصوص العلمية والفلسفية اليونانية من كتب أرسطو وجالينوس وبطليموس وغيرهم، وصنعوا الورق، وأنتجوا العدسات والمرايا، وطوروا الفروع العلمية النظرية. بدونهم لم تكن للمعرفة أن تنتقل إلى الغرب وأوروبا على مدى الألفية الماضية». من أهم المساهمات العلمية التي انتقلت إلى أوروبا وساهمت في بداية نهضتها العلمية: القدرة على تحديد الزمن بدقة وتحديد المواعيد وكانت الأداة الرئيسية لهذا التحديد الاسطرلاب ، علم الكيمياء، علم المثلثات والهندسة الفراغية التي ساهمت في صنع الخرائط والملاحة في المدن والأماكن، الجبر والهندسة وحساب المثلثات والنظام العددي المعاصر، الجداول والنجوم والتقاويم، القدرة على توقع الأحداث الفلكية مثل الخسوف والكسوف بدقة كبيرة، الفلسفة الطبيعية، وعلم الكون العلمي والبصريات، والأهم من ذلك كله انتقال فكرة أن الدين والعلم والإيمان والعقل يمكن أن تتعايش، وهذا أعطى المفكرين الغربيين في العصور الوسطى القدرة على استكشاف الكون دون التعدي على عظمة الله. [ْ 4] انظر أيضًا [ عدل ] الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية علم الفلك في عصر الحضارة الإسلامية الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية الخيمياء والكيمياء في عصر الحضارة الإسلامية المراجع [ عدل ] باللغة العربية [ عدل ] ^ مفتاح يونس الرباصي ( 2010م ). المؤسسات التعليمية في العصر العباسي الأول 132-232 هـ (الطبعة الأولى). القاهرة - مصر . المجموعة العربية للتدريب والنشر صفحة 104 ^ علي بن إبراهيم النملة ( 1427 هـ - 2006م ). النقل والترجمة في الحضارة الإسلامية (الطبعة الثالثة). الرياض - السعودية . مطبوعات مكتبة الملك فهد الوطنية صفحة 130 ^ جوناثان ليونز، ترجمة مازن جندلي ( 2013م ). بيت الحكمة كيف اسس العرب لحضارة الغرب (الطبعة الأولى). بيروت - لبنان . الدار العربية للعلوم ناشرون، مركز البابطين للترجمة صفحة 92 ^ الآثار الحضارية للترجمة في العصر العباسي الأول، رسالة ماجستير،أسامة فلوس ( 1434 هـ - 2013م ) كلية الآداب واللغات بجامعة تلمسان . تلمسان - الجزائر . صفحة 14 ^ مريم سلامة كار، ترجمة نجيب غزاوي ( 1998م ). الترجمة في العصر العباسي (الطبعة الأولى). دمشق - سوريا . منشورات وزارة الثقافة السورية صفحة 13 ^ أ ب سعيد الديوه جي ( 1392 هـ - 1972م ). بيت الحكمة (الطبعة الثانية). بغداد - العراق . مؤسسة دار الكتب للطباعة والنشر صفحة 6 ^ قصة الحضارة (صفحة 91 من جزء 13) المكتبة الإسلامية. وصل لهذا المسار في 30 سبتمبر 2016 ^ حيدر قاسم التميمي ( 1432 هـ - 2011م ). بيت الحكمة العباسي ودوره في ظهور مراكز الحكمة في العالم الإسلامي (الطبعة الأولى). عمان - الأردن . دار زهران للنشر والتوزيع صفحة 41 ^ خضر أحمد عطا الله ( 1989 م ). بيت الحكمة في عصر العباسيين (الطبعة الأولى). القاهرة - مصر . دار الفكر العربي صفحة 33 ^ ابن أبي أصيبعة ، تحقيق نزار رضا. عيون الأنباء في طبقات الأطباء (الطبعة الأولى). بيروت - لبنان . دار مكتبة الحياة صفحة 246 ^ خضر أحمد عطا الله ( 1989 م ). بيت الحكمة في عصر العباسيين (الطبعة الأولى). القاهرة - مصر . دار الفكر العربي صفحة 34 ^ أحمد القطان، محمد طاهر الزين ( 2001م ). هارون الرشيد الخليفة المظلوم (الطبعة الثانية). الإسكندرية - مصر . دار الإيمان للطبع والنشر والتوزيع صفحة 171 ^ الآثار الحضارية للترجمة في العصر العباسي الأول، رسالة ماجستير،أسامة فلوس ( 1434 هـ - 2013م ) كلية الآداب واللغات بجامعة تلمسان . تلمسان - الجزائر . صفحة 62 ^ سعيد الديوه جي ( 1392 هـ - 1972م ). بيت الحكمة (الطبعة الثانية). بغداد - العراق . مؤسسة دار الكتب للطباعة والنشر صفحة 13 ^ هولو جودت فرج ( 1990م ). البرامكة سلبياتهم وإيجابياتهم (الطبعة الأولى). بيروت - لبنان . دار الفكر اللبناني صفحة 175 - 178 ^ علي بن إبراهيم النملة ( 1427 هـ - 2006م ). النقل والترجمة في الحضارة الإسلامية (الطبعة الثالثة). الرياض - السعودية . مطبوعات مكتبة الملك فهد الوطنية صفحة 127 ^ أ ب ابن أبي أصيبعة ، تحقيق نزار رضا. عيون الأنباء في طبقات الأطباء (الطبعة الأولى). بيروت - لبنان . دار مكتبة الحياة صفحة 260 ^ مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإنسانية، الإسهامات الحضارية لعلماء أهل الذمة في تنشيط بيت الحكمة البغدادي، عثمان عبد العزيز صالح المحمدي (العدد 2 2010م ). الأنبار - العراق . صفحة 193 ^ أحمد فريد رفاعي ( 2013م ). عصر المأمون (الطبعة الأولى). القاهرة - مصر . مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة صفحة 359 ^ أ ب بيوت الحكمة، هند عبدالحليم محفوظ مجلة الوعي الإسلامي. وصل لهذا المسار في 1 أكتوبر 2016 ^ أ ب حيدر قاسم التميمي ( 1432 هـ - 2011م ). بيت الحكمة العباسي ودوره في ظهور مراكز الحكمة في العالم الإسلامي (الطبعة الأولى). عمان - الأردن . دار زهران للنشر والتوزيع صفحة 27 ^ سعيد الديوه جي ( 1392 هـ - 1972م ). بيت الحكمة (الطبعة الثانية). بغداد - العراق . مؤسسة دار الكتب للطباعة والنشر صفحة 18 ^ ابن أبي أصيبعة ، تحقيق نزار رضا. عيون الأنباء في طبقات الأطباء (الطبعة الأولى). بيروت - لبنان . دار مكتبة الحياة صفحة 172 ^ أحمد فريد رفاعي ( 2013م ). عصر المأمون (الطبعة الأولى). القاهرة - مصر . مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة صفحة 357 - 361 ^ مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإنسانية، الإسهامات الحضارية لعلماء أهل الذمة في تنشيط بيت الحكمة البغدادي، عثمان عبد العزيز صالح المحمدي (العدد 2 2010م ). الأنبار - العراق . صفحة 192 ^ كتاب التنبيه والإشراف للمسعودي صفحة 30 المكتبة الشاملة. وصل لهذا المسار في 1 أكتوبر 2016 ^ جوناثان ليونز، ترجمة مازن جندلي ( 2013م ). بيت الحكمة كيف اسس العرب لحضارة الغرب (الطبعة الأولى). بيروت - لبنان . الدار العربية للعلوم ناشرون، مركز البابطين للترجمة صفحة 120 ^ جوناثان ليونز، ترجمة مازن جندلي ( 2013م ). بيت الحكمة كيف اسس العرب لحضارة الغرب (الطبعة الأولى). بيروت - لبنان . الدار العربية للعلوم ناشرون، مركز البابطين للترجمة صفحة 99 ^ تدمير الحضارة سنة الغزاة (23)، دراغب السرجاني قصة الإسلام، 22 سبتمبر 2010. وصل لهذا المسار في 1 أكتوبر 2016 ^ الصاوي محمد الصاوي ( 2012م ). هولاكو الأمير السفاح (الطبعة الأولى). الجيزة - مصر . مكتبة النافذة صفحة 194 ^ بيت الحكمة البغدادي وأثره في الحركة العلمية في الدولة العباسية، رسالة ماجستير، رفيدة إسماعيل عطالله إسماعيل ( 2009م ) كلية الآداب قسم التاريخ بجامعة الخرطوم . الخرطوم - السودان . صفحة 139 - 152 ^ بيت الحكمة ولقاء الثقافات، يسرى عبد الغنى عبد الله موقع الحضارات الأهرام للفنون والآداب والتراث. وصل لهذا المسار في 1 أكتوبر 2016 ^ خضر أحمد عطا الله ( 1989 م ). بيت الحكمة في عصر العباسيين (الطبعة الأولى). القاهرة - مصر . دار الفكر العربي صفحة 64 ^ كتاب الفهرست تأليف: محمد بن إسحاق أبو الفرج النديم المكتبة الإسلامية. وصل لهذا المسار في 1 أكتوبر 2016 ^ كتاب معجم الأدباء إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب المكتبة الإسلامية. وصل لهذا المسار في 2 أكتوبر 2016 ^ مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإنسانية، الإسهامات الحضارية لعلماء أهل الذمة في تنشيط بيت الحكمة البغدادي، عثمان عبد العزيز صالح المحمدي (العدد 2 2010م ). الأنبار - العراق . صفحة 197 ^ المراصد الفلكية في العراق بين الماضي والحاضر د. عبد الرحمن حسين صالح المحمدي مجلة علوم جامعة بغداد. وصل لهذا المسار في 2 أكتوبر 2016 ^ حيدر قاسم التميمي ( 1432 هـ - 2011م ). بيت الحكمة العباسي ودوره في ظهور مراكز الحكمة في العالم الإسلامي (الطبعة الأولى). عمان - الأردن . دار زهران للنشر والتوزيع صفحة 31 ^ مريم سلامة كار، ترجمة نجيب غزاوي ( 1998م ). الترجمة في العصر العباسي (الطبعة الأولى). دمشق - سوريا . منشورات وزارة الثقافة السورية صفحة 27 ^ ابن أبي أصيبعة ، تحقيق نزار رضا. عيون الأنباء في طبقات الأطباء (الطبعة الأولى). بيروت - لبنان . دار مكتبة الحياة صفحة 193 ^ تقي الدين المقريزي ( 1987م ). المواعظ ولاعتبار بذكر الخطط والآثار الجزء الأول (الطبعة الثانية). القاهرة - مصر . مكتبة الثقافة الدينية صفحة 193 ^ موسوعة الفرق الباب السادس: فرقة المعتزلة الفصل الأول: التعريف بالمعتزلة ونشأتها المبحث السادس: عوامل ظهور المعتزلة وانتشار أفكارهم الدرر السنية. وصل لهذا المسار في 2 أكتوبر 2016 ^ خضر أحمد عطا الله ( 1989 م ). بيت الحكمة في عصر العباسيين (الطبعة الأولى). القاهرة - مصر . دار الفكر العربي صفحة 138 ^ خضر أحمد عطا الله ( 1989 م ). بيت الحكمة في عصر العباسيين (الطبعة الأولى). القاهرة - مصر . دار الفكر العربي صفحة 140 - 141 ^ الأقسام العلمية في مكتبة بغداد قصة الإسلام، 3 مايو 2010. وصل لهذا المسار في 2 أكتوبر 2016 ^ آل بختيشوع.. عائلة طبية رائدة قصة الإسلام، 28 مارس 2013. وصل لهذا المسار في 2 أكتوبر 2016 ^ فؤاد يوسف قزانجي ( 2010م ). أصول الثقافة السريانية في بلاد ما بين النهرين (الطبعة الأولى). عمان - الأردن . دار دجلة صفحة 117 ^ علي بن إبراهيم النملة ( 1427 هـ - 2006م ). النقل والترجمة في الحضارة الإسلامية (الطبعة الثالثة). الرياض - السعودية . مطبوعات مكتبة الملك فهد الوطنية صفحة 141 ^ الآثار الحضارية للترجمة في العصر العباسي الأول، رسالة ماجستير،أسامة فلوس ( 1434 هـ - 2013م ) كلية الآداب واللغات بجامعة تلمسان . تلمسان - الجزائر . صفحة 71 - 78 ^ بيت الحكمة البغدادي وأثره في الحركة العلمية في الدولة العباسية، رسالة ماجستير، رفيدة إسماعيل عطالله إسماعيل ( 2009م ) كلية الآداب قسم التاريخ بجامعة الخرطوم . الخرطوم - السودان . صفحة 79 ^ مريم سلامة كار، ترجمة نجيب غزاوي ( 1998م ). الترجمة في العصر العباسي (الطبعة الأولى). دمشق - سوريا . منشورات وزارة الثقافة السورية صفحة 34 ^ الآثار الحضارية للترجمة في العصر العباسي الأول، رسالة ماجستير،أسامة فلوس ( 1434 هـ - 2013م ) كلية الآداب واللغات بجامعة تلمسان . تلمسان - الجزائر . صفحة 68 ^ مريم سلامة كار، ترجمة نجيب غزاوي ( 1998م ). الترجمة في العصر العباسي (الطبعة الأولى). دمشق - سوريا . منشورات وزارة الثقافة السورية صفحة 48 ^ مريم سلامة كار، ترجمة نجيب غزاوي ( 1998م ). الترجمة في العصر العباسي (الطبعة الأولى). دمشق - سوريا . منشورات وزارة الثقافة السورية صفحة 35 ^ الآثار الحضارية للترجمة في العصر العباسي الأول، رسالة ماجستير،أسامة فلوس ( 1434 هـ - 2013م ) كلية الآداب واللغات بجامعة تلمسان . تلمسان - الجزائر . صفحة 70 ^ بيت الحكمة البغدادي وأثره في الحركة العلمية في الدولة العباسية، رسالة ماجستير، رفيدة إسماعيل عطالله إسماعيل ( 2009م ) كلية الآداب قسم التاريخ بجامعة الخرطوم . الخرطوم - السودان . صفحة 76 ^ مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإنسانية، الإسهامات الحضارية لعلماء أهل الذمة في تنشيط بيت الحكمة البغدادي، عثمان عبد العزيز صالح المحمدي (العدد 2 2010م ). الأنبار - العراق . صفحة 185 ^ حيدر قاسم التميمي ( 1432 هـ - 2011م ). بيت الحكمة العباسي ودوره في ظهور مراكز الحكمة في العالم الإسلامي (الطبعة الأولى). عمان - الأردن . دار زهران للنشر والتوزيع صفحة 36 ^ نبذة حول الأديب: عبدالله ابن المقفع الموسوعة العالمية للشعر العربي. وصل لهذا المسار في 5 أكتوبر 2016 ^ خضر أحمد عطا الله ( 1989 م ). بيت الحكمة في عصر العباسيين (الطبعة الأولى). القاهرة - مصر . دار الفكر العربي صفحة 336 ^ علي بن إبراهيم النملة ( 1427 هـ - 2006م ). النقل والترجمة في الحضارة الإسلامية (الطبعة الثالثة). الرياض - السعودية . مطبوعات مكتبة الملك فهد الوطنية صفحة 116 ^ جوناثان ليونز، ترجمة مازن جندلي ( 2013م ). بيت الحكمة كيف اسس العرب لحضارة الغرب (الطبعة الأولى). بيروت - لبنان . الدار العربية للعلوم ناشرون، مركز البابطين للترجمة صفحة 93 ^ أ ب عطية محمد عطية ( 2011م ). مقدمة في الحضارة العربية الإسلامية ونظمها (الطبعة الأولى). عمان - الأردن . دار يافا العلمية للنشر والتوزيع صفحة 229 ^ أحمد فريد رفاعي ( 2013م ). عصر المأمون (الطبعة الأولى). القاهرة - مصر . مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة صفحة 362 - 367 ^ مصطفى الجيوسي ( 1426 هـ - 2005م ). موسوعة علماء العرب والمسلمين وأعلامهم (الطبعة الأولى). عمان - الأردن . دار أسامة للنشر والتوزيع صفحة 121 - 122 ^ أحمد فريد رفاعي ( 2013م ). عصر المأمون (الطبعة الأولى). القاهرة - مصر . مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة صفحة 368 ^ مانفرد ألمان، ترجمة سامي عبد المحسن الأيوبي ( 1429 هـ - 2008م ). الطب الإسلامي (الطبعة الأولى). الرياض - السعودية . مكتبة العبيكان صفحة 45 - 46 ^ أحمد فريد رفاعي ( 2013م ). عصر المأمون (الطبعة الأولى). القاهرة - مصر . مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة صفحة 369 - 372 ^ عادل محمد الحاج ( 2005م ). موسوعة أعلام العرب والمسلمين في علوم الحيوان والنبات (الطبعة الأولى). عمان - الأردن . دار النشر دار أسامة للنشر والتوزيع صفحة 289 ^ مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإنسانية، الإسهامات الحضارية لعلماء أهل الذمة في تنشيط بيت الحكمة البغدادي، عثمان عبد العزيز صالح المحمدي (العدد 2 2010م ). الأنبار - العراق . صفحة 204 ^ عبد الرحمن حسين العزاوي ( 1432 هـ - 2011م ). تاريخ الحضارة العربية الإسلامية (الطبعة الأولى). عمان - الأردن . دار الخليج صفحة 137 ^ أحمد فريد رفاعي ( 2013م ). عصر المأمون (الطبعة الأولى). القاهرة - مصر . مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة صفحة 373 - 374 ^ حيدر قاسم التميمي ( 1432 هـ - 2011م ). بيت الحكمة العباسي ودوره في ظهور مراكز الحكمة في العالم الإسلامي (الطبعة الأولى). عمان - الأردن . دار زهران للنشر والتوزيع صفحة 32 ^ المراصد الفلكية في العراق بين الماضي والحاضر د. عبد الرحمن حسين صالح المحمدي مجلة علوم كلية العلوم جامعة بغداد. وصل لهذا المسار في 7 أكتوبر 2016 ^ الآثار الحضارية للترجمة في العصر العباسي الأول، رسالة ماجستير،أسامة فلوس ( 1434 هـ - 2013م ) كلية الآداب واللغات بجامعة تلمسان . تلمسان - الجزائر . صفحة 82 ^ أ ب جوناثان ليونز، ترجمة مازن جندلي ( 2013م ). بيت الحكمة كيف اسس العرب لحضارة الغرب (الطبعة الأولى). بيروت - لبنان . الدار العربية للعلوم ناشرون، مركز البابطين للترجمة صفحة 101 ^ كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون الموسوعة الشاملة. وصل لهذا المسار في 7 أكتوبر 2016 ^ علم الأزياج موقع سماحة الشيخ محسن آل عصفور. وصل لهذا المسار في 7 أكتوبر 2016 ^ مصطفى الجيوسي ( 1426 هـ - 2005م ). موسوعة علماء العرب والمسلمين وأعلامهم (الطبعة الأولى). عمان - الأردن . دار أسامة للنشر والتوزيع صفحة 354 ^ إسهامات العرب في قياس محيط الأرض م. خالد العاني رئيس لجنة إحياء التراث الفلكي العربي في جمعية هواة الفلك السورية، جمعية هواة الفلك السورية. وصل لهذا المسار في 7 أكتوبر 2016 ^ حيدر قاسم التميمي ( 1432 هـ - 2011م ). بيت الحكمة العباسي ودوره في ظهور مراكز الحكمة في العالم الإسلامي (الطبعة الأولى). عمان - الأردن . دار زهران للنشر والتوزيع صفحة 33 ^ كتاب صبح الأعشى في صناعة الإنشاء المكتبة الإسلامية. وصل لهذا المسار في 10 أكتوبر 2016 ^ بيت الحكمة البغدادي وأثره في الحركة العلمية في الدولة العباسية، رسالة ماجستير، رفيدة إسماعيل عطالله إسماعيل ( 2009م ) كلية الآداب قسم التاريخ بجامعة الخرطوم . الخرطوم - السودان . صفحة 98 ^ دور الوراقة والوراقين في الثقافة الإسلامية-د. سهيل الملاذي مجلة الباحثون. وصل لهذا المسار في 10 أكتوبر 2016 ^ الآثار الحضارية للترجمة في العصر العباسي الأول، رسالة ماجستير،أسامة فلوس ( 1434 هـ - 2013م ) كلية الآداب واللغات بجامعة تلمسان . تلمسان - الجزائر . صفحة 86 ^ تاريخ بغداد الخطيب البغدادي المكتبة الإسلامية. وصل لهذا المسار في 10 أكتوبر 2016 ^ محمد بشير العامري ( 2012م ). دراسات حضارية في التاريخ الأندلسي (الطبعة الأولى). عمان - الأردن . دار غيداء للنشر والتوزيع صفحة 309 ^ خضر أحمد عطا الله ( 1989 م ). بيت الحكمة (الطبعة الأولى). القاهرة - مصر . دار الفكر العربي صفحة 400 باللغة الإنجليزية [ عدل ] ^ 'George Saliba ,Islamic Science and the Making of the European Renaissance' . Books google . اطلع عليه بتاريخ 11 أكتوبر 2016 . الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ). تحقق من التاريخ في: |access-date= ( مساعدة ) ^ Josef W، Meri؛ Jere L. Bacharach. Hyman and Walsh Philosophy in the Middle Ages Indianapolis, Medieval Islamic Civilization Vol.1 . صفحة 304. الوسيط |الصفحة= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المؤلف2= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأخير= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) . ^ 'Iraq's Golden Age: The Rise and Fall of the House of Wisdom' . the culture trip . اطلع عليه بتاريخ 10 أكتوبر 2016 . الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ). تحقق من التاريخ في: |access-date= ( مساعدة ) ^ 'How Islamic Learning Transformed Western Civilization: Review of 'The House of Wisdom ' ' . foundation for science technologh and civilisation . اطلع عليه بتاريخ 10 أكتوبر 2016 . الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ). تحقق من التاريخ في: |access-date= ( مساعدة ) وصلات خارجية [ عدل ] بيت الحكمة أول أكاديمية علمية في التاريخ دار الحكمة ببغداد ودورها في تعريب العلوم مكتبة بيت الحكمة ببغداد وأثرها على الحضارة الإنسانية لماذا كان لدار الحكمة في العصر العباسي ببغداد، شهرة عالمية ع ن ت الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية رياضياتيون القرن الثالث الهجري عبد الحميد بن ترك سند بن علي العباس بن سعيد الجوهري الحجاج بن يوسف بن مطر يعقوب بن إسحاق الكندي أبو عبد الله محمد بن عيسى المهاني بني موسى حنين بن إسحاق محمد بن موسى الخوارزمي ثابت بن قرة نعيم بن موسى سهل بن بشر أحمد بن عبد الله المروزي القرن الرابع الهجري عبد الرحمن بن عمر الصوفي أبو الوفاء البوزجاني أبو جعفر الخازن أبو كامل شجاع بن أسلم أبو الحسن الإقليدسي أبو محمود الخجندي أحمد بن يوسف النيريزي الساجاني إخوان الصفا ابن سهل ابن يونس المصري إبراهيم بن سنان محمد بن جابر بن سنان البتاني سنان بن ثابت بن قرة أبو الفتح الأصفهاني نظيف بن يمن أبو سهل القوهي القرن الخامس الهجري إبراهيم بن يحيى الزرقالي منصور بن عراق أبو الريحان البيروني ابن الهيثم ابن معاذ الجياني الكرخي السجزي علي بن أحمد النسوي ابن سينا عبد القاهر البغدادي كوشيار المؤتمن بن هود القرن السادس الهجري عبد الرحمن الخازني السموأل بن يحيى المغربي عمر الخيام جابر بن أفلح أبو بكر الحصار القرن السابع الهجري محيى الدين المغربي نصير الدين الطوسي شمس الدين السمرقندي شرف الدين الطوسي ابن الهائم ابن أبي الشكر القرن الثامن الهجري يعيش بن إبراهيم الأموي ابن البناء المراكشي ابن الشاطر كمال الدين الفارسي شمس الدين أبو عبد الله الخليلي قطب الدين الشيرازي أبو العباس القلقشندي القرن التاسع الهجري أبو الحسن علي القلصادي القوشجي غياث الدين الكاشي قاضي زاده الرومي أولوغ بيك ابن المجدي القرن العاشر الهجري عبد العلي البيرجندي محمد باقر اليزدي تقي الدين الشامي ابن حمزة المغربي ابن غازي المكناسي الكتب صور الكواكب الثمانية والأربعين المناظر رسالة في قدر منفعة صناعة الطب رسائل إخوان الصفا جداول طليطلة نزهة المشتاق في اختراق الآفاق المختصر في حساب الجبر والمقابلة كتاب الشفاء زيج فلكي زیجِ إیلخانی زيج سلطاني مفاهيم مسألة ابن الهيثم مراكز جامعة الأزهر المدرسة المستنصرية دار الحكمة بيت الحكمة مرصد تقي الدين في الآستانة المدارس الإسلامية الكتاتيب مرصد مراغة جامعة القرويين تأثرت بـ رياضيات بابلية رياضيات إغريقية رياضيات هندية أثرت في رياضيات بيزنطية تاريخ الرياضيات رياضيات هندية ع ن ت مدارس عربية تاريخية مدارس عاملة الجامع الأزهر حوزة النجف الروضة الحسينية المدرسة القادرية الحضرة الكاظمية كلية الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان جامعة القرويين خزانة القرويين جامعة محمد بن علي السنوسي زاوية عبد السلام الأسمر مدرسة عثمان باشا مدارس غير عاملة المدرسة المستنصرية مدرسة قباهان المدرسة المرجانية مدرسة العطارين مدرسة الصفارين بيت الحكمة دار الحكمة المدرسة النظامية المدرسة الموفقية بو عنانية (فاس) بو عنانية (مكناس) المدرسة المرينية (سلا) مدرسة الآصفية المدرسة الوفائية (بغداد) ابن يوسف (مراكش) ابن يوسف (فاس) المدرسة المصباحية جامع الجزار مدرسة منورة خاتون ع ن ت علم الفلك في عصر الحضارة الإسلامية مواضيع الأعمال قائمة أسماء النجوم العربية تقويم هجري عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات رسائل إخوان الصفا (كتاب) نزهة المشتاق في اختراق الآفاق كتاب الشفاء زيج فلكي Alfonsine tables Huihui Lifa صور الكواكب الثمانية والأربعين جداول طليطلة Zij-i Ilkhani Zij-i Sultani Sullam al-sama' الآلات العضادة حاسوب تماثلي بؤرة ذات الحلق أسطرلاب ساعة فلكية ذات الحلق بوصلة وردة البوصلة Dioptra Equatorial ring Equatorium الكرة الأرضية Graph paper عدسة مكبرة Mural instrument Navigational astrolabe سديم خريطة العالم Quadrant Sextant Shadow square مزولة Schema for horizontal sundials مقراب Triquetrum المفاهيم Almucantar قبا Astrology in medieval Islam فيزياء فلكية ميل محوري سمت ميكانيكا سماوية مجالات سماوية مدار دائري فلك التدوير دوران الأرض انحراف مداري مسار الشمس مدار إهليجي معدل المسار مجرة نموذج مركزية الأرض طاقة وضع الجاذبية جاذبية (فيزياء) مركزية الشمس قصور ذاتي (فيزياء) Islamic cosmology ضوء القمر متعدد الأكوان ميل محوري تزيح مبادرة (حركة) قبلة Salat times كثافة نوعية كروية الأرض Sublunary sphere أشعة الشمس مستعر أعظم Temporal finitism Trepidation تثليث (هندسة رياضية) مزدوجة الطوسي فضاء كوني المراكز جامعة الأزهر دار الحكمة بيت الحكمة جامعة القرويين علم الفلك في عصر الحضارة الإسلامية Istanbul (Taqi al-Din) مرصد مراغة مرصد أولوغ بيك التأثيرات علم الفلك البابلي علم الفلك عند الفراعنة علم الفلك اليوناني القديم علم الفلك الهندي متأثر العلوم البيزنطية علم الفلك الصيني ( لغات أخرى ) العلوم في أوروبا خلال القرون الوسطى علم الفلك الهندي الفلكيون حسب القرن الثامن أحمد النهاوندي الفضل بن نوبخت محمد إبراهيم الفزاري إبراهيم الفزاري ما شاء الله اليهودي يعقوب بن طارق التاسع أبو معشر البلخي أبو سعيد الجرجاني أحمد بن كثير الفرغاني يعقوب بن إسحاق الكندي أبو عبد الله محمد بن عيسى المهاني الحجاج بن يوسف بن مطر أحمد بن عبد الله المروزي علي بن عيسى الأسطرلابي بنو موسى الإيرانشهري المرو الروذي ( لغات أخرى ) محمد بن موسى الخوارزمي سهل بن بشر ثابت بن قرة العاشر عبد الرحمن بن عمر الصوفي Ibn Al-Adami أبو محمود الخجندي أبو جعفر الخازن أبو سهل القوهي أبو الوفاء البوزجاني أحمد بن يوسف محمد بن جابر بن سنان البتاني القبيصي النيريزي الساجاني ابن يونس المصري إبراهيم بن سنان Ma Yize السجزي مريم الأسطرلابي Nastulus الحادي عشر منصور بن عراق أبو الريحان البيروني إبراهيم بن يحيى الزرقالي ابن الهيثم ابن سينا ابن الصفار كوشيار صاعد الأندلسي الثاني عشر أبو إسحق البطروجي محمد بن أحمد بن بشر المروزي عبد الرحمن الخازني السموأل بن يحيى المغربي أبو الصلت أنوري الأبيوردي ابن الحماد جابر بن أفلح عمر الخيام شرف الدين الطوسي الثالث عشر ابن البناء المراكشي ابن الهائم Jamal ad-Din محيى الدين المغربي نصير الدين الطوسي قطب الدين الشيرازي شمس الدين السمرقندي أبو عبد الله بن زكريا القزويني ابن أبي الشكر Mu'ayyad al-Din al-'Urdi أثير الدين الأبهري محمد بن أبي بكر الفارسي الرابع عشر ابن الشاطر شمس الدين أبو عبد الله الخليلي أبو العقول نظام الدين النيسابوري الخامس عشر القوشجي ʿAbd al‐Wājid غياث الدين الكاشي قاضي زاده الرومي أولوغ بيك سبط المارديني ابن المجدي عبد العزيز الوفائي السادس عشر عبد العلي البيرجندي الشيخ البهائي بيري ريس تقي الدين الشامي السابع عشر Yang Guangxian أحمدي خاني ضبط استنادي VIAF : 149923413 BNF : cb15821681c (data) بوابة تربية بوابة علم المكتبات والمعلومات بوابة العالم الإسلامي بوابة أدب عربي بوابة بغداد هذه الصفحة مقالة مختارة اعتبارا من نسخة 26 أبريل 2017 ( قارن بالنسخة الحالية · انظر التصويت ) مجلوبة من ' https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=بيت_الحكمة&oldid=26022703 ' تصنيفات : أدب عباسي القرن 8 في العراق القرن 9 في العراق بغداد في العصر العباسي تأسيسات القرن 9 تأسيسات القرن 9 في الدولة العباسية تاريخ الترجمة تاريخ العلوم الإسلامية جامعات العراق جامعات قديمة جامعات وكليات سابقة حضارة إسلامية عمارة عربية مبان ومنشآت في بغداد مدارس إسلامية مدارس تاريخية معالم دمرت في العراق معالم مدمرة مكتبات سابقة مكتبات في العراق هارون الرشيد مؤسسات تعليمية تأسست في القرن 8 تصنيفات مخفية: الإحداثيات في ويكي بيانات مقالات فيها معرفات VIAF مقالات فيها معرفات BNF بوابة تربية/مقالات متعلقة بوابة علم المكتبات والمعلومات/مقالات متعلقة بوابة العالم الإسلامي/مقالات متعلقة بوابة أدب عربي/مقالات متعلقة بوابة بغداد/مقالات متعلقة مقالات مختارة قائمة التصفح أدوات شخصية غير مسجل للدخول نقاش مساهمات إنشاء حساب دخول نطاقات مقالة نقاش المتغيرات معاينة اقرأ عدل التاريخ المزيد بحث الموسوعة الصفحة الرئيسية الأحداث الجارية أحدث التغييرات أحدث التغييرات الأساسية تصفح المواضيع أبجدي بوابات مقالة عشوائية تصفح بدون إنترنت مشاركة اتصل بالموسوعة مساعدة الميدان تبرع طباعة/تصدير إنشاء كتاب تحميل PDF نسخة للطباعة أدوات ماذا يصل هنا تغييرات ذات علاقة ارفع ملفا الصفحات الخاصة وصلة دائمة معلومات الصفحة مادة ويكي بيانات استشهد بهذه الصفحة لغات Azərbaycanca Беларуская বাংলা Català Čeština Deutsch Ελληνικά English Esperanto Español Euskara فارسی Suomi Français Galego עברית Bahasa Indonesia Italiano 日本語 한국어 Latina Bahasa Melayu Nederlands Norsk Polski Português Română Русский Slovenčina Српски / srpski Svenska ไทย Türkçe ئۇيغۇرچە / Uyghurche Українська اردو Oʻzbekcha/ўзбекча 中文 عدل الوصلات آخر تعديل لهذه الصفحة كان يوم 10 ديسمبر 2017، الساعة 20:48. النصوص منشورة برخصة المشاع الإبداعي . طالع شروط الاستخدام للتفاصيل. سياسة الخصوصية عن ويكيبيديا إخلاء مسؤولية المطورون بيان تعريف الارتباطات نسخة الجوال



https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A7
  ليبيا - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة ليبيا من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة اذهب إلى: تصفح ، ‏ ابحث لمعانٍ أخرى، انظر ليبيا (توضيح) . ليبيا دولة ليبيا (المرحلة الانتقالية) [1] علم ليبيا شعار ليبيا موقع ليبيا في شمال أفريقيا الشعار الوطني حرية عدالة ديمقراطية النشيد : ليبيا ليبيا ليبيا (مؤقت) [2] [3] [4] الأرض والسكان إحداثيات 27°N 17°E  /  27°N 17°E  / 27. 17 [5] أعلى قمة قمة بتة المساحة 1.759.541 كم² ... كم² ( 17 عالميّاً ) نسبة المياه ( % ) 1.1 عاصمة طرابلس اللغة الرسمية العربية تسمية السكان ليبيون توقع ... حل الملكية وإعلان الجمهورية العربية الليبية 1 1 سبتمبر 1969 التحول إلى الجماهيرية 2 مارس 1977 إضافة ... والعضوية الأمم المتحدة (14 ديسمبر 1955–) الاتحاد الأفريقي جامعة الدول العربية (28 مارس 1953–) منظمة ... العربي ، وجامعة الدول العربية ، وحركة عدم الانحياز ، ومنظمة التعاون الإسلامي ، ومنظمة الدول المصدرة ... السابع الميلادي، عندما وصلت الغزوات والفتوحات العربية ودخل الإسلام . في القرن السادس عشر قامت CACHE

ليبيا - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة ليبيا من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة اذهب إلى: تصفح ، ‏ ابحث لمعانٍ أخرى، انظر ليبيا (توضيح) . ليبيا دولة ليبيا (المرحلة الانتقالية) [1] علم ليبيا شعار ليبيا موقع ليبيا في شمال أفريقيا الشعار الوطني حرية عدالة ديمقراطية النشيد : ليبيا ليبيا ليبيا (مؤقت) [2] [3] [4] الأرض والسكان إحداثيات 27°N 17°E  /  27°N 17°E  / 27. 17 [5] أعلى قمة قمة بتة المساحة 1.759.541 كم² ( 17 عالميّاً ) نسبة المياه ( % ) 1.1 عاصمة طرابلس اللغة الرسمية العربية تسمية السكان ليبيون توقع ( 2012 ) 6,733,620 [6] > نسمة ( 103 ) التعداد السكاني ( 2011 ) 6.4 مليون نسمة ( 103 ) الكثافة السكانية 3.6 ن/كم² ( 220 ) الحكم نظام الحكم نظام برلماني ( مرحلة انتقالية ) [7] [8] رئيس الدولة عقيلة صالح عيسى (الحكومة المؤقتة) فايز السراج (حكومة الوفاق الوطني) رئيس الوزراء عبد الله الثني (الحكومة المؤقتة) فايز السراج (حكومة الوفاق الوطني) التشريع السلطة التشريعية مجلس النواب الليبي [9] [10] التأسيس والسيادة الاستقلال الإعلان عن إيطاليا 10 فبراير 1947 توحيد البلاد وإعلان الملكية 24 ديسمبر 1951 حل الملكية وإعلان الجمهورية العربية الليبية 1 1 سبتمبر 1969 التحول إلى الجماهيرية 2 مارس 1977 إضافة اسم العظمى إلى الجماهيرية 1986 سقوط الجماهيرية 23 أغسطس 2011 إعلان التحرير 23 أكتوبر 2011م الانتماءات والعضوية الأمم المتحدة (14 ديسمبر 1955–) الاتحاد الأفريقي جامعة الدول العربية (28 مارس 1953–) منظمة التعاون الإسلامي البنك الدولي للإنشاء والتعمير (17 سبتمبر 1958–) مؤسسة التنمية الدولية (1 أغسطس 1961–) مؤسسة التمويل الدولية (18 سبتمبر 1958–) وكالة ضمان الاستثمار متعدد الأطراف (5 أبريل 1993–) البنك الإفريقي للتنمية المصرف العربي للتنمية الاقتصادية في أفريقيا الصندوق العربي للإنماء الاقتصادي والاجتماعي اتحاد المغرب العربي صندوق النقد العربي منظمة الشرطة الجنائية الدولية [11] منظمة حظر الأسلحة الكيميائية [12] الناتج المحلي الإجمالي سنة التقدير 2009 ← الإجمالي $92,010 مليار [13] ← للفرد $14,328 [14] الناتج المحلي الإجمالي الاسمي سنة التقدير 2012 ← الإجمالي $14.0000 مليار [14] ← للفرد $90,522 [14] إجمالي الاحتياطي 93615460033 دولار أمريكي (2014) [15] مؤشر التنمية البشرية السنة 2014 المؤشر 0.869 التصنيف عالية ( 53 ) معدل البطالة 19 نسبة مئوية (2014) [16] بيانات أخرى العملة الدينار الليبي LYD رقم هاتف الطوارئ 190 (الحماية المدنية) [17] 191 (خدمات طبية طارئة) [17] 193 ( شرطة ) [17] المنطقة الزمنية ت ع م+02:00 توقيت شرق أوروبا جهة السير يمين رمز الإنترنت ly. أيزو 3166-1 حرفي-2 LY رمز الهاتف الدولي 218+ ملاحظات الفترة مابين 1 يناير 1972 و19 نوفمبر 1977 كانت ليبيا في اتحاد صوري مع مصر وسوريا لم ينفذ فعليا. يُحدد تاريخ سقوط نظام الجماهيرية بما عرفت بثورة 17 فبراير من العام 2011، إلا أن سقوط طرابلس معقل القذافي وانتهاء معركة طرابلس يعني فعليا انتهاء نظام الجماهيرية حيث اختفى القذافي ولم يقم بإدارة أي شكل من أشكال الدولة، وانحصر دوره في اشتباكات مع المنقلبين عليه حتى مقتله في معركة سرت . تعديل ليبيا هي دولة تقع في شمال أفريقيا يحدها البحر المتوسط من الشمال، ومصر شرقا والسودان إلى الجنوب الشرقي وتشاد و النيجر في الجنوب، والجزائر ، وتونس إلى الغرب. وتبلغ مساحتها ما يقرب من 1.8 مليون كيلومتر مربع (700،000 ميل مربع)، وتعد ليبيا رابع أكبر دولة مساحةً في أفريقيا ، وتحتل الرقم 17 كأكبر بلدان العالم مساحةً. [20] وتحتل المرتبة التاسعة بين عشر دول لديها أكبر احتياطيات نفطية مؤكدة لبلدٍ في العالم. [21] عاصمة ليبيا هي طرابلس والتي تعد أيضا أكبر مدن البلاد. تقع في غرب ليبيا ويسكنها أكثر من مليون نسمة [22] من إجمالي عدد سكان البلاد الذي يتخطى ستة ملايين نسمة. [23] [24] أما ثاني أكبر مدينة فهي بنغازي ، وتقع في شرق ليبيا بعدد سكان يصل إلى 700,000 نسمة. سجلت ليبيا أعلى مؤشر للتنمية البشرية في أفريقيا ورابع أعلى ناتج محلي إجمالي في القارة لعام 2009، بعد السيشيل ، وغينيا الاستوائية والغابون . وهذا يعود لاحتياطياتها النفطية الكبيرة ووتعدادها السكاني المنخفض. [25] [26] وليبيا عضو في عدد من المنظمات والتجمعات الإقليمية والدولية من بينها الأمم المتحدة ، والاتحاد الأفريقي ، واتحاد المغرب العربي ، وجامعة الدول العربية ، وحركة عدم الانحياز ، ومنظمة التعاون الإسلامي ، ومنظمة الدول المصدرة للنفط وكوميسا . سُكنت ليبيا من قبل البربر منذ العصر البرونزي المتأخر. قام الفينيقيون بتأسيس مراكز تجارية في غرب ليبيا، فيما قام الإغريق اليونانيون القدماء بإنشاء مدن دول في شرق ليبيا. حكمت ليبيا لفترات مختلفة من قبل الفرس والمصريين والإغريق قبل أن تصبح جزءا من الإمبراطورية الرومانية . وكانت ليبيا مركزا مبكراً لمسيحية . بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية قام الوندال باحتلال غرب ليبيا حتى القرن السابع الميلادي، عندما وصلت الغزوات والفتوحات العربية ودخل الإسلام . في القرن السادس عشر قامت الإمبراطورية الإسبانية وفرسان القديس يوحنا باحتلال مدينة طرابلس، تلاها فترة حكم العثمانيين في 1551. انخرطت ليبيا في حروب الساحل البربري في القرنين ال18 وال19 تحت الحكم المستقل للأسرة القرمانلية ليعود الاحتلال العثماني ولينتهي بتوقيع اتفاقية بين العثمانيين وإيطاليا لتبدأ فترة الاحتلال الإيطالي لتصبح مستعمرة ليبيا الإيطالية من 1911 إلى 1943. ومع عقد إتفاقيات من قبل المستعمر الإيطالي لولاية طرابلس الغرب كالإتفاق مع فرنسا بتخلي عن بعض الأراضي من مستعمرتها الجزائرية عام 1919 [ بحاجة لمصدر ] وإتفاق مع السودان الإنجليزي المصري كذلك في عام 1919 وإتفاق مع المملكة المصرية عام 1926 بالحد بين البلدين عند خط الطول 25° درجة شرقاً مكونةً حدود ليبيا الدولية الحالية. خلال الحرب العالمية الثانية ليبيا كانت موقعاً هاما للحرب في حملة شمال أفريقيا . وهنا بدأت الكثافة السكانية من الإيطاليين بالانخفاض. أصبحت ليبيا مملكة مستقلة في عام 1951. في عام 1969، أطاح انقلاب عسكري بالملك إدريس الأول ، لتبدأ فترة من التغيير الاجتماعي الجذري. أبرز قادة الانقلاب معمر القذافي ، كان قادراً في نهاية المطاف على تركيز السلطة بين يديه بشكل كامل أثناء ما عرفت (بالثورة الثقافية الليبية)، ليظل في السلطة حتى اندلاع الحرب الأهلية الليبية أو ماعرفت باسم ثورة 17 فبراير عام 2011، حيث تم دعم المتمردين من قبل حلف شمال الاطلسي [27] . منذ ذلك الحين اختبرت ليبيا كماً من عدم الاستقرار والعنف السياسي والتي أثرت بشدة على كل من الاقتصاد وانتاج النفط. [28] كما أصبحت ممراً رئيسياً لما يعرف بالهجرة الغير شرعية عن طريق شبكات الاتجار بالبشر التي تستغل اللاجئين الفارين من الحروب في أفريقيا والشرق الأوسط إلى أوروبا وهو مادفع بالاتحاد الأوروربي بالقيام بعمليات بحرية قرب السواحل الليبية للحد منها. [29] [30] تتصارع على الأقل جهتان رئيسيتان على حكم ليبيا، ففيما اعتبر مجلس النواب والحكومة المؤقتة التابعة له دوليا كجهة وحكومة شرعية في البلاد، لكن ليس لديه سلطة على العاصمة والمناطق المحيطة بها، عوضاً عن ذلك يجتمع في طبرق في أقصى شرق البلاد. وفي الوقت نفسه، زعم ماسمي المؤتمر الوطني العام الجديد استمرار وجوده القانوني كمكمل المؤتمر الوطني العام المنتهية ولايته والذي جرى حله بعد انتخابات يونيو 2014 ولكنه عاود الانعقاد من قبل أقلية من أعضائه. [31] [32] وظل هذا الوضع حتى توقيع اتفاق سياسي عُرف باسم اتفاق الصخيرات في المغرب. أعلنت المحكمة العليا في طرابلس والتي تسيطر عليها ميليشيات فجر ليبيا والمؤتمر الوطني العام أعلنت أن مجلس النواب الليبي المنعقد في طبرق (غير دستوري) وكذلك الحكومة المؤقتة المنبثقة عنه في نوفمبر 2014، [33] ولكن الحكومة المعترف بها دوليا رفضت الحكم الذي أعلن أنه تم تحت التهديد بالعنف. [34] أجزاء من ليبيا هي خارج سيطرة أياً من الحكومتين، حيث تقوم بعض الميليشيات القبلية والإسلاميين والمتمردين بإدارة بعض المدن والمناطق. [35] قامت الأمم المتحدة برعاية محادثات السلام بين الفصائل المتمركزة في طبرق وطرابلس. [36] تم توقيع اتفاقية لتشكيل حكومة مؤقتة موحدة في 17 ديسمبر 2015. [37] وبموجب شروط الاتفاق، فان مجلس الرئاسة مكون من تسعة أعضاء فيما الحكومة المؤقتة والتي أطلق عليها اسم حكومة الوفاق الوطني ، تشكل من 17 وزيراً، بهدف إجراء انتخابات جديدة في غضون سنتين. [37] [38] في 5 أبريل 2016 وصل أعضاء الحكومة الجديدة إلى طرابلس. [39] لكن ظل الخلاف قائماً بخصوص بعض بنود الاتفاق ليظل الانقسام السياسي والمؤسساتي في البلاد بحكومتين هما الحكومة الليبية المؤقتة في البيضاء بدعم من مجلس النواب في طبرق والمجلس الرئاسي لحكومة الوفاق الوطني في طرابلس محتويات 1 أصل التسمية 2 التاريخ 2.1 العهد العثماني 2.2 فترة الاستعمار الإيطالي 2.3 انقلاب سبتمبر 1969 2.4 ثورة 17 فبراير 2.5 حقبة ما بعد الثورة 2.6 عملية الكرامة 3 الجغرافيا 3.1 الصحراء الليبية 3.2 المناخ 4 السكان 4.1 عرقيات 4.2 لغات 4.3 الديانات 5 السياسة والحكومة 5.1 ليبيا بعد 17 فبراير 5.2 النظام القضائي 5.3 موسوعة التشريعات الليبية 5.4 القوات المسلحة الليبية 5.5 العلاقات الخارجية 6 التقسيمات الإدارية 6.1 أكبر المدن 7 الاقتصاد 7.1 العملة 8 السياحة 8.1 خصائص ليبيا السياحية 9 المواصلات 9.1 المطارات والموانئ 9.2 الإتصالات 10 التعليم 10.1 انظر أيضا 10.2 الجامعات والمعاهد العليا العامة 11 الصحة 12 الأعياد والعطلات الرسمية 13 حقوق الإنسان 14 الثقافة 14.1 المطبخ 15 مراجع 16 وصلات خارجية أصل التسمية [ عدل ] لِيبِيا أو 'لُوبِيَا' [40] أو 'لُوبِيَة' [40] ، تاريخيا أطلق اسم ليبيا على الإقليم الواقع في شمال أفريقا بين مصر وتونس نسبة إلى قبيلة الليبو التي سكنت هذه المنطقة منذ آلاف السنين. التاريخ [ عدل ]   مقالة مفصلة : تاريخ ليبيا ليبيا باللغة المصرية القديمة هاجر الإغريق من جزيرة كريت حوالي القرن الثامن قبل الميلاد ليؤسسوا المدن الخمس الإغريقية (البنتابوليس) في قورينائية (سيرينايكا)، وهي المدن الأكثر ازدهارا في أفريقيا في ذلك العصر. السجلات التاريخية الموجودة تشير إلى أن ليبيا كانت مأهولة قديما بقبائل البربر ، أما الساحل الغربي فقد قطنه الفينيقيون الذين هاجروا من ساحل المتوسط الغربي بدء من القرن العاشر قبل الميلاد. في القرن السادس قبل الميلاد صعد نجم قرطاج كدولة ذات قوة ومكانة على المتوسط، واستمرت قرطاج حتى سقوطها بيد الرومان في القرن الثاني قبل الميلاد. في القرن الخامس بعد الميلاد أصبحت ليبيا في قبضة الوندال ومن ثم تحت سيطرة البيزنطيين في القرن السادس للميلاد. وفي القرن السابع للميلاد دخلها العرب المسلمون. أهم السلالات التي حكمتها وحققت عصورا مزدهرة كانت الأغالبة في القرن التاسع الميلادي، والزيريون بدء من سنة 972 م، وهم من أصول بربرية تابعين للفاطميين . في عام 1050م ، تمرد الزيريون على خلافة الفاطميين ذو المذهب الشيعي في القاهرة ليتبنوا المذهب المالكي، مما أغضب الفاطميين ودفعهم لإرسال قبائل بني هلال للقضاء على بني زيري الصنهاجيين. في عام 1146م بعد توسعات مملكة صقلية في نابولي وجزيرتي مالطا وغودش وجزيرة كورفو وغزو تونس ، قاموا بقيادة جورج الأنطاكي مع أسطول كبير قادم من تراباني بإحتلال قلعة طرابلس وساحل المنطقة الغربية بين قلعة طرابلس وتونس، واللتي بقيت حتى قرابة نهاية القرن تحت حكم صقلية. في عام 1510 احتل الأسبان قلعة طرابلس وبقوا على هذا الحال غير متجاوزين أسوار القلعة ومضطرين إلى استجلاب كل حاجياتهم من الخارج بسبب حصارات العرب بين الحين والأخر. [41] في عام 1531 سلم الأسبان قلعة طرابلس إلى فرسان القديس يوحنا بعد خطاب الأب فيليب فليير دى ليسل آدام (Fra Filippo Villiers de L'Isle Adam) لشارل الخامس إمبراطور المملكة الرومانية المقدسة بأن يقتطع للمنظمة جزيرة مالطا وقوزو لتكون مركزاً لهم حتى ينتقلون إلى قاعدة أكثر ملائمة لهم فوافق الملك شرط أن تتعهد المنظمة بالدفاع عن قلعة طرابلس. [41] العهد العثماني [ عدل ]   مقالات مفصلة : إيالة طرابلس الغرب ولاية طرابلس الغرب خريطة نشرت عام 1907 توضح ولاية طرابلس الغرب من بين إيالة مصر وإيالة تونس في عام 1551 حاصر العثمانيون بقيادة سنان باشا قلعة طرابلس حصاراً دام 6 أيام حتى إستسلم فرسان القديس يوحنا وهكذا بدأت الإدارة العثمانية بإنشاء إيالة طرابلس الغرب (تمييزاً عن إيالة طرابلس الشام ) ومركزها قلعة طرابلس. وعقب إصلاحات إدارية عام 1864 استبدلت الإيالة بولاية طرابلس الغرب . فترة الاستعمار الإيطالي [ عدل ]   مقالة مفصلة : ليبيا الإيطالية عمر المختار كان زعيم المقاومة الليبية في برقة ضد الاستعمار الإيطالي. بعد الحرب الإيطالية التركية (1911-1912) ، تحولت إيطاليا في وقت واحد في المناطق الثلاث في المستعمرات. [42] من 1912-1927 ، أراضي ليبيا كان يعرف الإيطالية شمال أفريقيا . من 1927-1934 ، تم تقسيم أراضي المستعمرات إلى قسمين ، الإيطالية برقة و طرابلس الإيطالية ، التي يديرها حكام الإيطالية. بعض 150،000 الإيطاليين استقروا في ليبيا ، التي تشكل حوالي 20 ٪ من مجموع السكان. [43] في عام 1934 ، اعتمدت إيطاليا اسم التاريخي القديم للبلاد ' ليبيا' (التي استخدمه الإغريق لمناطق غرب وادي النيل وشمال أفريقيا) ليكون الاسم الرسمي للمستعمرة ( والتي تكونت من ثلاث مقاطعات قورينائية برقة لاحقاً،طرابلس وفزان ) . كما السنوسي (لاحقا الملك إدريس الأول). بقيادة إدريس المهدي أمير برقة، للمقاومة الليبية ضد الاحتلال الإيطالي بين الحربين العالميتين . قدر 'إيلان بابيه' أن ما بين 1928 و 1932 فان العسكرية الإيطالية ' قتلت نصف السكان في مناطق البدو العرب ( بشكل مباشر أو من خلال المرض والمجاعة في مخيمات ) [44] فيما خدد المؤرخ 'إميليو' غير اليهود ممن قضوا بحوالي 50،000 بسبب قمع المقاومة. [45] في أوائل عام 1941، وأثناء 'عملية البوصلة'ط التي قامت بها القوات البريطانية، محاولة لدفع الإيطاليين من شمال أفريقيا . بعد خسارة كل من برقة ، طلبت إيطاليا المساعدة الألمانية . تم حصار طبرق في أبريل عام 1941، حيث هزمت قوات رومل، وتلاها هزيمة خلال معركة العلمين الثانية ؛ ونهاية الحملة في الصحراء الليبية . من 1943-1951 ، كانت ليبيا تحت الاحتلال الحلفاء . الجيش البريطاني قام بادارة الإقليمين السابقين لليبيا الإيطالية طرابلس وبرقة ، في حين أدارت فرنسا اقليم فزان . في عام 1944 ، عاد إدريس من المنفى في القاهرة لكنه رفض استئناف الإقامة الدائمة في برقة حتى إزالة بعض جوانب السيطرة الأجنبية في عام 1947 . بموجب شروط معاهدة السلام 1947 مع الحلفاء ، تخلت إيطاليا عن جميع مطالباتها بليبيا. [46] كان عمر المختار زعيم المقاومة ضد الاستعمار الإيطالي، وأصبح بطلا قوميا على الرغم من القبض عليه وإعدامه يوم 16 سبتمبر 1931. تمت طباعة وجهه في ليبيا علي احدى إصدارات ورقة العملة الوطنية الدينار الليبي . انقلاب سبتمبر 1969 [ عدل ]   مقالة مفصلة : انقلاب سبتمبر 1969 قاد الملك إدريس الأول البلاد إلى الاستقلال في عام 1951 وأصبح أول 'رئيس' للدولة أعلنت ليبيا استقلالها تحت اسم المملكة الليبية المتحدةفي 24 ديسمبر 1951، لتصبح دولة ذات نظام فيدرالي ملكي دستوري وراثي و تحت حكم الملك إدريس. تسبب اكتشاف احتياطيات نفطية كبيرة في المملكة عام 1959 في تحولها من واحدة من أفقر دول العالم إلى دولة ثرية. فقد حسنت مبيعاتها من النفط بشكل كبير من الموارد المالية للحكومة الليبية. في 1 سبتمبر عام 1969، نظمت مجموعة صغيرة من ضباط الجيش بقيادة ضابط الجيش البالغ من العمر 27 سنة معمر القذافي بانقلاب ضد الملك إدريس، وإطلاق ماعرفت لاحقاً باسم ثورة الفاتح من سبتمبر . [47] وتمت الاشارة لـمعمر القذافي بوصفه 'الأخ القائد أو مرشد الثورة' في التصريحات الحكومية والصحافة الليبية الرسمية. [48] في عام 1977، أصبحت ليبيا رسميا ' الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية ' (أضيفت لها العظمى في 1986). حيث أعلن القذافي تسليمه السلطة رسمياً إلى اللجان الشعبية العامة ، حيث ادعى أنه (من الآن فصاعدا لن يكون أكثر من رئيس صوري رمزي). [49] لكن منتقدوه المحليين والدوليين قالوا أن مُنح سلطات مطلقة أو غير محدودة تقريبا. كما لم يُسمح بالمعارضة السياسية في النظام الجديد، وصل الأمر إلى اتخاذ إجراءات عقابية بما في ذلك عقوبة الإعدام التي أقرها القذافي نفسه. [50] نظام ' الجماهيرية ' وهو هيكل الإدارة الجديدة التي شكلها اعتبرشكلاً من أشكال الديمقراطية المباشر [51] على الرغم من أن الحكومة رفضت نشر نتائج الانتخابات في ذلك النظام. [52] معمر القذافي وصل إلى السلطة اثر انقلاب عسكري عام 1969 وظل الحاكم الفعلي تحت مسمى 'الأخ قائد الثورة' حتى الاطاحة به في عام 2011 في فبراير عام 1977، بدأت ليبيا تقديم إمدادات عسكرية إلى جوكوني عويدي و قوات الشعب المسلحة في تشاد . وبدأ الصراع التشادي الليبي بشكل جدي عندما تصاعد دعم ليبيا لقوات المتمردين في شمال تشاد إلى الغزو. في وقت لاحق من ذلك العام، خاضت ليبيا ومصر حربا حدودية استمرت أربعة أيام وعُرفت باسم الحرب الليبية المصرية ، وافقت الدولتين على وقف إطلاق النار بوساطة من الرئيس الجزائري هواري بومدين . [53] فقدت المئات من الليبيين أرواحهم في الحرب الأهلية التي وقعت في تنزانيا ، عندما حاول القذافي أن ينقذ صديقه عيدي أمين . القذافي قام ايضاً بتمويل العديد من المجموعات الأخرى كالحركات المناهضة للاسلحة النووية ونقابات العمال الأسترالية. [54] من عام 1977 فصاعدا، ارتفع نصيب الفرد من الدخل في البلاد ل أكثر من 11،000 دولار أمريكي، ليعد خامس أعلى دخل للفرد في أفريقيا، [55] في حين أصبح مؤشر التنمية البشرية الأعلى في أفريقيا وأكبر من المملكة العربية السعودية . [56] وتحقق هذا دون الاقتراض من القروض الأجنبية، كما حفظ ليبيا خالية من أي ديون. [57] تم بناء النهر الصناعي العظيم الذي سمح بسهولة وصول المياه العذبة في أجزاء كبيرة من البلاد. [56] وبالإضافة إلى ذلك ، تم تقديم الدعم المالي للمنح الدراسية الجامعية وبرامج العمل. [58] أنفق الكثير من ايرادات البلاد من النفط، اولتي ارتفعت في سبعينيات القرن العشرين، على مشتريات الأسلحة وعلى رعاية العشرات من القوات شبه العسكرية والجماعات الإرهابية في جميع أنحاء العالم. [59] [60] [61] فشلت غارة جوية لقتل القذافي في عام 1986. تم وضع ليبيا تحت عقوبات دولية من الأمم المتحدة بعد تفجير رحلة طيران تجارية قتل مئات المسافرين. [62] تولى القذافي لقب تشريفي 'ملك ملوك أفريقيا' في عام 2008 كجزء من حملته لاقامة 'الولايات المتحدة الأفريقية'. [63] وفي أوائل 2010، بالإضافة إلى محاولة الاضطلاع بدور قيادي في الاتحاد الأفريقي، كونت ليبيا علاقات أوثق مع إيطاليا ، احدى مستعمريها السابقين، أكثر من أي بلد آخر في الاتحاد الأوروبي . [64] ووفقاً لجريدة ذي إيكونوميست فان الأجزاء الشرقية من البلاد (دمرت اقتصاديا) بسبب النظريات الاقتصادية للقذافي. [65] [66] ثورة 17 فبراير [ عدل ]   مقالة مفصلة : ثورة 17 فبراير مظاهرات في البيضاء ، في 22 يوليو 2011 وفي فبراير 2011 وبعد نجاح الثورة في كل من تونس ومصر في الإطاحة برئيسي الدولتين - قام ليبيون بالثورة على حكم العقيد معمر القذافي. بدأت الثورة في شكل مظاهرات سلمية غير أن وحدات مسلحة تابعة لمعمر القذافي تعاملت معهابعنف شديد واستخدمت أسلحة شبه ثقيلة في محاولة لقمع الثورة، [67] مما نتج عنه تحول الثورة إلى 'حرب مسلحة' خاصة بعد انضمام أعداد كبيرة من أفراد الشرطة والجيش الليبيين إلى الثورة الشعبية مثل اللواء عبد الفتاح يونس وزير الداخلية وقائد القوات الخاصة واللوء سليمان محمود آمر المنظقة الدفاعية طبرق وأغلب ظباط الجيش والشرطة بجبل نفوسه واستيلاء الثوار على الكثير من الأسلحة من معسكرات الجيش وأقسام الشرطة، وانشقاق العديد من المسؤلين في البعثات الدبلوماسية الليبية في الخارج. كما سقطت جميع المدن الشرقية وبعض المدن الغربية بالكامل تحت سيطرة الثوار وشكلوا فيها حكومة مؤقته برئاسة وزير العدل المستقيل مصطفى عبد الجليل . [68] وبعد أن تمكنت قوات القذافي من الوصول إلى مشارف بنغازي معقل الثوار مرر مجلس الأمن قرارا يقضي بفرض حظر جوي على ليبيا لحماية المدنيين في 10 فبراير 2011 . بين شهري أبريل وأغسطس من نفس السنة اقتصرت الحرب على مناطق مصراتة وجبل نفوسة في الغرب الليبي، بينما اتخذ المعارضون للقذافي في شرق البلاد مدينة بنغازي 'عاصمة مؤقتة' لهم فقامت عدة دول بالاعتراف بهم كالممثلين الشرعيين للشعب الليبي. وفي أغسطس شن المعارضون هجوما على طرابلس من محور الزاوية وغيرها من المدن الساحلية بغية القضاء على حكم القذافي نهائيا، وحصل ذلك بالفعل مما أطاح بنظام القذافي وفراره عن مقر قيادته الشهير باب العزيزية واعتراف الأمم المتحدة بليبيا تحت حكومة المجلس الوطني الانتقالي برئاسة المستشار مصطفي محمد عبد الجليل. بحلول أكتوبر سقطت آخر معاقل القذافي في بني وليد وسرت وقتل القذافي مع أحد أبنائه في 20 أكتوبر عندما سقط آخر معاقله في سرت. حقبة ما بعد الثورة [ عدل ] في 7 يوليو 2012، صوت الليبيون في أول انتخابات برلمانية منذ نهاية حكم القذافي. في 8 أغسطس 2012، سلم المجلس الوطني الانتقالي رسميا السلطة إلى المؤتمر الوطني العام المنتخب، والذي أسندت إليه مهمة تشكيل حكومة مؤقتة وصياغة دستور ليبيا الجديدة، غُيرت لاحقاً إلى انتخاب لجنة مستقلة (لجنة الستين) هي من ستقوم بوضع دستور للبلاد والذي سيتم الموافقة عليها في استفتاء عام. [69] في 25 أغسطس عام 2012 في ما 'يبدو أنه الهجوم الطائفي الأكثر وضوحا' منذ نهاية القتال الذي تلا ثورة 17 فبراير ، قام مهاجمين تابعون لمجموعة لم يذكر اسمها بتدمير مسجد يستخدمه المسلمون الصوفيين إضافة لمقابر، في وضح النهار في وسط العاصمة الليبية طرابلس . عُد وقتها ثاني هجوم على مواقع صوفية في يومين. [70] في 11 سبتمبر 2012 وقع في بنغازي هجوم على القنصلية الأمريكية في المدينة وقتل خلاله السفير الأمريكي في ليبيا كريستوفر ستيفنز من قبل المتشددين الإسلاميين. في 7 أكتوبر 2012، تم الدفع بـمصطفى أبوشاقور كرئيس وزراء من قبل أعضاء في المؤتمر الوطني العام [71] إلا أنه فشل مرة ثانية في الحصول على موافقة غالبية المؤتمر على الحكومة الجديدة. [72] [73] في 14 أكتوبر 2012، انتخب المؤتمر الوطني العام محامي حقوق الإنسان علي زيدان ليصبح رئيس الوزراء المكلف. [74] أدى زيدان اليمين الدستورية بعد موافقة المؤتمر على حكومته GNC. [75] [76] اعتبارا من عام 2013، فان مشاكل الخروج على القانون وعدم تفعيل القضاء، الأوضاع الأمنية، الميليشيات والمجموعات المسلحة والفساد، لا تزال مشاكل كبيرة تعاني منها الحكومة المؤقتة الحالية أكثر من أي وقت مضى. عملية الكرامة [ عدل ] في 16 مايو 2014 أطلق اللواء خليفة حفتر هجوم جوي وبري في بنغازي ، واستهداف الميليشيات المسلحة الإسلامية المتواجدة داخل المدينة في ما تم المشار إليها من قبل البعض على أنها (انتفاضة ليبيا عام 2014). وجاء هذا الهجوم من دون أي إذن من الحكومة المركزية. يوم 18 مايو عام 2014 في طرابلس ، قامت قوات الامن باقتحام مبنى البرلمان من قبل قوات موالية للحفتر, [77] في ما وصفته الحكومة الليبية بأنه محاولة انقلاب. [78] على أمل إخماد العنف ونزع فتيل الصراع على السلطة وتوسيع المواجهة مع الجنرال خليفة حفتر، أعلنت لجنة الانتخابات يوم 20 مايو 2014 أنها ستعقد الانتخابات البرلمانية في 25 يونيو عام 2014. [79] قال حفتر أن هدفه (تطهير ليبيا من بعض العناصر الإسلامية المسلحة المتطرفة والإرهابية. وطلب من المؤتمر الوطني العام حلها، وقال أن العملية تهدف لإقامة حكومة منتخبة ديمقراطيا حسب الأصول دون أي علاقات مع الميليشيات الإسلامية. وقد أظهرت مسيرات ومظاهرات الدعم من قبل الآلاف من المواطنين الليبيين في طرابلس وبنغازي ومدن ليبية أخرى لعملية الكرامة. [80] يوم 18 يوليو 2014 قامت ميليشيا عُرفت باسم فجر ليبيا والتي ضمت ميليشيات إسلامية وجهوية من مناطق في الغرب الليبي أبرزها مصراته ، غريان وزليتن بالهجوم على مدينة طرابلس بهدف السيطرة على المدينة وبالتحديد مطارها الدولي التي تقوم بحمايته وحدة أمنية عسكرية تابعة للجيش الليبي . الجغرافيا [ عدل ] اليونان البحر المتوسط مالطا البحر المتوسط إيطاليا تونس مصر الجزائر السودان تشاد النيجر الجزائر   مقالة مفصلة : جغرافيا ليبيا تضاريس ليبيا ليبيا تمتد على مساحة 1.759.540 كيلومتر مربع ( 679362 ميل مربع)، مما يجعلها تحتل المرتبة 17 في العالم من حيث المساحة. وهي أصغر نوعا ما من أندونيسيا في مساحة الأرض، وتقريبا تعادل مساحة ولاية ألاسكا الأمريكية. يحدها من الشمال البحر الأبيض المتوسط ، ومن الغرب تونس والجزائر ، والجنوب الغربي النيجر ، ومن الجنوب تشاد والسودان ومن الشرق مصر . وتقع ليبيا بين خطي عرض 19 درجة و 34 درجة شمالا، وخطي طول 9 ° و 26 ° E. الساحل الليبي هو أطول من أي بلد أفريقي مطل على البحر الأبيض المتوسط . [81] [82] إذا يبلغ طوله 1،770 كيلومتر ( 1،100 ميل). حيث يوجد جزء من البحر الأبيض المتوسط شمال ليبيا يسمى البحر الليبي . المناخ الغالب في أغلب مساحات البلاد جاف وبين الصحراوي وشبه الصحراوي. يستثنى من ذلك المناطق الشمالية التي تتمتع بمناخ معتدل وهو مناخ البحر الأبيض المتوسط . [83] الأخطار الطبيعية تأتي في شكل من تيارات موسمية ساخنة، جافة، وعواصف رملية تعرف في ليبيا باسم (قبلي). وتستمر من يوم إلى أربعة أيام خلال الربيع والخريف. كما تنتشر الواحات في جميع أنحاء ليبيا، و أهمها في غدامس والكفرة . الصحراء الليبية [ عدل ] تغطي الصحراء الكبرى أجزاء واسعة من الأراضي الليبية ويستثنى من ذلك شمال شرق وشمال غرب البلاد الصحراء الليبية تغطي جزءا وسعاً من ليبيا، وبينها مساحات شاسعة قاحلة للغاية. [47] وفي بعض الأماكن، قد تمر سنوات دون هطول أمطار، وحتى الأمطار في المرتفعات جنوب البلاد نادرة الحدوث قد تصل أحيانا لمرة واحدة كل 5-10 سنوات. في العوينات جنوب شرق ليبيا على سبيل المثال وفي 2006 كان آخر هطول للمطر سجل في سبتمبر 1998 . [84] وهناك منخفضات في شرق ليبيا في الصحراء الليبية ، بها مجموعة من الواحات مثل الجغبوب وجالو . قد ترتفع درجة الحرارة في الصحراء الليبية لدرجات شديدة الارتفاع؛ في 13 سبتمبر 1922 بلدة العزيزية ، الواقعة جنوب غربي مدينة طرابلس، سجلت بها درجة حرارة الهواء بلغت 57.8 درجة مئوية ( 136.0 درجة فهرنهايت)، واعتبرت حينها رقما قياسيا عالميا. [85] رغم ذلك وفي سبتمبر 2012، فإن ذلك الرقم القياسي العالمي 57.8 درجة مئوية ألغي من قبل المنظمة العالمية للأرصاد الجوية . [86] هناك عدد قليل من الواحات المتناثرة الصغيرة غير المأهولة، ترتبط عادة بالمنخفضات الكبرى، حيث يمكن العثور على المياه عن طريق حفر لبضعة أقدام في العمق. في الغرب هناك مجموعة متناثرة على نطاق واسع من الواحات في المنخفضات الضحلة غير المترابطة، كمجموعة الواحات في الكفرة ، وتازربو . [84] وبصرف النظر عن المنحدرات ، وتعترض انبساطة المسطحات الشاسعة سلسلة من الهضاب و سلاسل جبلية في وسط الصحراء الليبية، وبالقرب من مثلث الحدود الليبية المصرية السودانية. مزيد قليلا إلى الجنوب هي سلاسل جبلية ضخمة كجبال أركنو ، العوينات وجبل كيسو . هذه الجبال الجرانيتة قديمة، تشكلت قبل فترة طويلة من الرمال والصحراء المحيطة بها. أركنو وغرب العوينات هي حلقة سلسلة جبلية شديدة الشبه لتلك التي في جبال العير . شرق العوينات (أعلى نقطة في الصحراء الليبية) هي هضبة من الحجر الرملي متاخمة للجزء الجرانيتي الموجود في الغرب. [84] إلى الشمال من العوينات تنتشر مع بقايا جبال بركانية متآكلة. ترافق اكتشاف النفط في خمسينيات القرن العشرين مع اكتشاف طبقة مياه جوفية هائلة تحت الكثير من أرجاء البلاد. المياه في هذا الخزان الجوفي ترجع إلى ما قبل العصور الجليدية الماضي والصحراء الكبرى نفسها. [87] تحتوي هذه المنطقة أيضاً على فوهتي أركينو ، واللتان تكونتا اثر اصطدام قوي جداً من الفضاء. [88] المناخ [ عدل ] صورة لليبيا بالقمر الصناعي يتسم المناخ بالاعتدال في الربيع والخريف ويكون الصيف حارا والشتاء باردا نسبيا، وهو متنوع يغلب عليه مناخ البحر المتوسط وشبه الصحراوي في الشمال الأوسط، والمناخ الصحراوي في الجنوب أي بارد شتاء وحار صيفا ونادر الأمطار، بينما حال الجبل الأخضر يختلف فتجد في فصل الصيف درجة الحرارة لا تتعدى 30 مئوية والشتاء أحيانا تصل لدرجة التجمد مما ينتج على ذلك سقوط الثلوج في بعض المدن. المناخ الصحراوي الحار صيفا يسود معظم البلاد، ولا يستثنى من ذلك إلا شريط ضيق يمتد على طول البحر المتوسط حيث تقع أهم المدن، وبعض البقع الجبلية الواقعة شمال البلاد أو جنوبها حيث تسقط الأمطار بكميات تكفي لنمو حياة نباتية طبيعية تختلف في كثافتها وفي أهميتها بالنسبة لقيام الحياة النباتية والبشرية حسب كمية المطر. فمن هذه المناطق ما تكفي أمطارها لنمو غابات وأحراش دائمة الخضرة شبيهة بالتي تنمو في مناخ البحر المتوسط، كما هو الحال في الجبل الأخضر ، ومنها مالا تكفي أمطارها إلا لنمو حشائش موسمية سرعان ما تختفي باختفاء آخر زخة مطر في الموسم كما هو الحال في منطقة سهل الجفارة. تغطي الثلوج في فصل الشتاء مدينة البيضاء شأنها كبعض المناطق الجبلية في شمال البلاد كما أن موقع البلاد المداري وشبه المداري متوسطا مساحات كبيرة من اليابس الإفريقي، جعل درجة الحرارة لا تختلف اختلافا كبيرا من منطقة إلى أخرى، حيث لا توجد السلاسل الجبلية الكبرى كجبال أطلس أو الألب على سبيل المثال، ولا تمر بسواحلها التيارات البحرية الباردة فهي عموما مرتفعة إلى مرتفعة جدا في الصيف باستثناء شريط الساحل والجبل الأخضر ، والجبل الغربي ، ومعتدلة إلى باردة في الشتاء، ويزداد المدى الحراري بين الليل والنهار والصيف والشتاء مع الاتجاه نحو الجنوب بعيدا عن مؤثرات البحر المتوسط، أما الرطوبة النسبية فهي مرتفعة خاصة في شهري 8 و9 على شريط الساحل بسبب هبوب الرياح الرطبة من جهة البحر ومنخفضة جدا بالمناطق الصحراوية بسبب قاحلية السطح والابتعاد عن المؤثرات البحرية، أما فيما يخص الرياح السائدة على الساحل فيمكن تقسيمها إلى نوعين حسب فصول السنة فالاتجاه السائد في النصف الصيفي هو الشرقي يليه الجنوبي الشرقي ثم الشرقي والشمالي الغربي، أما في الشتاء فيغلب الاتجاه الشمالي والشمالي الغربي ثم الغربي والجنوبي أما في الأقاليم الجنوبية فالرياح التجارية الشمالية والشمالية الشرقية هي السائدة طوال العام. وعموما يتصف المناخ الليبي في معظمه بمناخ الصحراء المدارية، حيث يغلب عليه الجفاف نتيجة لعدة عوامل متعلقة بطبيعة الجو والسطح والموقع الجغرافي. لا تمتلك ليبيا مورد مائي سطحي عذب دائم الجريان، وذلك لقلة تذبذب معدلات سقوط الأمطار وطبيعة التكوينات الجيولوجية، لذلك مصادر المياه هي من مياه الأمطار والمياه الجوفية، حيث أن دراسة الموارد المائية التي تعتمد على نسبة 95% منها على المياه الباطنية. النهر الصناعي في ليبيا وتعد مشكلة عدم توفر المياه وقلة مصادرها من العوامل الرئيسية المؤثرة في تحقيق أهداف التنمية المستدامة، وتعتمد ليبيا على المياه الجوفية بنسبة 95.6% ومياه الوديان بنسبة 2.7% ومياه التحلية بنسبة 1.4% والمياه المعاد استخدامها بعد معالجتها بنسبة 0.7%، ومن أجل التغلب على مشكلة العجز المائي في الشريط الساحلي، فقد تحقق إنجاز واحد من أضخم المشاريع بتكلفة حوالي 30 مليار دولار وهو النهر الصناعي العظيم ، ويهدف المشروع من خلال المراحل الأربعة وعبر شبكة من الأنابيب الضخمة يصل طولها 4040 كيلو متر، إلى نقل ما يقرب من 5.5 مليون متر مكعب من الماء يوميا من الأحواض المائية الجوفية في الجنوب إلى المناطق الساحلية في الشمال. كما تم إنشاء العديد من محطات التحلية الصغيرة والمتوسطة حيث بلغت طاقتها الإنتاجية 700 مليون متر مكعب في السنة ويجري العمل لإنشاء محطات ضخمة لتحلية مياه البحر في كل من طرابلس وبنغازي وبعض المدن الأخرى. السكان [ عدل ] اللون البني(الجوزي): عرب ، عرب وأمازيغ اللون البرتقالي: أمازيغ اللون البنفسجي: الطوارق اللون الأخضر: التبو   مقالة مفصلة : سكان ليبيا ليبيا بلد ذو مساحة كبيرة وبعدد سكان قليل، لكن أغلب الكثافة السكانية لليبيين تتمركز في المناطق الساحلية. [89] كما أن حوالى 90 % من السكان يعيشون على 10 % فقط من مساحة البلاد وتحديداً في أقليمي طرابلس وبرقة . نحو 88 %% من السكان يقيمون في المدن الكبرى كطرابلس وبنغازي . الكثافة السكانية في تلك المناطق يبلغ معدلها 50 نسمة/كم مربع، بينما هي أقل من 1 نسمة/كم في المناطق الأخرى. يبلغ عدد سكان ليبيا حوالى 6.5 مليون، [23] [90] 26.17 % منهم تحت سن 15 عاماً. [24] في 1983 وصل عدد السكان إلى 3.6 مليون نسمة. مسجلاً زيادة كبيرة عن عام 1964 حين كان يبلغ 1.45 مليون نسمة. [91] وفقاً لمسح لأعداد اللاجئين في 2008 فان ليبيا استضافت قرابة 17.000 لاجئ في 2007 بينهم 9000 من الفلسطينيين ، والبقية أغلبهم من السودان العراق والصومال . [92] عرقيات [ عدل ] آخر احصائية عرقية رسمية في ليبيا كانت في إقليم طرابلس عام 1934م وذكرت أن اجمالي الليبيين الأصليين (عرب (164,000 وبربر يتحدثون العربية فقط 149,000 وبربر يتحدثون العربية والبربرية 119,000) شكلوا غالبيه السكان بعدد قدر بحوالي 268,000 الف نسمة أي ما نسبته 52% من مجموع السكان في إقليم طرابلس البالغ عددهم 516,000 الف نسمة [93] ، إضافة لعرقيات أخرى من مجموع السكان كالكورغلية وهم مزيج من الأتراك والشراكس والارناؤوط (الألبان) وبلغ عددهم 25,000 الاف نسمة أي ما نسبته 5%، والموريسكيون والاوروبيون مثل الايطاليين والرومان واليونان من جزيرة كريت . [94] الذين بلغ عددهم 35,000 الاف نسمه أي مانسبته 7%، وكذلك هناك أقليات عرقية تشمل الأفارقة وقدر عددهم بحوالي 3,000 الاف نسمة أي ما نسبته 1% و التبو [95] [96] ، بالإضافة لليهود وعرقيا يتكون اليهود في ليبيا من عنصرين ليبيين يهود ويهود اسرائليين وبلغ عدد اليهود في ليبيا 21,000 الاف نسمة أي ما نسبته 4% من اجمالي عدد السكان ولكن لا يوجد يهود اليوم في ليبيا. [93] حالياً فان أغلب الليبين يصنفون من العرب، [96] [97] وهناك عرقيات أخري هي خليط بين البربر والشراكس والأتراك والموريسكيون والرومان واليونان من جزيرة كريت . [94] وكذلك هناك أقليات عرقية تشمل الأفارقة والطوارق والتبو . [95] [96] بالإضافة لليهود وعرقيا يتكون اليهود في ليبيا من عنصرين ليبيين يهود واسرائليين يهود وبلغ عدد اليهود في ليبيا 21,000 الاف نسمة أي ما نسبته 4% من اجمالي عدد السكان ولكن لا يوجد يهود اليوم في ليبيا بشكل رسمي. [93] من بين المقيمين الأجانب في ليبيا أعداد كبيرة من الجاليات الأفريقية خاصة من مصر وتونس وأفريقيا جنوب الصحراء . [98] في 2011 سُجل 60.000 بنغلاديشي ، 30.000 صيني و30.000 فلبيني في ليبيا. [99] [100] كما أن ليبيا موطن لعدد كبير من المهاجرين الغير شرعيين المقيمين على أراضيها ويزيد عددهم عن مليون نسمة أغلبهم مصريين ومن أفريقيا جنوب الصحراء. [99] [100] كما توجد جالية إيطالية قليلة العدد مقيمة في ليبيا، في الماضي كانت ليبيا موطنا لجالية إيطالية كبيرة العدد كانت ضمن المستوطنين الإيطاليين في ليبيا. لكن العديد منهم غادر بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، لكن العدد الأكبر غادر في 1970 بعد مجيئ معمر القذافي إلى الحكم. [101] لغات [ عدل ] اللغة العربية هي اللغة المنتشرة وهي اللغة الرسمية، ويتحدثها الليبيون في حياتهم اليومية وفق اللهجة الليبية أو الدارجة، وهي تختلف قليلا من مكان لآخر نظرا لاتساع الرقعة الجغرافية للبلاد، كما تعد اللغة الإنجليزية لغة متداولة في المدن وكذلك تستخدم في الدراسة الجامعية في كليات العلوم التطبيقية، وتستخدم كذلك في العديد من قطاعات الشركات الأجنبية العاملة في البلاد. [102] القري والمجتمعات التي لا تزال تحافظ على هويتها الليبية الاصلية تستخدم اللغة الأمازيغية . [103] وتسمى أيضاً باللغة الليبية أو اللغة البربرية أو المورية ولها ابجدية خاصة بها تسمى بأبجدية التيفيناغ أو الابجدية الليبية وللغة الليبية عدة لهجات مثل اللهجة التارقية والنفوسيه ولهجة آت ويلول وسوكنه واوجلة وزناته التي تشمل لهجة غدامس وبني يفرن، كذلك هناك لغة التبو التي تتحدث بها أقلية التبو في مناطق كالقطرون والكفرة و مرزق و أوباري و أم الأرانب و الربيانة و تاجرهي و سبها و الحميرة بالإضافة إلى مجموعات صغيرة في مناطق متفرقة من البلاد. [ بحاجة لمصدر ] كما كان هناك انتشار للغة الإيطالية والإنجليزية والفرنسية حتى أواخر السبعينيات. كما أن الأجيال الأكبر عمراً حالياً لايزال بعض منها يتحدث اللغة الإيطالية. الديانات [ عدل ]   مقالة مفصلة : الدين في ليبيا مسجد في غدامس . 97 % من السكان مسلمون، و3% ينتمون إلى ديانات أخرى معظمهم من الأجانب غير المقيمين بشكل دائم [104] ، مسلمو ليبيا سنيون يتبعون للمذهب المالكي ، مع وجود أقلية يتبعون المذهب الإباضي في جبل نفوسة و زوارة، وأعداد من الصوفيين . معظم المسيحيين الموجودين في ليبيا هم من جاليات أجنبية من اللاجئين الأفارقة أو من الأقباط أو الأوربيين العاملين في البلاد. كما توجد جالية صغيرة من الأنجليكان تتألف من قسيس واحد مقيم، وعمال من اللاجئين الأفارقة والهنود في طرابلس ينتمون إلى الأسقفية المصرية. توجد كنائس توحيدية في طرابلس وبنغازي ، كما يوجد أيضا في عدة مدن ليبيا كنائس سابقة أغلبها مقفلة. كما تم لأول مرة بعد انقلاب 1969 في ليبيا الاحتفال بعيد الفصيح بمدينة البيضاء عام 2009 [105] . الرهبان والراهبات الكاثوليك يعملون في معظم المدن الساحلية والجبلية، وكان هناك قسيس واحد في مدينة سبها ، وكان معظمهم يعملون في المستشفيات والملاجئ وفي مساعدة المعاقين وكبار السن. كان الرهبان والراهبات يرتدون ملابسهم الدينية طوال الوقت ولم يعرف عن أي حالات تمييز ديني أو مضايقات. منذ سقوط نظام القذافي، وقد أعدت التيارات الإسلامية المحافظة أنفسها للتواجد في بعض الأماكن. وجاءت درنة في شرق ليبيا، والتي اعتبرت خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين مرتعا للفكر الجهادي تحت سيطرة المسلحين الإسلاميين بينها تنظيم القاعدة ، لتسقط في 2014 بيد ميليشيات تدين بالولاء لـتنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام . كما انتشرت العناصر الجهادية أيضا إلى سرت وبنغازي وصبراته ، وبعض المناطق الأخرى، خلال ماعرفت للحرب الأهلية الليبية الثانية . كذلك في تلك الفترة وجهت اتهامات من قبل نشطاء وحتى شيوخ في ليبيا بتذكية العنف الديني ونشر التطرف في البلاد للصادق الغرياني [106] [107] الذي حاز لقب مفتي ليبيا بصفته رئيس لدار الافتاء الليبية التي تأسست عقب سقوط القذافي. غادر أغلب اليهود الليبين البلاد أفرادا وجماعات بعد 1967، ربما قد يوجد عدد صغير من اليهود في ليبيا، أغلبهم في المدينة القديمة في طرابلس . في عام 1974 أعلن المجلس العالمي لليهود أنه لم يعد في ليبيا إلا نحو عشرين يهوديا. الأقلية اليهودية التي كان عددها يصل إلى ستة وثلاثين ألف نسمة بعد نهاية الحرب العالمية الثانية ، [108] غادرت إلى إيطاليا وإسرائيل ودول أخرى على مدى مراحل مختلفة بين عامي 1948 و1967 . تحكمت السلطات الليبية ابان حكم القذافي في أماكن العبادة المسموح بها للمسيحيين المقيمين في البلاد، وكانت تفرض حظرا على الطريقة السنوسية وأتباعها، الهيئة العامة للأوقاف وشؤون الزكاة وجمعية الدعوة الإسلامية العالمية كانت تعتبر الذراع الإسلامي للسلطات فيما يخص التعامل في المجال الديني في أرجاء العالم. كما اعتبرت 'جمعية الدعوة الإسلامية العالمية' مسؤولة عن العلاقات التي تقام مع المنظمات الدينية الأخرى بما فيها المسيحية . ويعتبر هدف الدعوة الأساس هو 'الترويج لإسلام معتدل يعكس الرؤى الدينية للدولة'، وكان هناك حظر على الجماعات الإسلامية التي تتناقض أفكارها وتعاليمها مع أفكار وتعاليم الجمعية. وتخضع كل المساجد، بما فيها المساجد التي يتم بناؤها على نفقة بعض العائلات الميسورة، للهيئة العامة للأوقاف وشؤون الزكاة. يتم شرح تعاليم الدين الإسلامي في المدارس العامة، في حين أن نشر التعاليم الدينية لأي ديانة أخرى غير مسموح به، كما أن الحكومة لا تقوم بنشر أي معلومات تتعلق بانتماء الأطفال لأي دين في المدارس العامة، ولم يعرف أن أطفالا انتقلوا إلى مدارس خاصة سعيا وراء تعاليم دينية معينة. دخل الإسلام إلى ليبيا في زمن خلافة عمر بن الخطاب ، وتحول الكثير من السكان من الايمان المسيحي واليهودي والوثني إلى المذهب الاباضي الذي كان منتشراً في ليبيا وتونس والجزائر وهو المذهب الذي اسلم عليه الكثير من السكان الليبيين تم بعد ذلك تحولت الكثير من القبائل الليبية إلى المذهب المالكي مثل ككلة وغريان وزواغة وغيرها، ومنذ أن استقر بعض تلاميذ الإمام مالك في ليبيا لأوقات متفرقة في طريقهم من المدينة المنورة إلى بقية مناطق المغرب الاسلامي ، فإن المذهب المالكي أصبح هو المنهج الإسلامي الذي يتبعه الغالبية العظمى من مسلمي البلاد، وتم تداول مؤلفات علماء المالكية أمثال ابن أبي زيد والقاضي عياض وعبد الواحد بن عاشر في أغلب المدارس الإسلامية التي أسسها أهم المراجع الدينية في تاريخ البلاد، ومنهم: أحمد زروق ، عبد الواحد الدكالي وعبد السلام الأسمر ، حيث استمر تدريس هذه المناهج وفق نظام الحلقات حتى ستينيات القرن العشرين وبقي بعد هذه الفترة على نظام الحلقات ولكن بشكل أقل، حيث انتقل التدريس الديني بشكل كبير إلى التعليم النظامي متمثلا في جامعة محمد بن علي السنوسي ثم الجامعة الأسمرية للعلوم الإسلامية . ينتشر في ليبيا أكثر من خمسة آلاف مركز لتحفيظ القرآن ، وبحسب تقديرات جمعية الدعوة الإسلامية العالمية ، فإن خمس سكان ليبيا في سنة 2010 يحفظون القرآن ، كما أن حاملي شهادة حفظ القرآن يعاملون وظيفيا على قدم المساواة مع حملة الشهادات الجامعية [109] . السياسة والحكومة [ عدل ] بعد استقلال ليبيا عن بريطانيا وفرنسا بعيد الحرب العالمية الثانية تشكلت ملكية دستورية في ليبيا وكان بها حكومة نيابية تمارس عملياتها بشكل شبه ديمقراطي. إلا أنها أصبحت بعد انقلاب الأول من سبتمبر 1969 تحكم عمليا عن طريق العقيد معمر القذافي قائد الانقلاب بشكل انفرادي منذ ذلك الحين إلى أن قامت ثورة 17 فبراير في عام 2011 بالاطاحة بمعمر القذافي ونظامه. [110] [111] [111] [112] [113] [113] [114] [115] [116] [117] ليبيا بعد 17 فبراير [ عدل ] بعد ثورة 17 فبراير وتشكيل المجلس الوطني الانتقالي الذي تأسس في 27 فبراير 2011 وبعد الاطاحة بنظام العقيد معمر القذافي اثر حرب أهلية والاعلان الرسمي انتهاء الحرب في 23 أكتوبر 2011 شهدت ليبيا مرحلة انتقالية لتأسيس دستور ونظام حكم جديد. تم تسليم السلطة إلى المؤتمر الوطني العام في الثامن من أغسطس، الذي انتخب في السابع من شهر يوليو، ليدير شؤون البلاد لمدة عام ونصف. كان من المفترض أن يعمل المؤتمر الوطني في أولى جلساته بحسب الإعلان الدستوري على انتخاب رئيس ونائب للمؤتمر الوطني عبر الاقتراع السري. وبعدها -وقبل انقضاء ثلاثين يوما- اختيار رئيسا للحكومة ويبدأ الإعداد لانتخاب أعضاء لجنة صياغة الدستور. ونتيجة لاخفاق المؤتمر الوطني العام في إدارة المرحلة الانتقالية في المدة الزمنية التي حُددت له وفق الاعلان الدستوري فقد تم تعديل الاعلان الدستوري لأجل انتخاب جسم تشريعي جديد يحل محل المؤتمر. وفي 4 أغسطس 2014 حل مجلس النواب الليبي الذي تم انتخابه في 25 يونيو 2014 بانتخابات ديمقراطية، محل المؤتمر الوطني العام المنتهية ولايته. وتوافق غالبية النواب على اختيار مدينة طبرق التي تنعم بالهدوء النسبي لعقد جلساتهم عوضاً عن بنغازي أو طرابلس اللتين شهدتا الأسابيع السابقة واللاحقة لتسلم مجلس النواب مهامه تدهوراً وانفلاتاً أمنياً غير مسبوق. [118] في أواخر أغسطس 2014 قامت ميليشيات من مصراتة والميليشيات الإسلامية المتحالفة معها تحت مسمى فجر ليبيا بادخال قواتها إلى مدينة طرابلس وقامت بالسيطرة على مؤسسات الدولة والوزارات اثر سيطرتها على مطار طرابلس العالمي وأعلنت رفضها لمجلس النواب الليبي المنتخب والحكومة المؤقتة وأُعلن عن اعادة المؤتمر الوطني العام المنتهية ولايته وشكلت حكومة أسمتها حكومة الانقاذ برئاسة عمر الحاسي لم تحظى بأي اعتراف دولي. [119] النظام القضائي [ عدل ]   مقالة مفصلة : قانون ليبيا يرتكز النظام القانوني الليبي على مزيج من القانون المدني والمبادئ القانونية الإسلامية ويطبق القضاة مبادئ الشريعة الإسلامية في القضايا المتعلقة بالأحوال الشخصية. موسوعة التشريعات الليبية [ عدل ] تعد ليبيا أول دولة عربية ينضبط فيها التشريع بصدور أول قاعدة بيانات تشريعية تاريخية فيها على مستوى دول الوطن العربي، وهي تتكون من أربعين مجلدا (كلاسيرا) تغطي المرحلة من الاحتلال الإيطالي وحتى المرحلة المعاصرة ويضاف إليها الملاحق بشكل دوري. ولقد كانت هذه الموسوعة التاريخية سباقة في دعم نظم الحكم في بعض الدول العربية مثلما هو الحال في النظام الفيدرالي في دولة الإمارات العربية المتحدة الذي تم استقائه من التجربة الفيدرالية في ليبيا في الفترة ما بين ( 1951 - 1963 ). القوات المسلحة الليبية [ عدل ] يتألف الجيش الليبي القوات البرية ، والقوات الجوية و القوات البحرية ، ويجري حاليا إعادة تأسيس الجيش من قبل الحكومة الليبية المؤقتة، وكان الجيش السابق في ليبيا قد تعرض للهزيمة في الحرب الأهلية التي شملت تدخلاً من قبل حلف شمال الأطلسي . اعتبارا من مايو 2012، قدر عدد المنضمين لصفوفه بنحو 35،000 فرد. [120] اعتبارا من شهر نوفمبر 2012 اعتبر رئيس المؤتمر الوطني العام محمد المقريف بأن تمكين الجيش والشرطة (هو الأولوية الأكبر للحكومة). [121] كما أوعز المقريف بأن جميع الميليشيات في البلاد يجب أن تكون (تحت سلطة الحكومة أو يتم حلها). [122] وقد رفضت الميليشيات حتى اليوم في أن تُضم لقوة الأمن المركزية التابعة للدولة. [123] في حين أن بعض من هذه الميليشيات حُلت، ولكن الأقوى منها انضم إلى المجالس التنفيذية لبعض المدن الليبية. [123] وعرفت هذه الميليشيات بتشكيل ائتلاف جديد حمل اسم درع ليبيا ، والتي اعتبرت قوة موازية تعمل بناء على الطلب، وليست ضمن النظام أو وزارة الدفاع. [123] العلاقات الخارجية [ عدل ] رئيس الوزراء الليبي السابق علي زيدان ووزير الخارجية البريطاني السابق وليام هيغ ووزير الخارجية الأمريكية جون كيري في نوفمبر 2013 تقلبت السياسات الخارجية في ليبيا منذ عام 1951. كمملكة، حافظت ليبيا على مواقف موالية للغرب، كما اعتبرت ضمن كتلة التقليديين المحافظين في الدول العربية ( جامعة الدول العربية في الوقت الحاضر) ، والتي أصبحت عضوا بها عام 1953. [124] وكان للحكومة علاقات ودية تجاه الدول الغربية مثل المملكة المتحدة ، الولايات المتحدة ، فرنسا ،إيطاليا ، اليونان كما أنشأت علاقات دبلوماسية كاملة مع الاتحاد السوفياتي في عام 1955. [125] دعمت الحكومة في فترة المملكة القضايا العربية، بما في ذلك حركات الاستقلال في المغرب والجزائر، واستغرق الأمر بعض الوقت للقيام بدور سياسي نشط في النزاع العربي الإسرائيلي أو السياسة بين الدول العربية المضطربة بين خمسينيات وأوائل ستينيات القرن العشرين. ولوحظ ارتباط المملكة الوثيق بالغرب، رغم اتباعها سياسةً محافظة في الداخل. [126] بعد انقلاب عام 1969، واعلان معمر القذافي عن اغلاق القواعد الأمريكية والبريطانية، قام بتأميم المصالح التجارية وصناعة النفط جزئيا في ليبيا. كان يُعرف عن القذافي دعمه لعدد من القادة الذين كانوا يعدون معادين لسياسة التغريب والليبرالية السياسية ، بما في ذلك الرئيس الأوغندي عيدي أمين , [127] حاكم أفريقيا الوسطى الإمبراطور جان بيديل بوكاسا , [128] [129] رجل أثيوبيا القوي منغستو هايلي مريم , [129] الرئيس الليبيري تشارلز تايلور , [130] و الرئيس اليوغوسلافي سلوبودان ميلوسيفيتش . [131] توترت العلاقات مع الغرب من خلال سلسلة من الحوادث التي حدثت خلال معظم فترة حكم القذافي, [132] [133] [134] بما في ذلك قتل الشرطية البريطانية إيفون فليتشر خلال مظاهرة مناوئة للقذافي أمام السفارة البريطانية في لندن، و تفجير ملهى ليلي في برلين الغربية يرتاده جنود أمريكيون، وتفجير طائرة بان آم 10 فوق اسكتلندا، مما أدى إلى فرض عقوبات من الأمم المتحدة خلال تسعينيات القرن العشرين، رغم ذلك فانه في بداية سنوات الـ 2000 طبعت الولايات المتحدة وقوى غربية أخرى علاقاتها مع ليبيا. [47] قرارات القذافي بالتخلي عن السعي لامتلاك أسلحة الدمار الشامل أتى بعد حرب العراق والاطاحة بالدكتاتور العراقي صدام حسين وتقديمه للمحاكمة، أدت إلى الاشادة بدور ليبيا في مجال الحرب على الإرهاب . [135] [136] [137] في أكتوبر 2010 ، اعتذر القذافي للقادة الأفارقة نيابة عن الدول العربية لتورطهم في تجارة الرقيق الأفريقية. [138] التقسيمات الإدارية [ عدل ]   مقالة مفصلة : شعبيات ليبيا مناطق ليبيا منذ عام 2007 وفق التقسيم الاداري لعام 2007، تم تقسيم ليبيا إلى 22 مقاطعة: [139] الرقم (من الخريطة) اسم الشعبية السكان المساحة (كم 2 ) 1 النقاط الخمس 287,662 6,089 2 الزاوية 290,993 2,753 3 الجفارة 453,198 2,666 4 طرابلس 1,065,405 835 5 المرقب 432,202 6,796 6 مصراتة 550,938 29,172 7 سرت 193,720 225,437 8 بنغازي 670,797 11,372 9 المرج 185,848 13,515 10 الجبل الاخضر 203,156 11,429 11 درنه 163,351 31,511 12 البطنان 159,536 84,996 13 نالوت 93,224 67,191 14 الجبل الغربي 304,159 76,717 15 وادي الشاطئ 78,532 97,160 16 الجفرة 52,342 117,410 17 الواحات 177,047 105,523 18 غات 23,518 68,482 19 وادي الحياة 76,858 31,485 20 سبها 134,162 107,310 21 مرزق 78,621 356,308 22 الكفرة 50,104 433,611 المجموع 5,725,373 1,887,768 أكبر المدن [ عدل ]   مقالة مفصلة : قائمة مدن ليبيا تعتبر طرابلس الكبرى أكبر مدن البلاد من حيث الكثافة السكانية (1,065,405 حسب احصاء 2006) تليها مدينة بنغازي [140] ثم تأتي مصراتة [141] والبيضاء [142] بالإضافة للمدن الرئيسية الأخرى مثل الزاوية التي تحد العاصمة طرابلس من جهة الغرب وطبرق في أقصى شرق البلاد وسبها كبرى مدن الجنوب. الاقتصاد [ عدل ]   مقالة مفصلة : اقتصاد ليبيا المركز التجاري في طرابلس حيث تستقطب ليبيا شركات عالمية للاستثمار في مختلف القطاعات المقر الحالي لـمصرف ليبيا المركزي في طرابلس الموارد الطبيعية: النفط ، الغاز الطبيعي، الجبس. يعتبر النفط والغاز مصدرا الدخل الرئيسيين في البلاد. وتبلغ احتياطات النفط في ليبيا 41.5 مليار برميل مما يجعلها تتصدر الدول الأفريقية في هذا المجال. [143] يشكل النفط نحو 94% من عائدات ليبيا من النقد الأجنبي و60% من العائدات الحكومية و30% من الناتج المحلي الإجمالي. [144] تنتج ليبيا 2 مليون برميل يوميا من النفط وتعتزم زيادة إنتاجها إلى ثلاثة ملايين برميل يوميا اعتبارا من سنة 2010. معدل إنتاج النفط : 2 مليون برميل /يوم، وذلك من احتياطي مؤكد قدره: 41.5 مليار برميل . معدل إنتاج الغاز : 399 مليار قدم/3 وذلك من احتياطي مؤكد قدره: 52.7 ترليون قدم/3. الميزانية [145] الإيرادات: 36.34 مليار دولار الإنفاق العام: 24 مليار دولار الدين العام: 8% من إجمالي الدخل القومي 4.5 مليار دولار (2006) الصادرات: 38.5 مليار دولار (2006) الواردات: 10.4 مليار دولار (2006) أهم الصناعات: الحديد والصلب – الأسمنت ومواد البناء – الصودا الكاوية – أسمدة اليوريا – الصناعات البتروكيماوية الأخرى. أهم المنتجات الزراعية: الشعير - القمح - الطماطم - بطاطس - زيتون - الخضراوات - الفواكة - اللحوم. سياسة الدعم: يجري في ليبيا دعم أسعار السلع الغذائية الأساسية، ويتم أيضا دعم أسعار الوقود والكهرباء كما أن خدمات التعليم والصحة تقدم مجانا. العملة [ عدل ] الدينار الليبي هو الوحدة الأساسية لعملة ليبيا. ويتكون الدينار من 1000 درهم ، وهو مغطى بالذهب، وقابل للتحويل إلى العملات الأجنبية ولا توجد قيود على عمليات التحويل النقدي من وإلى ليبيا. ويعادل الدولار الأمريكي حوالي 1.28 دينار حسب سعر الصرف الرسمي لمصرف ليبيا المركزي . فئات العملة الورقية في ليبيا (1 دينار، 5 دينار، 10 دينار، 20 دينار، 50 دينار).مع ملاحظة انه صدر قرار بالغاء الورقة النقية فيئة 50 دينار اعتبارا من تاريخ 26 فبراير 2012 فئات العملة المعدنية في ليبيا (50 درهم، 100 درهم، 0.25 دينار، 0.50 دينار). [146] ويعتبر مصرف ليبيا المركزي هو الجهة النقدية السيادية في البلاد، كما تتواجد العديد من المصارف التجارية الأخرى العاملة في البلاد والمملوكة للدولة منها مصرف الجمهورية ، مصرف الوحدة والمصرف التجاري الوطني وبعضها به نسب مملوكة لشركات أجنبية. السياحة [ عدل ] معبد أبولو في قورينا أقواس ضمن أعمدة في لبدة الكبرى تعد ليبيا من الدول السياحية الحديثة التي لم يسوق لها إعلاميا كوجهة سياحية إلا بشكل بسيط وخجول بسبب الحصار واعتماد الدولة على موارد النفط بشكل كامل، إلا أنه في السنوات الأخيرة قبل 2011 بدأ المشهد السياحي في ليبيا آخذ في النمو بعد رفع الحظر الجوي وتطبيع العلاقات مع الغرب، فقد شهدت العاصمة طرابلس خلال السنوات الأخيرة نهضة عمرانية شملت إنشاء فنادق ومراكز تسوق وتحديث شبكات الطرق والبدء في تنفيذ مطار طرابلس العالمي الجديد والقادر على تقديم الخدمات ل20 مليون مسافر سنويا، كما شهدت مدينة بنغازي ثاني كبرى المدن إطلاق مشروع بنغازي 2025، كما أن مشاريع بناء المنتجعات السياحية انطلقت في مناطق الجبل الأخضر وزوارة ومناطق أخرى، وقد استفادت الدولة من الطفرة النفطية الأخيرة في دعم البنية التحتية الأساسية للسياحة. [147] [148] خصائص ليبيا السياحية [ عدل ] تمتلك ليبيا مجموعة من أكثر المواقع الأثرية الرومانية خارج شبه الجزيرة الإيطالية على امتداد ساحلها. تمتلك أحد أطول السواحل 1935 كم على البحر الأبيض المتوسط صالح للاستثمار السياحي. تمتلك واحدة من أكبر الصحاري في العالم والتي تستهوي السواح المولعين برحلات السفاري مثل منطقة بحيرة قبر عون عالية الملوحة بالجنوب الغربي. بها مناطق تعتبر كمحكيات طبيعية في شرق ليبيا كمنطقة الجبل الأخضر والتي تفوق مساحتها مساحة لبنان . تمتلك تاريخ إغريقي روماني في في عدة مواقع مثل لبدة ، صبراته ، قورينا ، طلميثة ، أبولونيا ، يوسبريدس ، توكرة وقصر ليبيا . تمتلك المناخ الجيد وخاصة في شمال البلاد ' مناخ البحر الأبيض المتوسط ' المعتدل. تمتلك القدرة علي جذب السياح إليها لأن ليبيا تصنف كمقصد سياحي جديد واعد. قدرة القطاع السياحي على جذب الاستثمارات التي تخلق توازنا في الميزانية العامة للدولة والتي تعتمد حاليا بشكل كامل على قطاع النفط والغاز. المواصلات [ عدل ]   مقالة مفصلة : المواصلات والنقل في ليبيا خطوط السكك الحديدية : ليس لليبيا سكك حديدية منذ العام 1965 ، حيث تم تفكيك هذا النظام الذي تم إنشاءه فترة الاحتلال بغرض إعادة إنشاءه. وهناك مشروع ضخم (متوقف حالياً) لانشاء شبكة تربط المدن الليبية المختلفة كما لربط ليبيا بدول الجوار. يبلغ طول مشروع السكك الحديدية أكثر من 2000 كلم تقريبا يستهدف الربط التجاري بين القارتين الأفريقية والأوروبية. تم التوقيع على عقد بقيمة 4 مليار دولار مع شركة روسية لإنشاء خط سكة حديدية يربط بنغازي ب سرت يفتتح سنة 2012 م. ولكن بسبب حدوث ثورة 17 فبراير توقف المخطط وهوا قيد الانتظار إلى أن تأتي سلطة جديدة. الطرق السريعة: [149] المجموع: 83.200 كيلومتر معبدة: 47.590 كيلومتر. غير معبدة: 35.610 كيلومتر (تقديرات عام 1999). الممرات المائية: لا يوجد. المبنى الرئيسي لمطار طرابلس الدولي خطوط الأنابيب: 225 كيلومتر؛ خاصة بالغاز 3.196 كيلومترا؛ وبالزيت البترولي 6.872 كيلومترا (2003) الموانئ: الخمس ، طبرق ، بنغازي ، درنة ، مرسى البريقة ، مصراتة ، طرابلس . أسطول بحري تجاري: المجموع: 20 سفينة. بالنوع: شحن 8، نقل غاز مسال 3، ناقلات نفط 7، جوالات بحرية 4، مسافرين 4. أجنبية: الجزائر 1، الكويت 1 (2003). المطارات: 140. مطارات - بالمدارج المعبدة: المجموع: 60. مطارات - بالمدارج غير المعبدة: المجموع: 80. المطارات والموانئ [ عدل ] احدى طائرات الخطوط الجوية الليبية المطارات مطار طرابلس العالمي (جنوب طرابلس ). (متوقف عن العمل حالياً) مطار معيتيقة الدولي (شرق طرابلس ). مطار بنينا الدولي (شرق بنغازي ). (متوقف عن العمل حالياً) مطار الأبرق (شرق البيضاء ). مطار طبرق (جنوب طبرق ). مطار سبها ( سبها ). (متوقف عن العمل حالياً) مطار سرت (جنوب سرت ). (متوقف عن العمل حالياً) مطار مصراتة (جنوب مصراتة ). هناك مطارات داخلية في: هون ، غدامس ، غات ، البريقة ، الكفرة ، زوارة ، بني وليد ، أوباري . الموانئ ميناء طرابلس البحري ميناء بنغازي البحري ميناء مصراتة ميناء الخمس ميناء طبرق ميناء زوارة ميناء درنة ميناء سرت مواني نفطية مثل: البريقة ، ميناء السدرة ، ميناء الحريقة (طبرق)، رأس لانوف وميناء الزاوية النفطي . الإتصالات [ عدل ]   مقالة مفصلة : الاتصالات في ليبيا شركة المدار الجديد . شركة ليبيانا للإتصالات . شركة الجيل الجديد لتقنية . شركة ليبيا فون . التعليم [ عدل ]   مقالة مفصلة : التعليم في ليبيا انظر أيضا [ عدل ] موقع وزارة التعليم العالي موقع وزارة التعليم العام التعليم في ليبيا بجميع مراحله مجاني وينقسم إلى قسمين: الأول وهو التعليم العام (الإجباري) وينقسم إلى مرحلتين : المرحلة الأساسية وتتكون من تسع سنوات دراسية. المرحلة المتوسطة (الثانوية) وهي تخصصية وتتكون من ثلاث سنوات دراسية حسب آخر تعديل لعام 2006-2007، وتشمل: شعبة العلوم الأساسية، شعبة علوم الحياة، شعبة العلوم الهندسية، شعبة العلوم الاجتماعية، شعبة العلوم الاقتصادية وشعبة اللغات. [150] الثاني وهو التعليم العالي ويتكون من : الدراسة الجامعية لمرحة البكالوريوس أو الليسانس. الدراسة الجامعية لشهادة الماجستير(العالية). الدراسة الجامعية لشهادة الدكتوراة (الدقيقة). وتقوم الجهات التنفيذية للدولة بإيفاد الطلاب الليبيين للدراسة بالخارج في الدول المتقدمة لاستكمال دراستهم على حساب الدولة. [151] وتشرف وزارة للتعليم على مراحل التعليم العام. كما تشرف وزارة التعليم العالي على مراحل التعليم العالي. انخفض معدل الأمية خلال1993 - 1997 من 26.6% إلى 23.6%، وتمثل ليبيا أعلى نسبة للمتعلمين في شمال أفريقيا فنسبة الأمية أقل من 9% من السكان في 2015. [152] وبالنسبة للمسجلين في مراحل التعليم الثلاثة فقد شهدت تغيرا معتدلا حيث ارتفعت من 88% في عام 1993 إلى 92% في عام 1997 . الجامعات والمعاهد العليا العامة [ عدل ] قصر المنار في بنغازي المقر السابق للجامعة الليبية أول جامعة مدنية في ليبيا جامعة طرابلس جامعة بنغازي جامعة سرت جامعة الزاوية جامعة العرب الطبية - ( بنغازي ) جامعة عمر المختار - ( البيضاء ) جامعة محمد بن علي السنوسي - ( البيضاء ) [153] الجامعة المفتوحة الليبية الجامعة الأسمرية للعلوم الإسلامية - ( زليتن ) جامعة السابع عشر من فبراير - ( الزاوية ) جامعة سبها جامعة التحدي - ( سرت ) جامعة المرقب جامعة مصراتة جامعة ناصر الأممية. جامعة الجبل الغربي. كلية التقنية الهندسية هون والموقع هنا . أكاديمية الدراسات العليا . الجامعة الليبية الدولية للعلوم الطبية المركز العالي للمهن الإدارية والمالية - ( طرابلس ) [154] الصحة [ عدل ] مركز بنغازي الطبي شهدت ليبيا تنمية في قطاع الصحة خلال العقود القليلة الماضية حيث تحقق حتى عام 2000 الآتي:- ارتفاع عدد أطباء الأسنان إلى 7183 طبيبا ليصل متوسط الأطباء لعدد السكان إلى طبيب لكل 704 نسمة. ارتفاع عدد العاملين في الخدمات الطبية المساعدة إلى 30551 مما مكن من رفع متوسط الخدمة لعدد السكان إلى عنصر لكل 165 نسمة. وصل عدد الأسرة بالمستشفيات 18.454 سريرا بالإضافة إلى 707 سريرا تابعة للجهات الاعتبارية والتشاركيات ليصل المتوسط 3.8 سريرا لكل ألف نسمة. وتشير البيانات المتوفرة إلى أن مؤشرات التنمية البشرية في ليبيا حققت ارتفاعا إيجابيا بفضل تطور الخدمات الصحية والتعليمية، فقد ارتفع متوسط العمر المتوقع عند الولادة من 63.4 سنة عام 1993 إلى 70 سنة عام 1997 كما أنخفضت معدلات وفيات الأطفال الرضع بالمعدل من 118 بالألف عام 1973 إلى 24.4 بالألف خلال عام 1995. [155] [156] بالرغم من هذا فقد عانى القطاع الصحي أثناء فترة العقوبات الدولية في تسعينيات القرن العشرين. انظر أيضا مركز طرابلس الطبي . [157] مركز بنغازي الطبي . [158] مركز البطنان الطبي - طبرق . [159] الأعياد والعطلات الرسمية [ عدل ] وفيما يلي العطلات الرسمية في ليبيا. التاريخ الأسماء الملاحظات 17 فبراير عيد ثورة 17 فبراير . [160] في بداية من حرب ثورة 17 فبراير في 17 فبراير 2011. 1 مايو عيد العمال العالمي . [161] تحتفل بإنجازات العمال. 16 سبتمبر عيد الشهيد (ليبيا) . [162] يتذكر الليبيون قتل أو نفي تحت الحكم الإيطالي والذين يتعرضون للقتل في ال 17 من ثورة فبراير. 23 أكتوبر عيد التحرير (ليبيا) يوم التحرير من معمر القذافي أعلن يوم 23 أكتوبر 2011. 24 ديسمبر عيد الاستقلال [163] ذكرى الاستقلال في عام 1951. وبالإضافة إلى ذلك، وفيما يلي العطلة المسلمين، والذي قد يستغرق مكان وفقا التقويم الهجري ( السنة الهجرية )، وكما لوحظ أيام العطل الرسمية:- التاريخ الأسماء وصف 1 محرم رأس السنة الهجرية الإسلامية السنة الجديدة (المعروف أيضا باسم: رأس السنة الهجرية ). 12 ربيع الأول المولد النبوي الشريف ذكرى النبي محمد عيد ميلاد، الذي يحتفل به في معظم أنحاء العالم مسلم. 1, 2, 3 شوال عيد الفطر ذكرى نهاية رمضان . 9 ذو الحجة يوم عرفة 10, 11, 12 ذو الحجة عيد الأضحى ذكرى إبراهيم الاستعداد للتضحية ابنه. المعروف أيضا باسم عيد كبير العيد (احتفل من 10 إلى 12). حقوق الإنسان [ عدل ] اعتمادا على التقرير السنوي لحقوق الإنسان من قبل وزارة الخارجية الأمريكية لسنة 2004، فإن الحكومة والنظام الليبي التابع لمعمر القذافي ظل لديه حتى سقوطه تاريخ ضعيف وسيئ في موضوع المحافظة على حقوق الإنسان. من ضمن المخالفات العديدة والجدية للحكومة الليبية هو الوضعية غير المقبولة للسجون، الاعتقال غير المبرر، والمساجين السياسيين الذين ما زالو في المعتقل من غير تهمة ولا محكمة. وظلت جميع مؤسسات حقوق الإنسان الأهلية والدولية ممنوعة من العمل في ليبيا حتى العام 1997، وظهور مؤسسة عرفت باسم 'مؤسسة القذافي العالمية للجمعيات الخيرية' لاحقا ' مؤسسة القذافي للتنمية ' التي كان يرأسها نجل العقيد معمر القذافي سيف الإسلام القذافي . [51] [56] [56] [58] [164] [165] [165] [166] [167] [168] [169] [170] الوثيقة الخضراء الكبرى لحقوق الإنسان العام 1988 صدرت في مدينة البيضاء . الثقافة [ عدل ] فسيفساء رومانية قديمة في صبراتة ليبيا متشابهة ثقافيا مع دول الجوار المغاربية وغرب مصر وتختلف مع دول الخليج والشام من ناحية العادات والتقاليد والأزياء والأكلات الشعبية واللهجة العامية وفن العمارة والزخرفة والوشم وصناعة النسيج والحلي التقليدية والموسيقى والفنون الشعبية، وكل هذه سمات ثقافة السكان الأصليين لشمال افريقيا التي انسجم وذاب في ثقافتها كل ما وفد على هذه المنطقة [171] . تم اعتبار الليبيين 'جزءا من المجتمع العربي' ليس بناءاً على استفتاء رأي الشعب بل بناءاً على القانون الأساسي لجماعة الدول العربية الذي يعتبر أي دولة يتحدث شعبها اللغة العربية دولة عربية بغض النظر عن الاختلاف في الثقافة والتاريخ والعرق والجغرافيا والعامل الثقافي المشترك الذي تم الاعتماد عليه هنا هو اللغة العربية حيث تعتبر اللغة الرسمية الوحيدة للدولة الليبية حتى الآن. في ظل الديكتاتورية تم منع دريس اللغات الأجنبية وخصوصاً الإنجليزية والفرنسية في المدارس الليبية في فترة ما من عقد الثمانينيات ولكن تم التراجع عن ذلك في تسعينيات القرن العشرين. هناك عدد قليل من المسارح أو المعارض الفنية بسبب عدم تطوير البنية التحتية في عهد النظام السابق. [172] لسنوات عديدة لم تكن هناك أي دعم للمسارح العامة، وفقط عدد قليل جدا من دور السينما التي كانت تعرض الأفلام الأجنبية. الثقافة الشعبية من بعض الفنون وأشكال الموسيقى لا تزال على قيد الحياة وبصحة جيدة، ويظهر ذلك في الأداء الموسيقي والرقص في المهرجانات المتكررة ، سواء في ليبيا أو في الخارج. [173] وتخصص عدد من محطات التلفزيون الليبي برامجها لمناقشة الموضوعات السياسية، والمواضيع الإسلامية وموضوعات ثقافية أخرى. وبعد عام 2011 ظهرت العديد من القنوات الفضائية الليبية الخاصة فيما تراجع دور القنوات المملوكة للدولة نتيجة لأزمة الحكم داخل البلاد. معظم البث التلفزيوني للقنوات الليبية يتم باللغة العربية ، وابان فترة النظام السابق كانت اللغة العربية هي المعتمدة بالرغم من بث نشرات إخبارية وبعض البرامج الموجهة باللغتين الإنجليزية والفرنسية. في عام 1996 اعتبرت لجنة حماية الصحفيين ووسائل الإعلام أن ليبيا هي الأكثر تشدداً في الرقابة في العالم العربي ابان فترة حكم القذافي في البلاد. [174] ومع ذلك اعتبارا من عام 2012م العديد من محطات التلفزيون قد بدأت البث على الهواء بسبب انهيار رقابة النظام القديم والشروع في 'الإعلام الحر' . الرقص التقليدي في البيضاء في عام 1976. كثير من الليبيين يترددون على الشواطئ في البلاد إضافة لزيارة المواقع الأثرية، بينها لبدة الكبرى والتي تعد واحدة من أفضل المواقع الأثرية الرومانية المحافظ عليها في العالم. [175] الشكل الأكثر شيوعا من وسائل النقل العام بين المدن هي الحافلات، على الرغم من أن الكثيرين يفضلون التنقل بواسطة السيارات. [176] لا توجد خدمات السكك الحديدية في ليبيا ، ولكن يخطط لبنائها في المستقبل القريب. [176] عاصمة البلاد ، طرابلس تضم العديد من المتاحف ومراكز الأرشيف، وتشمل مكتبة الحكومة، والمتحف الإثنوغرافي، ومتحف الآثار والمحفوظات الوطنية، المتحف الإسلامي . فيما متحف القلعة الحمراء ويقع في العاصمة بالقرب من كورنيش وسط المدينة، والتي يشرف عليها اليونسكو هو الأكثر شهرة في البلاد. [177] المطبخ [ عدل ]   مقالة مفصلة : مطبخ ليبي المطبخ الليبي هو نتيجة تمازج خاص بين مختلف الاكلات الأمازيغية والعربية البدوية والتقليدية والمتوسطية. [178] الأطعمة المصنوعة من دقيق الشعير هو الغذاء الرئيسي من الجانب الغربي و الجنوبي من ليبيا في حين أن الأرز هو الغذاء الرئيسي عموما من الشرق . تشمل الأطعمة الليبية تواجداً أساسياً ( الطماطم ) وخاصة ضمن المعكرونة على غرار طبق سوغو a ll'arrabbiata الإيطالي؛ كذلك الأرز، وعادة مع لحم الضأن أو الدجاج (مقلياً أو مشوياً أو مطبوخاً في صلصة)؛ الكسكسي وهو وجبة تقليدية تطبخ بصلصة الطماطم واللحم (وأحيانا تحتوي أيضا على خضر كالكوسة وبقوليات كالحمص) ويتم تقديم عادة إلى جانب شرائح الخيار والخس والزيتون. وكذلك يوجد ما يسمى العصبان وهو عبارة عن خلطة مكونة من الأرز والطمام الأحمر والكسبر والشبت والبقدونس والبصل مضاف اليه قليل من الملح وزيت الزيتون وقليلاً من البهارات، يتم خلط هذا ويتم حشوها داخل أمعاء ومعدة الخروف بعد تنظيفها وغسلها، ويعتبر من أشهر المأكولات الليبية بعد المعكرونة ( المبكبكة . البازين ، طبق تقليدي مصنوع من دقيق الشعير ويقدم مع صلصة الطماطم الحمراء، و تؤكل عادة باليد مقدمة في طبق يتشاركه عدة أشخاص. يتم تقديم هذا الطبق عادة في حفلات الزفاف التقليدية أو الاحتفالات، كذلك العصيدة وهي طبق حلو مشابه للبازين لكنه من دقيق القمح ويقدم بنفس الطريقة مضافاً إليه الزبدة ورب التمر أو عسل النحل وزيت الزيتون. كذلك تعد البسيسة والزميتة من الوجبات التقليدية والشَربة وهو حساء من معجون الطماطم، ويقدم عادة مع حبيبات صغيرة من المعكرونة. [178] تناول وجبات خفيفة خلال النهار أمر شائع جدا بين الليبيين بينها يعرف باسم 'خبزة بالتن' والذي يضم الخبز مع أسماك التونة الليبية، وزيت الزيتون عادة. العديد من بائعي الوجبات الخفيفة يقوم إعداد هذه السندويشات و يمكن العثور عليها في جميع أنحاء ليبيا إضافة لأنواع أخرى من الشطائر المحلية مثل المرقاز والحرايمي . كذلك يتم نقديم الشاي مراراً عادة يقدم رفقة الفول السوداني أو اللوز المحمص. تقدم المطاعم الليبية المأكولات العالمية، أو قد تخدم أجرة أبسط مثل لحم الضأن والدجاج و حساء الخضار والبطاطا و المعكرونة . [178] ونظرا للنقص الحاد في البنية التحتية فالعديد من المناطق المعزولة والبلدات الصغيرة لاتوجد بها مطاعم وبدلا من ذلك فإن محلات البقالة هي المصدر الوحيد للحصول على المنتجات الغذائية. [178] استهلاك الكحول غير قانوني في البلد بأكمله. [179] هناك أربعة مكونات رئيسية من المواد الغذائية التقليدية الليبية: الزيتون (وزيت الزيتون)، تمر النخيل والحبوب والحليب . [180] هي الحبوب المحمصة ، الأرض، منخول و تستخدم لصنع الخبز ، والكعك، والشوربات، والبازين. ويتم حصاد التمور وتجفيفها و يمكن أن تؤكل كما هي، و تقدم إلى شراب أو المقلية قليلا وتؤكل مع البسيسة والحليب . بعد تناول الطعام، غالبا ما يشرب الليبيون الشاي الأسود . عادة ما يتم تكرار هذا مرة ثانية (للزجاج الثانية من الشاي )، وفي الجولة الثالثة يتم تقديم الشاي مع الفول السوداني المحمص أو اللوز المحمص والمعروفة باسم ' شاهي مليار قملة ' (مختلطة مع الشاي في نفس الزجاج). [180] مراجع [ عدل ] ^ 'الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الإشتراكية' أصبحت رسميا 'دولة ليبيا' - فرنسا 24 - تاريخ النشر 8 يناير 2013- تاريخ الوصول 20 ديسمبر 2014 ^ استنادا على المادة رقم (2) من الإعلان الدستوري المؤقت الصادر بتاريخ 3 أغسطس 2011 حيث تم في هذا الدستور اعتماد العلم الوطني بالمادة رقم (3) ولكن المادة (2) جاء فيها –يحدد شعار الدولة ونشيدها الوطني بقانون– وحتى اليوم لم يصدر قانون بهما يبين نوع شعار الدولة وما هو النشيد الوطني لليبيا. ^ نشيد ليبيا الوطني على موقع الأناشيد الوطنية ^ النشيد الوطني على موقع المجلس الوطني الانتقالي ^ 'صفحة ليبيا في خريطة الشارع المفتوحة' . OpenStreetMap . اطلع عليه بتاريخ 9 يناير 2018 . الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ). تحقق من التاريخ في: |access-date= ( مساعدة ) ^ CIA World Factbook - تاريخ الوصول 23 سبتمبر - 2011 ^ مجلس النواب الليبي يعقد أولى جلساته في طبرق - بي بي سي عربي - تاريخ النشر 4 أغسطس 2014- تاريخ الوصول 5 أغسطس 2014 ^ http://gate.ahram.org.eg/NewsContent/13/71/241372/أخبار/عرب-وعالم/محمد-المقريف-نظام-الحكم-في-ليبيا-سيكون-برلمانيًا-.aspx ^ صدر حكم من المحكمة العليا بحل مجلس النواب الليبي فيما تم التشكيك في نزاهة الحكم كون الميليشيات هي المسيطر على العاصمة الليبية تم اثره قيام من تبقى من المؤتمر الوطني العام المنتهية ولايته بالعودة للسلطة، في حين ظل مجلس النواب الليبي ينعقد بشكل مؤقت في طبرق شرقي البلاد. ^ المحكمة الدستورية العليا فى ليبيا تقضى بحل مجلس النواب المنتخب ، الأهرام، نشر في 7 نوفمبر 2014، دخل في 8 يونيو 2015. ^ https://www.interpol.int/Member-countries/World — تاريخ الاطلاع: 7 ديسمبر 2017 — الناشر: منظمة الشرطة الجنائية الدولية ^ https://www.opcw.org/about-opcw/member-states/ — تاريخ الاطلاع: 7 ديسمبر 2017 — الناشر: منظمة حظر الأسلحة الكيميائية ^ Aneki.com - تاريخ الوصول 11 يناير - 2010 ^ أ ب ت اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع imf2 ^ http://data.worldbank.org/indicator/FI.RES.TOTL.CD ^ http://data.worldbank.org/indicator/SL.UEM.TOTL.ZS ^ أ ب ت International Numbering Resources Database — تاريخ الاطلاع: 8 يوليو 2016 — المحرر: الاتحاد الدولي للاتصالات ^ عبد الجليل يعلن تحرير كامل التراب الليبي يورو نيوز عربي . تاريخ الوصول: 24 أكتوبر، 2011 ^ إعلان تحرير ليبيا من القذافي. وعبد الجليل يتعهد بدولة ملتزمة بـ«الشريعة الإسلامية» الشرق الأوسط . تاريخ الوصول: 24 أكتوبر، 2011 ^ 'Demographic Yearbook (3) Pop., Rate of Pop. Increase, Surface Area & Density' (PDF) . United Nations Statistics Division . اطلع عليه بتاريخ 5 February 2013 . الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التنسيق= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Libya' . Country Analysis Briefs . EIA. 2012 . اطلع عليه بتاريخ 2014-10-30 . الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Libya Demographics Profile 2014' . Indexmundi.com . 2015-06-30 . اطلع عليه بتاريخ 2016-04-01 . الوسيط |الموقع= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ أ ب 'UNdata | country profile | Libya' . data.un.org . اطلع عليه بتاريخ 2017-08-02 . الوسيط |الموقع= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ أ ب 'The World Factbook — Central Intelligence Agency' . www.cia.gov (باللغة الإنجليزية) . اطلع عليه بتاريخ 2017-08-02 . الوسيط |الموقع= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |اللغة= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Annual Statistical Bulletin, (2004), 'World proven crude oil reserves by country, 1980–2004' , O.P.E.C. . Retrieved July 20, 2006. ^ World Economic Outlook Database, (April, 2006), 'Report for Selected Countries and Subjects' , International Monetary Fund . Retrieved July 15, 2006. ^ 'Libya country profile - Overview' . BBC. 9 June 2015 . اطلع عليه بتاريخ 31 July 2015 . الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'John Oliver - Libyan Pool Party' . YouTube. 2014-09-09 . اطلع عليه بتاريخ 2016-04-01 . الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'EU plan for military intervention against 'refugee boats' in Libya and the Mediterranean' . ويكيليكس . مجلس الاتحاد الأوروبي . 12 May 2015 . اطلع عليه بتاريخ 28 May 2015 . الوسيط |الموقع= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'WikiLeaks' Julian Assange on Europe's Secret Plan for Military Force on Refugee Boats from Libya' . الديمقراطية الآن! . 27 May 2015 . اطلع عليه بتاريخ 28 May 2015 . and that the groups that the West says is the government of Libya-- جوليان أسانج الوسيط |الموقع= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |اقتباس= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Rival second Libyan assembly chooses own PM as chaos spreads' . Reuters. 25 August 2014 . اطلع عليه بتاريخ 25 August 2014 . الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Chris Stephen. 'Libyan parliament takes refuge in Greek car ferry | World news' . الغارديان . اطلع عليه بتاريخ 2016-04-01 . الوسيط |المؤلف= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'The Supreme Court Decision That's Ripping Libya Apart' . اطلع عليه بتاريخ 16 January 2015 . الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Libya crisis: Tensions rise as Tripoli airport seized' . BBC News. 24 August 2014 . اطلع عليه بتاريخ 7 August 2015 . الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Libyan government offensive in Benghazi stalls as Islamists dig in' . Reuters. 6 August 2015 . اطلع عليه بتاريخ 7 August 2015 . الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Peace talks between Libyan factions to take place in Geneva' . Sun Herald . 7 August 2015 . اطلع عليه بتاريخ 7 August 2015 . الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ أ ب Patrick Kingsley. 'Libyan politicians sign UN peace deal to unify rival governments | World news' . الغارديان . اطلع عليه بتاريخ 2016-04-01 . الوسيط |المؤلف= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Xypolia، Ilia. 'Libya's new unity government faces the mother of all rebuilding jobs' . The Conversation . اطلع عليه بتاريخ 2016-03-11 . الوسيط |الموقع= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأخير= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Libya's self-declared National Salvation government stepping down | Reuters ^ أ ب كتاب مختارات وقطوف من تراثنا العربي تأليف محمد شوقي أمين وتقديم فاروق شوشة مجمع اللغة العربية بالقاهرة طبعة 2014 ص 29 وص 30 والرابط http://www.arabicacademy.org.eg/المكتبة/مطبوعات-المجمع/ctl/FileViewer/mid/431/ItemID/15 ^ أ ب الأسبان وفرسان القديس يوحنا في طرابلس - عمر محمد الباروني - مطبعة ماجي - طرابلس - 4 - 1952 م ^ 'Timeline: Libya' . BBC News. 29 January 2013 . اطلع عليه بتاريخ 5 February 2013 . الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Libya' . Encyclopædia Britannica . اطلع عليه بتاريخ 5 February 2013 . الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ إيلان بابي , The Modern Middle East. Routledge, 2005, ISBN 0-415-21409-2 , p. 26. ^ 'Un patriota della Cirenaica' . retedue.rsi.ch. 1 March 2011 . اطلع عليه بتاريخ 24 March 2011 . الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Tecola W. Hagos (20 November 2004). 'Treaty Of Peace With Italy (1947), Evaluation And Conclusion' . Ethiopia Tecola Hagos . اطلع عليه بتاريخ 5 February 2013 . الوسيط |المؤلف= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ أ ب ت Salak، Kira. 'Rediscovering Libya' . National Geographic Adventure. الوسيط |الأول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأخير= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Libya – History' . US Department of State's Background Notes. 15 January 2013 . اطلع عليه بتاريخ 5 February 2013 . الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Wynne-Jones، Jonathan (19 March 2011). 'Libyan minister claims Gaddafi is powerless and the ceasefire is 'solid ' ' . The Daily Telegraph . London . اطلع عليه بتاريخ 22 October 2011 . الوسيط |المكان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأخير= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Eljahmi، Mohamed (2006). 'Libya and the U.S.: Qadhafi Unrepentant' . Middle East Quarterly . الوسيط |السنة= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأخير= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ أ ب Robbins، James (7 March 2007). 'Eyewitness: Dialogue in the desert' . BBC News . اطلع عليه بتاريخ 22 October 2011 . الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأخير= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Libya country update' . European Forum . الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Egypt Libya War 1977' . Onwar.com . اطلع عليه بتاريخ 23 December 2012 . الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'A Rogue Returns' . AIJAC. February 2003. تمت أرشفته من الأصل في 1 March 2003. الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الأرشيف= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |مسار الأرشيف= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'African Countries by GDP Per Capita> GDP Per Capita (most recent) by Country' . NationMaster . اطلع عليه بتاريخ 24 July 2011 . الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ أ ب ت ث Azad، Sher (22 October 2011). 'Gaddafi and the media' . Daily News . Colombo . اطلع عليه بتاريخ 22 October 2011 . الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المكان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأخير= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Zimbabwe: Reason Wafavarova - Reverence for Hatred of Democracy' . The Herald . Harare. 21 July 2011 . اطلع عليه بتاريخ 23 October 2011 . الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المكان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ أ ب Shimatsu، Yoichi (21 October 2011). 'Villain or Hero? Desert Lion Perishes, Leaving West Explosive Legacy' . New America Media . اطلع عليه بتاريخ 23 October 2011 . الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأخير= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Endgame in Tripoli' . The Economist . London. 24 February 2011. الوسيط |المكان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Geoffrey Leslie Simons . Libya: the struggle for survival . صفحة 281. الوسيط |الصفحة= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المؤلف= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |وصلة المؤلف= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ St. John، Ronald Bruce (1 December 1992). 'Libyan terrorism: the case against Gaddafi' . Contemporary Review . الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأخير= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Pan Am Flight 103 Bombing - 1988 Lockerbie Bombing Led to Libyan Convictions' . Terrorism.about.com . اطلع عليه بتاريخ 8 July 2012 . الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Gaddafi: Africa's 'king of kings ' ' . BBC News . 29 August 2008 . اطلع عليه بتاريخ 27 February 2011 . الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Schlamp، Hans-Jürgen (25 February 2011). 'Kissing the Hand of the Dictator: What Libya's Troubles Mean for Its Italian Allies' . Der Spiegel . Hamburg . اطلع عليه بتاريخ 27 February 2011 . الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأخير= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المكان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'A civil war beckons' . The Economist . London. 3 March 2011. الوسيط |المكان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'The liberated east – Building a new Libya' . The Economist . London. 24 February 2011. الوسيط |المكان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ القوات الليبية تقتل العشرات مع حث علماء مسلمين على وقف مذبحة. ، مصراوي ^ أنباء عن أن وزيرا ليبيا سابقا شكل حكومة مؤقتة في بنغازي ، رويترز ^ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع Esam-8-Aug ^ Zargoun، Taha (25 August 2012). 'Fighters bulldoze Sufi mosque in central Tripoli' . Reuters. الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأخير= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Grant, George (7 October 2012). 'Congress dismisses Abushagur' . Libya Herald . اطلع عليه بتاريخ 7 October 2012 . الوسيط |المؤلف= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Zaptia, Sami (7 October 2012). 'Abushagur announces a smaller emergency cabinet' . Libya Herald . اطلع عليه بتاريخ 7 October 2012 . الوسيط |المؤلف= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Libyan Prime Minister Mustafa Abu Shagur to stand down' . BBC News . 7 October 2012 . اطلع عليه بتاريخ 7 October 2012 . الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Grant, George (14 October 2012). 'Ali Zidan elected prime minister' . Libya Herald . اطلع عليه بتاريخ 14 October 2012 . الوسيط |المؤلف= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Libya congress approves new PM's proposed government' . Reuters. 31 October 2012 . اطلع عليه بتاريخ 31 October 2012 . الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Zapita, Sami (14 November 2012). 'Zeidan government sworn in' . Libya Herald . اطلع عليه بتاريخ 3 June 2013 . الوسيط |المؤلف= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Rogue General's Troops Storm Libyan Parliament' . Sky News. 18 May 2014. الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Fiona Keating (18 May 2014). 'Libya: Rogue General Khalifa Haftar Storms Parliament in Attempted 'Coup ' ' . International Business Times. الوسيط |المؤلف= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Libya to hold elections in a bid to defuse violence' . Herald Globe . اطلع عليه بتاريخ 20 May 2014 . الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Kouddous، Sharif (24 May 2014). 'Thousands march for 'dignity and reforms' . Dubai: Gulf News . اطلع عليه بتاريخ 26 May 2014 . الوسيط |المكان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأخير= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Libya Background' . Education Libya. 30 March 2004. تمت أرشفته من الأصل في 26 April 2004. الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الأرشيف= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |مسار الأرشيف= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Field Listings - Coastlines' . CIA World Factbook . اطلع عليه بتاريخ 5 February 2013 . الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Weather and Climate in Libya' . Southtravels.com . اطلع عليه بتاريخ 23 December 2012 . الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ أ ب ت András Zboray. 'Flora and Fauna of the Libyan Desert' . Fliegel Jezerniczky Expeditions . اطلع عليه بتاريخ 5 February 2013 . الوسيط |المؤلف= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'How Hot is Hot?' . Extreme Science . اطلع عليه بتاريخ 5 February 2013 . الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Westcott، Tom (15 September 2012). 'Libya loses 'world's hottest place' record' . Libya Herald . الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأخير= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Fossil Water in Libya' . NASA . اطلع عليه بتاريخ 5 February 2013 . الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Cigolini, C, C Laiolo, and M Rossetti (2012) Endogenous and nonimpact origin of the Arkenu circular structures (al-Kufrah basin-SE Libya) Meteoritics & Planetary Science. 47(11):1772-1788. ^ Zakaria، Fareed (25 February 2011). 'Gadhafi's brutal regime can't survive' . CNN. الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأخير= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Libya Population (2017) - Worldometers' . www.worldometers.info (باللغة الإنجليزية) . اطلع عليه بتاريخ 2017-08-02 . الوسيط |الموقع= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |اللغة= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Libya' . Countrystudies.us . اطلع عليه بتاريخ 5 February 2013 . الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع World Refugee Survey 2008 ^ أ ب ت [1] مدونة تاريخ واصول الليبيين الاصليين/ ؤسمان ازطاف ^ أ ب Britannica (2012). 'Libya' . Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأخير= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |السنة= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ أ ب Dupree، Louis (1958). 'The Non-Arab Ethnic Groups of Libya'. Middle East Journal . 12 (1): 33–44 الوسيط |السنة= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الصفحات= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأخير= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ أ ب ت Pan، Chia-Lin (1949). 'The Population of Libya'. Population Studies . 3 (1): 102 الوسيط |الصفحة= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |السنة= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأخير= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Dupree، Louis (1958). 'The Non-Arab Ethnic Groups of Libya'. Middle East Journal . 12 (1): 33–44 الوسيط |السنة= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الصفحات= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأخير= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'African immigrants flee Libya' . AllBusiness.com. 1 November 2000. تمت أرشفته من الأصل في 1 February 2011. الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الأرشيف= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |مسار الأرشيف= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ أ ب 'Libya protests: Evacuation plans of foreign governments' . BBC News . 25 February 2011 . اطلع عليه بتاريخ 20 August 2011 . الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ أ ب Jawad، Rana (23 January 2008). 'Marching orders for migrants in Libya?' . BBC News . اطلع عليه بتاريخ 20 August 2011 . الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأخير= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Libya – Italian colonization' . Britannica . اطلع عليه بتاريخ 20 August 2011 . الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع Cfbly ^ Anderson، Lisa. 'III. People, B. Religion & Language' . Libya . MSN Encarta. تمت أرشفته من الأصل في 31 أكتوبر 2009 . اطلع عليه بتاريخ 03 يوليو 2014 . تحقق من التاريخ في: |access-date=, |archive-date= ( مساعدة ) ^ موقع المعلومات الخاص بوكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ly.html ^ اخبار ليبيا ^ مشايخ بنغازي مع حفتر ضد المفتي - جريدة العرب - تاريخ النشر 21 يونيو 2014 - تاريخ الوصول 6 مايو 2016 ^ المفتي للعنف تغضب الليبيين - السياسي الليبي - تاريخ النشر 13 يونيو 2014 - تاريخ الوصول 6 مايو 2016 ^ THE LAST JEWS OF LIBYA (2007) - تاريخ الوصول 6 مايو - 2009 ^ صحيفة قورينا: خمس سكان ليبيا يحفظون القرآن تاريخ الوصول: 29 08 2010 ^ 'Legislative Branch' . CIA World Factbook. الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ أ ب 'Encouraging Libyan women to play a greater role in politics' . Radio France Internationale. الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Stephen, Chris (10 July 2012). 'Muslim Brotherhood fell 'below expectations' in Libyan elections' . The Guardian . London . اطلع عليه بتاريخ 5 February 2013 . الوسيط |المؤلف= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المكان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ أ ب 'The knack of organisation' . The Economist . London. 12 January 2013. الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المكان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'In Libya, New Government Has Expressed Determination to Tackle Major Internal Problems, Including Precarious Security Situation, Security Council Told' (Press release). United Nations. 29 January 2013. الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Libya' . Freedom in the World 2013 . Freedom House. الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Libya' . Law.emory.edu . اطلع عليه بتاريخ 18 February 2013 . الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Libya Gender Equality Profile' (PDF) . Unicef. الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ البرلمان الليبي الجديد يعقد جلسة طارئة في طبرق - دويتشه فيليه - تاريخ النشر 30 يوليو 2014 - تاريخ الوصول 5 أغسطس 2014 ^ المؤتمر الوطني الليبي المنتهية ولايته يمنح الثقة لحكومة عمر الحاسي people.com.cn تاريخ النشر 3 سبتمبر 2014 - تاريخ الوصول 15 ديسمبر 2014 ^ 'In Libya, the Captors Have Become the Captive' . The New York Times . 13 May 2012 . اطلع عليه بتاريخ 24 May 2012 . الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Libyans lament their missing army' . Al Jazeera English. 19 October 2012. الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Mohamed, Esam. Alfitory, Osama (23 September 2012). 'Libya orders 'illegitimate' militias to disband' . Yahoo! News. Associated Press. الوسيط |المؤلف= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ) صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفون ( link ) ^ أ ب ت 'The party and the hangover' . The Economist . London. 23 February 2013 . اطلع عليه بتاريخ 21 February 2013 . الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المكان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Independent Libya' . Federal Research Division of the Library of Congress . اطلع عليه بتاريخ 5 February 2013 . الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ العلاقات الليبية الروسية في موقع وزارة الخارجية الروسية . ^ Abadi, Jacob. 'Pragmatism and Rhetoric in Libya's Policy Toward Israel' . The Journal of Conflict Studies: Volume XX Number 1 Fall 2000, University of New Brunswick . اطلع عليه بتاريخ 5 February 2013 . الوسيط |المؤلف= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Idi Amin, Benoni Turyahikayo-Rugyema (1998). Idi Amin speaks: an annotated selection of his speeches . ISBN 0-942615-38-7 . الوسيط |الرقم المعياري= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المؤلف= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |السنة= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Joseph T. Stanik (2003). El Dorado Canyon: Reagan's undeclared war with Qaddafi . ISBN 1-55750-983-2 . الوسيط |الرقم المعياري= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المؤلف= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |السنة= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ أ ب Lee Davis, Brian (1990). Qaddafi, terrorism, and the origins of the U.S. attack on Libya . صفحة 16. الوسيط |الصفحة= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المؤلف= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |السنة= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'How the mighty are falling' . The Economist . London. 5 July 2007 . اطلع عليه بتاريخ 17 July 2007 . الوسيط |المكان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Gaddafi Given Yugoslavia's Top Medal By Milosevic' . Reuters. 26 October 1999. الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Rayner، Gordon (28 August 2010). 'Yvonne Fletcher killer may be brought to justice' . The Daily Telegraph . London. الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأخير= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المكان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Lee Davis, Brian. Qaddafi, terrorism, and the origins of the U.S. attack on Libya . صفحة 183. الوسيط |الصفحة= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المؤلف= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ President Ronald Reagan (10 March 1982). 'Proclamation 4907 – Imports of Petroleum' . US Office of the Federal Register. الوسيط |المؤلف= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Blair hails new Libyan relations' . BBC News. 25 March 2004 . اطلع عليه بتاريخ 5 February 2013 . الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Marcus، Jonathan (15 May 2006). 'Washington's Libyan fairy tale' . BBC News . اطلع عليه بتاريخ 5 February 2013 . الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأخير= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Leverett، Flynt (23 January 2004). 'Why Libya Gave Up on the Bomb' . The New York Times . اطلع عليه بتاريخ 24 February 2011 . الوسيط |الأخير= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ ' Gaddafi apologizes for Arab slave traders '. Press TV. 11 October 2010. ^ مصلحة الإحصاء والتعداد ليبيا - تعداد 2006. ^ مليون مريض بالسكري في ليبيا الجزيرة نت ، 29/11/2010 م ^ الموقع الرسمي لشركة المنطقة الحرة بمصراتة . ^ قورينا-ليبيا جريدة ليبراسيون ، 30/4/2011 م ^ Energy Information Administration (2007) ^ Oil and Gas Journal, 2007 ^ https://archive.is/20120729180012/www.eia.doe.gov/emeu/cabs/Libya/Full.html ^ http://www.cbl.gov.ly/xrates.php ^ 2007, United Nations Economic and Social Commission for Western Asia, Annual Review of Developments in Globalization and Regional Integration in the Arab Countries , p.21. ^ 'Tripoli, Libya – A Prosperous Prospect. - Tuesday, 23rd September 2008 at 4Hoteliers' . 4hoteliers.com . اطلع عليه بتاريخ 2012-03-11 . الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ http://gpcsgovl.nexcess.net/index.php?option=com_content&task=view&id=121&Itemid=44 ^ http://www.education-ly.com/plan.asp ^ Account Suspended ^ تقرير يرتب الدول العربية حسب نسبة الأمية - مراسلون دوت كوم - تاريخ النشر 9 سبتمبر 2015 تاريخ الوصول 26 أبريل 2016 ^ الحكومة المؤقتة تعيد إحياء جامعة الامام محمد بن علي السنوسي الإسلامية ^ http://www.hiofa-ben.edu.ly/contactus.aspx ^ 'Health' . SESRIC. الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Demography' . SESRIC. الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ مركز طرابلس الطبي ^ مركز بنغازي الطبي ^ مركز البطنان الطبي - طبرق ^ مجلس الوزراء يعلن يوم السبت المقبل عطلة رسمية في جميع أنحاء ليبيا بمناسبة الاحتفالات بالذكرى الأولى لعيد الثورة الليبية وكالة الانباء الليبية ^ الحكومة الانتقالية تعلن عطلة رسمية في جميع أنحاء ليبيا بمناسبة عيد العمال العالمي الحكومة الليبية الإنتقالية - ديوان رئاسة الوزراء ^ ليبيا غدا في عطلة رسمية بمناسبة يوم الشهيد (ذكرى استشهاد عمر المختار) - جريدة ليبيا الوطن. تاريخ الولوج 25 سبتمبر، 2012. ^ الليبيون يحتفلون بعيد الاستقلال الجزيرة نت ^ Azad، Sher (22 October 2011). 'Gaddafi and the media' . Daily News . اطلع عليه بتاريخ 22 October 2011 . الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأخير= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العمل= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ أ ب Hussein، Mohamed (21 February 2011). 'Libya crisis: what role do tribal loyalties play?' . بي بي سي نيوز . اطلع عليه بتاريخ 31 October 2011 . الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأخير= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ The Great Green Charter of Human Rights of the Jamahiriyan Era قالب:Ref-en ^ 'Zimbabwe: Reason Wafavarova - Reverence for Hatred of Democracy' . AllAfrica.com . 21 July 2011 . اطلع عليه بتاريخ 23 October 2011 . الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Freedom in the World 2006' (PDF) . فريدم هاوس . 16 December 2005 . اطلع عليه بتاريخ 27 July 2006 . الوسيط |التنسيق= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ) See also الحرية في العالم , List of indices of freedom ^ 'Libya - Amnesty International Report 2010' . Hundreds of cases of enforced disappearance and other serious human rights violations committed in the 1970s, 1980s and 1990s remained unresolved, and the Internal Security Agency (ISA), implicated in those violations, continued to operate with impunity. الوسيط |اقتباس= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع ohchr ^ أصول وتاريخ الليبيين الاصليين | مالم تعرفه عن اصولك وتاريخك من قبل ^ 'Libya looking at economic diversification' . Alexander's Gas & Oil Connections. 17 September 1999. تمت أرشفته من الأصل في 9 December 2000. الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الأرشيف= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |مسار الأرشيف= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Libyan Dance Schools in Libya, Dancewear Suppliers, Dancing Organizations, Libyan National Commission for UNESCO, M. A. Oraieth' . Bangkokcompanies.com. تمت أرشفته من الأصل في 15 May 2007 . اطلع عليه بتاريخ 8 July 2012 . الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الأرشيف= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |مسار الأرشيف= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'North Korea Tops CPJ list of '10 Most Censored Countries' . Committee to Protect Journalists . اطلع عليه بتاريخ 5 February 2013 . الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Donkin، Mike (23 July 2005). 'Libya's tourist treasures' . BBC News . اطلع عليه بتاريخ 5 February 2013 . الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الأخير= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ أ ب 'Libya - Getting there' . Looklex.com . اطلع عليه بتاريخ 5 February 2013 . الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ Bouchenaki, Mounir. 'Museum Architecture: beyond the <> and ... beyond' (PDF) . UNESCO . اطلع عليه بتاريخ 5 February 2013 . الوسيط |المؤلف= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ أ ب ت ث 'Libya - Eat and Sleep' . Looklex.com . اطلع عليه بتاريخ 5 February 2013 . الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ 'Libya Facts' . Looklex.com . اطلع عليه بتاريخ 5 February 2013 . الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ أ ب 'Libyan Food' . Temehu Tourism Services. 24 June 2010 . اطلع عليه بتاريخ 20 August 2011 . الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |المسار= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |التاريخ= تم تجاهله ( مساعدة ) وصلات خارجية [ عدل ] ليبيا في المشاريع الشقيقة تعريفات قاموسية في ويكاموس كتب من ويكي الكتب رحلات من ويكي الرحلات اقتباسات من ويكي الاقتباس نصوص مصدرية من ويكي مصدر صور وملفات صوتية من كومنز أخبار من ويكي الأخبار. ليبيا وطننا موسوعة جامعة كولومبيا المكتب العربي الألماني إنكارتا مركز جهاد الليبيين للدراسات التاريخية جامعة ميسوري {{أشرطة |title=تصفح مواضيع ليبيا في كومنز صور وملفات عن: ليبيا ع ن ت مواضيع ليبيا التاريخ ليبيا القديمة التاريخ الروماني طرابلس وبرقة الإسلامية العهد العثماني الاحتلال الايطالي ليبيا الإيطالية احتلال الحلفاء المملكة الليبية الجمهورية العربية الليبية الحرب الأهلية الجغرافيا المدن المناخ المناطق المناطق الايكولوجية الصحراء الليبية التقسيمات الإدارية الحياة البرية السياسة والحكومة الدستور الانتخابات رئيس الدولة رئيس الوزراء علاقات ليبيا الخارجية القوات المسلحة الليبية اللجنة الشعبية العامة مؤتمر الشعب العام الجماهيرية قوات الشعب المسلح المجلس الوطني الانتقالي الاقتصاد الزراعة مصرف ليبيا المركزي الاتصالات الشركات النهر الصناعي العظيم الدينار الليبي المؤسسة الوطنية للنفط احتياطي النفط النقل الثقافة العلم الشعار التركيبة السكانية التعليم الصحة الإسلام اللغات الأدب حقوق الإنسان حقوق المثليين وسائل الإعلام موسيقى العطل الرسمية الدين الرياضة السياحة المرأة ع ن ت محافظات ليبيا البطنان · بنغازي · الجبل الأخضر · الجبل الغربي · الجفارة · الجفرة · درنة · الزاوية · سبها · سرت · طرابلس غات · الكفرة · المرج · مرزق · المرقب · مصراتة · نالوت · النقاط الخمس · الواحات · وادي الآجال · وادي الشاطئ ع ن ت أفريقيا دول ذات سيادة الجزائر أنغولا بنين بوتسوانا بوركينا فاسو بوروندي الكاميرون الرأس الأخضر جمهورية أفريقيا الوسطى تشاد جزر القمر جمهورية الكونغو الديمقراطية جمهورية الكونغو جيبوتي مصر 1 غينيا الاستوائية إريتريا إثيوبيا الغابون غامبيا غانا غينيا غينيا بيساو ساحل العاج كينيا ليسوتو ليبيريا ليبيا مدغشقر ملاوي مالي موريتانيا موريشيوس المغرب موزمبيق ناميبيا النيجر نيجيريا رواندا ساو تومي وبرينسيب السنغال سيشل سيراليون الصومال جنوب أفريقيا جنوب السودان السودان سوازيلاند تنزانيا توغو تونس أوغندا زامبيا زيمبابوي الدول ذات الاعتراف المحدود الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية صوماليلاند التبعيات وباقي المقاطعات جزر الكناري / سبتة / مليلية / بلاثاس دي سوبيرانيا (إسبانيا) ماديرا (البرتغال) مايوت / لا ريونيون (فرنسا) سانت هيلانة / جزيرة أسينشين / تريستان دا كونا (المملكة المتحدة) الصحراء الغربية 1 دول تمتد أراضيها على أكثر من قارة. ع ن ت الدول المحيطة بالبحر الأبيض المتوسط الدول ذات السيادة إسبانيا إسرائيل ألبانيا إيطاليا البوسنة والهرسك تركيا تونس الجبل الأسود الجزائر سلوفينيا سوريا فرنسا قبرص كرواتيا لبنان ليبيا مالطا مصر المغرب موناكو اليونان الدول ذات الاعتراف المحدود قبرص الشمالية فلسطين الملحقات والتبعيات الأخرى أكروتيري ودكليا جبل طارق ع ن ت دول الاتحاد الأفريقي شمال أفريقيا الجزائر الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية السودان المغرب تونس جنوب السودان ليبيا مصر شرق أفريقيا أوغندا إثيوبيا إريتريا بوروندي تنزانيا جزر القمر جيبوتي رواندا زامبيا زيمبابوي سيشل الصومال كينيا مالاوي مدغشقر موريشيوس موزمبيق وسط أفريقيا أنغولا تشاد جمهورية أفريقيا الوسطى جمهورية الكونغو الديمقراطية جمهورية الكونغو ساو تومي وبرينسيب الغابون غينيا الاستوائية الكاميرون غرب أفريقيا بنين بوركينا فاسو توغو الرأس الأخضر ساحل العاج السنغال سيراليون غامبيا غانا غينيا بيساو غينيا ليبيريا مالي موريتانيا النيجر نيجيريا أفريقيا الجنوبية بوتسوانا جنوب أفريقيا سوازيلاند ليسوتو ناميبيا ع ن ت اتحاد المغرب العربي ليبيا تونس الجزائر المغرب موريتانيا ع ن ت جامعة الدول العربية الأعضاء الأردن الإمارات العربية المتحدة البحرين تونس الجزائر جيبوتي السعودية السودان سوريا الصومال العراق عمان فلسطين قطر جزر القمر الكويت لبنان ليبيا مصر المغرب موريتانيا اليمن المراقبون إريتريا البرازيل فنزويلا الهند الهيئات المجلس البرلمان مجلس الدفاع المجلس الاقتصادي والاجتماعي منظمة المرأة العربية الأمناء العامون عبد الرحمن عزام (1949–1952) عبد الخالق حسونة (1952–1972) محمود رياض (1972–1979) الشاذلي القليبي (1979–1990) أحمد عصمت عبد المجيد (1991–2001) عمرو موسى (2001–2011) نبيل العربي (2011–2016) أحمد أبو الغيط (2016–الآن) ع ن ت منظمة التعاون الإسلامي أعضاء أذربيجان إريتريا الأردن أفغانستان ألبانيا الإمارات العربية المتحدة إندونيسيا أوزبكستان أوغندا إيران باكستان البحرين بروناي بنغلاديش بنين بوركينا فاسو تركيا تركمانستان تشاد توغو تونس الجزائر جزر القمر جيبوتي ساحل العاج السعودية السنغال السودان سوريا سورينام سيراليون الصومال طاجيكستان العراق عمان الغابون غامبيا غيانا غينيا غينيا بيساو فلسطين قيرغيزستان قطر كازاخستان الكاميرون الكويت لبنان ليبيا المالديف مالي ماليزيا مصر المغرب موريتانيا موزمبيق النيجر نيجيريا اليمن مراقبون دول جمهورية أفريقيا الوسطى البوسنة والهرسك تايلاند روسيا قبرص الشمالية مجتمعات ومنظمات إسلامية الجبهة الوطنية لتحرير مورو هيئات دولية الأمم المتحدة حركة عدم الانحياز جامعة الدول العربية الاتحاد الأفريقي منظمة التعاون الاقتصادي ع ن ت منظمة الدول العربية المصدرة للنفط (أوابك) الإمارات العربية المتحدة · البحرين · الجزائر · السعودية · سوريا · العراق · قطر · الكويت · ليبيا · مصر · تونس ع ن ت أوبك (OPEC) الإكوادور الإمارات إندونيسيا أنغولا إيران الجزائر السعودية العراق فنزويلا قطر الكويت ليبيا نيجيريا ع ن ت حركة عدم الانحياز الأعضاء إثيوبيا الأردن إريتريا جمهورية أفريقيا الوسطى أفغانستان الإكوادور الإمارات العربية المتحدة إندونيسيا أنغولا أوزبكستان أوغندا إيران بابوا غينيا الجديدة باربادوس باكستان البحرين بروناي بليز بنغلاديش بنما بنين باهاماس بوتان بوتسوانا بوركينا فاسو بورما بوروندي بوليفيا بيرو روسيا البيضاء تايلاند تركمانستان ترينيداد وتوباغو تشاد تشيلي تنزانيا توغو تونس تيمور الشرقية جامايكا غرينادا الجزائر جنوب أفريقيا جيبوتي جمهورية الدومينيكان الرأس الأخضر رواندا زامبيا زيمبابوي ساحل العاج سانت فينسنت والغرينادين سانت لوسيا ساو تومي وبرينسيب سريلانكا السعودية سنغافورة السنغال سوازيلاند السودان سوريا سورينام سيراليون سيشل الصومال عمان الغابون غامبيا غانا غواتيمالا غيانا غينيا غينيا الاستوائية غينيا بيساو فانواتو الفلبين فلسطين فنزويلا فيتنام قطر جزر القمر الكاميرون كمبوديا كوبا كوريا الشمالية كولومبيا جمهورية الكونغو جمهورية الكونغو الديمقراطية الكويت كينيا لاوس لبنان ليبيا ليبيريا ليسوتو مالاوي المالديف مالي ماليزيا مدغشقر مصر المغرب منغوليا موريتانيا موريشيوس موزمبيق ناميبيا نيبال النيجر نيجيريا نيكاراغوا الهند هندوراس اليمن المراقبون دول أذربيجان أرمينيا أنتيغوا وباربودا أوروغواي أوكرانيا البرازيل البوسنة والهرسك الجبل الأسود دومينيكا روسيا إلسالفادور صربيا الصين قيرغيزستان كازاخستان كرواتيا كوستاريكا المكسيك منظمات الاتحاد الأفريقي الأمم المتحدة جامعة الدول العربية ع ن ت دول الاتحاد من أجل المتوسط ألبانيا الجزائر 3 النمسا 1 بلجيكا 1 البوسنة والهرسك بلغاريا 1 كرواتيا 1 قبرص 1 جمهورية التشيك 1 الدنمارك 1 مصر 3 إستونيا 1 فنلندا 1 فرنسا 1 ألمانيا 1 اليونان 1 المجر 1 جمهورية أيرلندا 1 إسرائيل إيطاليا 1 الأردن 3 لاتفيا 1 لبنان 3 ليبيا 3,4 ليتوانيا 1 لوكسمبورغ 1 مالطا 1 موريتانيا 3 موناكو الجبل الأسود المغرب 3 هولندا 1 فلسطين 3 بولندا 1 البرتغال 1 رومانيا 1 سلوفاكيا 1 سلوفينيا 1 إسبانيا 1 السويد 1 سوريا 3 تونس 3 تركيا 2 المملكة المتحدة 1 إنجلترا أيرلندا الشمالية اسكتلندا ويلز بخط غليظ : دول تطل مباشرة على البحر المتوسط بخط مائل :دول لها أراضي خارج حدودها مطلة على البحر المتوسط 1 عضو في الاتحاد الأوروبي 2 دول مرشحة لدخول الإتحاد الأوروبي 3 عضو في جامعة الدول العربية 4 عضو مراقب ع ن ت رؤساء الجمعية العامة للأمم المتحدة عقد 1940 بول هنري سباك ( بلجيكا ) أوزفالدو أرانيا ( البرازيل ) خوسيه ارسي ( الأرجنتين ) هيربرت فير إيفات ( أستراليا ) كارلوس بينا رومولو ( الفلبين ) عقد 1950 نصر الله انتظام ( إيران ) لويس باديلا نيرفو ( المكسيك ) ليستر بولز بيرسون ( كندا ) فيجايا لاكشمي بانديت ( الهند ) Eelco van Kleffens ( هولندا ) es:José Maza Fernández ( تشيلي ) de:Rudecindo Ortega Masson ( تشيلي ) Wan Waithayakon ( تايلاند ) ليزلي مونرو ( نيوزيلندا ) شارل مالك ( لبنان ) فيكتور أندريس بيلاوندى ( بيرو ) عقد 1960 فريدريك بولاند ( جمهورية أيرلندا ) المنجي سليم ( تونس ) محمد ظفر الله خان ( باكستان ) es:Carlos Sosa Rodríguez ( فنزويلا ) Alex Quaison-Sackey ( غانا ) أمنتوري فانفاني ( إيطاليا ) عبد الرحمن باجواك ( أفغانستان ) Corneliu Mănescu ( رومانيا ) إميليو أريناليس كاتالان ( غواتيمالا ) انجي بروكس ( ليبيريا ) عقد 1970 إدوارد هامبرو ( النرويج ) آدم مالك ( إندونيسيا ) ستنيسو تربشنسكي ( بولندا ) ليوبولدو بنيتس ( الإكوادور ) عبد العزيز بوتفليقة ( الجزائر ) غاستون ثورن ( لوكسمبورغ ) هاميلتون شيرلي أميراسينغ ( سريلانكا ) Lazar Mojsov ( جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية ) Indalecio Liévano ( كولومبيا ) سالم أحمد سالم ( تنزانيا ) عقد 1980 روديغر فون فيشمار ( ألمانيا الغربية ) عصمت كتاني ( العراق ) Imre Hollai ( المجر ) خورخي إلويكا ( بنما ) Paul J. F. Lusaka ( زامبيا ) خايمي دي بينييس ( إسبانيا ) همايون رشيد تشودري ( بنغلاديش ) بيتر فلورين ( ألمانيا الشرقية ) دانتي كابوتو ( الأرجنتين ) جوزيف نانفين غاربا ( نيجيريا ) عقد 1990 غويدو دي ماركو ( مالطا ) سمير الشهابي ( السعودية ) ستويان غانيف ( بلغاريا ) رودي إنسانالي ( غيانا ) أمارا إيسي ( ساحل العاج ) ديوغو دي فريتاس دو امارال ( البرتغال ) غزالي إسماعيل ( ماليزيا ) هنادي يودوفنكو ( أوكرانيا ) ديدييه أوبيرتي ( الأوروغواي ) ثيو بن غوريراب ( ناميبيا ) عقد 2000 هاري هولكيري ( فنلندا ) هان سيونج سو ( كوريا الجنوبية ) يان كافان ( التشيك ) جوليان هنت ( سانت لوسيا ) جان بينغ ( الغابون ) يان الياسون ( السويد ) هيا راشد آل خليفة ( البحرين ) سرجان كريم ( جمهورية مقدونيا ) ميغيل ديسكوتو بروكمان ( نيكاراغوا ) علي التريكي ( ليبيا ) عقد 2010 جوزيف دايس ( سويسرا ) ناصر عبدالعزيز الناصر ( قطر ) فوك يريميتش ( صربيا ) جون وليام آش ( أنتيغوا وباربودا ) سام كوتيسا ( أوغندا ) موجن يكيتوفت ( الدنمارك ) ع ن ت عواصم الثقافة العربية · 1996: القاهرة ( مصر ) · 1997: تونس ( تونس ) · 1998: الشارقة ( الإمارات ) · 1999: بيروت ( لبنان ) · 2000: الرياض ( السعودية ) · 2001: الكويت ( الكويت ) · 2002: عمان ( الأردن ) · 2003: الرباط ( المغرب ) · 2004: صنعاء ( اليمن ) · 2005: الخرطوم ( السودان ) · 2006: مسقط ( عمان ) · 2007: الجزائر ( الجزائر ) · 2008: دمشق ( سوريا ) · 2009: القدس ( فلسطين ) · 2010: الدوحة ( قطر ) · 2011: سرت ( ليبيا ) · 2012: المنامة ( البحرين ) · 2013: بغداد ( العراق ) · 2014: طرابلس ( ليبيا ) · 2015: قسنطينة ( الجزائر ) · 2016: صفاقس ( تونس ) · 2017: الأقصر ( مصر ) · 2018: وجدة ( المغرب ) · 2019: بورتسودان ( السودان ) · 2020: بيت لحم ( فلسطين ) · 2021: أربد ( الأردن ) · 2022: الكويت ( الكويت ) ع ن ت مواضيع سامية شعوب عمانيون قطريون إماراتيون بحرينيون سعوديون كويتيون يمنيون أردنيون إسرائيليون عراقيون سوريون فلسطينيون لبنانيون مصريون سودانيون ليبيون تونسيون مغربيون جزائريون موريتانيون قَمَريون جيبوتي الصومال الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية 1 (الصحراء الغربية) عدنانيون جزائريون أمهره أموريون عرب مغتربون عرب عرب الهند عرب تركيا آراميون Argobba people أرما آشوريون بحارنة بدو كلدوns تشاوش مصريون الشعب الإماراتي سعوديون جراجي أحباش حضارم هراري هكسوس عرب إيران عراقيون إسماعليون إسرائيليون بنو إسرائيل Jewish diaspora يهود أردنيون لبنانيون موارنة ليبيون مالطيون مندائيون معدان Mauritanians المحلمية موريون مغاربة الأنباط عُمانيون فلسطينيون قحطانيون Qataris صابئة سامريون ساراكينوس ساميون سقطرى سودانيون سوريون تغراي شعب التيجر تونسيون يمنيون سياسة قومية عربية قومية عراقية قومية سورية قومية فلسطينية قومية لبنانية قومية مصرية قومية ليبية قومية تونسية قومية جزائية قومية آشورية اشتراكية عربية وحدة عربية وحدة إسلامية صهيونية أصول ذرية نوح سام الدراسات الوراثية عن أصل اليهود Haplogroup IJ Haplogroup IJK Haplogroup J-M172 هابلوغروب جي هابلوغروب جي 1 تاريخ الدولة العباسية الإمبراطورية الأكدية أموريون تعريب Aram Rehob آرام دمشق Aram-Naharaim آشور بلاد بابل Bit Adini كنعانيون الموقع الأثري بقرطاج كلدو سلالة داؤد إدوم الدولة الفاطمية غساسنة السلالة الحشمونية Herodian kingdom Herodian Tetrarchy مملكة حمير Judaization مملكة كندة مملكة أكسوم مملكة أوسان مملكة إسرائيل (الشمالية) مملكة إسرائيل (الموحدة) مملكة يهوذا مناذرة لحيان قوم مدين مملكة معين مؤاب الأنباط الإمبراطورية الآشورية الحديثة الإمبراطورية البابلية الحديثة Paddan Aram مملكة تدمر فينيقيون مملكة قتبان قيدار الخلافة الراشدة السبئيون السلالة السليمانية ثمود الدولة الأموية سلالة زاغو قوم عاد دول الدول العربية عمان قطر الإمارات البحرين السعودية الكويت اليمن الأردن إسرائيل العراق سوريا الضفة الغربية وقطاع غزة 1 لبنان مصر السودان ليبيا تونس المغرب الجزائر موريتانيا جزر القمر جيبوتي الصومال الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية 1 (الصحراء الغربية) أعلام وشعارات أعلام الدول العربية عمان قطر الإمارات البحرين السعودية الكويت اليمن الأردن إسرائيل العراق سوريا فلسطين لبنان مصر السودان ليبيا تونس المغرب الجزائر موريتانيا جزر القمر جيبوتي الصومال الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية دراسات مستعرب علم الآشوريات عالم العبرية ( لغات أخرى ) المتحف السامي دراسات سامية دراسات سريانية أديان أديان إبراهيمية إسلام مسيحية يهودية ميثولوجيا عربية ميثولوجيا بابلية ديانة الكنعانيين القديمة ديانة بلاد ما بين النهرين القديمة ديانة سامرية ديانة الساميين القديمة وثنية سامية موحدون دروز مندائية منظمات Arab European League جامعة الدول العربية Assyrian Universal Alliance World Council of Arameans المؤتمر الصهيوني العالمي 1 دول ذات اعتراف محدود بوابة عقد 1950 بوابة ليبيا بوابة أفريقيا بوابة الأمازيغ بوابة المتوسط بوابة الوطن العربي ضبط استنادي VIAF : 252978303 GND : 4035589-5 HDS : 3452 NDL : 00569442 NARA : 10035735 مجلوبة من ' https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=ليبيا&oldid=26604860 ' تصنيفات : ليبيا اتحاد المغرب العربي بلدان مطلة على البحر الأبيض المتوسط بلدان وأقاليم ناطقة بالعربية تأسيسات سنة 1951 في أفريقيا تأسيسات سنة 1951 في ليبيا دول أعضاء في الأمم المتحدة دول أعضاء في الاتحاد الأفريقي دول أعضاء في جامعة الدول العربية دول أعضاء في منظمة أوبك دول أعضاء في منظمة التعاون الإسلامي دول أفريقيا دول البحر الأبيض المتوسط دول ذات أغلبية مسلمة دول وأقاليم تأسست في 1951 شرق المتوسط تصنيفات مخفية: صفحات بأخطاء في المراجع مرجع جغرافي من ويكي بيانات صفحات بها بيانات ويكي بيانات مقالات تحتوي نصا بالإنجليزية صفحات بها مراجع بالإنجليزية (en) مقالات بأسلوب استشهاد غير متناسق صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفون الصفحات التي تستخدم وصلات ISBN السحرية صفحات تستخدم خاصية P163 صفحات تستخدم خاصية P237 إحداثيات من ويكي بيانات أعلى قمة من ويكي بيانات صفحات بها مراجع ويكي بيانات عضو في من ويكي بيانات صفحات تستخدم خاصية P2134 صفحات تستخدم خاصية P1198 صفحات تستخدم خاصية P2852 توقيت من ويكي بيانات رمز أيزو 3166-1 من ويكي بيانات صفحات تستخدم قالب:ص.م بلد مع وسائط غير معروفة جميع المقالات التي بها عبارات بحاجة لمصادر مقالات ذات عبارات بحاجة لمصادر منذ أبريل 2016 مقالات ذات عبارات بحاجة لمصادر قالب تصنيف كومنز بوصلة كما في ويكي بيانات بوابة عقد 1950/مقالات متعلقة بوابة ليبيا/مقالات متعلقة بوابة أفريقيا/مقالات متعلقة بوابة الأمازيغ/مقالات متعلقة بوابة المتوسط/مقالات متعلقة بوابة الوطن العربي/مقالات متعلقة مقالات فيها معرفات VIAF مقالات فيها معرفات GND قائمة التصفح أدوات شخصية غير مسجل للدخول نقاش مساهمات إنشاء حساب دخول نطاقات مقالة نقاش المتغيرات معاينة اقرأ عدل التاريخ المزيد بحث الموسوعة الصفحة الرئيسية الأحداث الجارية أحدث التغييرات أحدث التغييرات الأساسية تصفح المواضيع أبجدي بوابات مقالة عشوائية تصفح بدون إنترنت مشاركة اتصل بالموسوعة مساعدة الميدان تبرع طباعة/تصدير إنشاء كتاب تحميل PDF نسخة للطباعة في مشاريع أخرى ويكيميديا كومنز ويكي الأخبار أدوات ماذا يصل هنا تغييرات ذات علاقة ارفع ملفا الصفحات الخاصة وصلة دائمة معلومات الصفحة مادة ويكي بيانات استشهد بهذه الصفحة لغات Acèh Адыгабзэ Afrikaans Alemannisch አማርኛ Aragonés Ænglisc ܐܪܡܝܐ مصرى Asturianu Azərbaycanca تۆرکجه Башҡортса Boarisch Žemaitėška Bikol Central Беларуская Беларуская (тарашкевіца)‎ Български भोजपुरी Bahasa Banjar Bamanankan বাংলা བོད་ཡིག বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী Brezhoneg Bosanski ᨅᨔ ᨕᨘᨁᨗ Буряад Català Chavacano de Zamboanga Mìng-dĕ̤ng-ngṳ̄ Нохчийн Cebuano کوردی Qırımtatarca Čeština Чӑвашла Cymraeg Dansk Deutsch Zazaki Dolnoserbski डोटेली ދިވެހިބަސް Eʋegbe Ελληνικά English Esperanto Español Eesti Euskara Estremeñu فارسی Suomi Võro Føroyskt Français Arpetan Nordfriisk Frysk Gaeilge Gagauz Gàidhlig Galego Avañe'ẽ गोंयची कोंकणी / Gõychi Konknni Gaelg Hausa 客家語/Hak-kâ-ngî עברית हिन्दी Fiji Hindi Hrvatski Hornjoserbsce Kreyòl ayisyen Magyar Հայերեն Interlingua Bahasa Indonesia Interlingue Igbo Ilokano Ido Íslenska Italiano 日本語 Patois La .lojban. Basa Jawa ქართული Qaraqalpaqsha Taqbaylit Kabɩyɛ Kongo Gĩkũyũ Қазақша Kalaallisut ಕನ್ನಡ 한국어 Kurdî Kernowek Кыргызча Latina Ladino Lëtzebuergesch Luganda Limburgs Ligure Lumbaart Lingála لۊری شومالی Lietuvių Latviešu Basa Banyumasan Мокшень Malagasy Baso Minangkabau Македонски മലയാളം Монгол मराठी Кырык мары Bahasa Melayu Malti မြန်မာဘာသာ مازِرونی Nāhuatl Napulitano Plattdüütsch Nedersaksies नेपाली नेपाल भाषा Nederlands Norsk nynorsk Norsk Novial Sesotho sa Leboa Occitan Livvinkarjala Oromoo ଓଡ଼ିଆ Ирон ਪੰਜਾਬੀ Pangasinan Kapampangan Papiamentu Pälzisch पालि Norfuk / Pitkern Polski Piemontèis پنجابی پښتو Português Runa Simi Română Русский Русиньскый Kinyarwanda संस्कृतम् Саха тыла Sardu Sicilianu Scots سنڌي Davvisámegiella Sängö Srpskohrvatski / српскохрватски සිංහල Simple English Slovenčina Slovenščina Gagana Samoa ChiShona Soomaaliga Shqip Српски / srpski SiSwati Sesotho Seeltersk Basa Sunda Svenska Kiswahili Ślůnski தமிழ் తెలుగు Тоҷикӣ ไทย ትግርኛ Türkmençe Tagalog Türkçe Xitsonga Татарча/tatarça Twi Удмурт ئۇيغۇرچە / Uyghurche Українська اردو Oʻzbekcha/ўзбекча Vèneto Vepsän kel’ Tiếng Việt West-Vlams Volapük Walon Winaray Wolof 吴语 Хальмг მარგალური ייִדיש Yorùbá Vahcuengh Zeêuws 中文 文言 Bân-lâm-gú 粵語 IsiZulu عدل الوصلات آخر تعديل لهذه الصفحة كان يوم 7 يناير 2018، الساعة 17:01. النصوص منشورة برخصة المشاع الإبداعي . طالع شروط الاستخدام للتفاصيل. سياسة الخصوصية عن ويكيبيديا إخلاء مسؤولية المطورون بيان تعريف الارتباطات نسخة الجوال



https://wn.com/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9
  العربية Create your page here Fullscreen player CHAT Tweet this page share on Facebook share in Google+ Wednesday, 21 February 2018 Videos Video Details Wiki News Chat Images More remove the playlist العربية remove the playlist العربية Arabic Collage Shopping Related News Top Headlines French German Hindi Indonesian Italian Persian Portuguese Russian Spanish WN Shopping Publications back to playlist ... العربية Create your page here Fullscreen player CHAT Tweet this page share on Facebook share ... the playlist العربية remove the playlist العربية Arabic Collage Shopping Related News Top Headlines French ... to playlist للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ... متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https ... العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم CACHE

العربية Create your page here Fullscreen player CHAT Tweet this page share on Facebook share in Google+ Wednesday, 21 February 2018 Videos Video Details Wiki News Chat Images More remove the playlist العربية remove the playlist العربية Arabic Collage Shopping Related News Top Headlines French German Hindi Indonesian Italian Persian Portuguese Russian Spanish WN Shopping Publications back to playlist للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول published: 09 Jan 2018 views: 2546528 كعادتها لفتت الفنانة أحلام الأنظار في اطلالتها في اول حلقة من ذا فويس كيدز والجدل الذي اثارته هذه المرة تركز على ماكياجها الغريب الذي اعجب البعض فيما انتقده البعض الآخر كما ان شعرها واختيارها مظهرا بسيطا فاجئ الكثير من معجبيها للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول published: 14 Feb 2018 views: 518 صباح العربية : أجمل ما قيل في الحب للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول published: 14 Feb 2018 views: 2530 لقاء #صباح_العربية مع فرقة اكسو الكورية العالمية في دبي وردة فعل الاعضاء من اسمائهم باللغة العربية للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول published: 25 Jan 2018 views: 13300 35 فنان كيبوب من شركة SM الترفيهية قادمون إلى دبي لإقامة أكبر حفل للفن الكوري تشهده المنطقةSMTOWN world live tour في دبي هو الحفل السنوي الذي انطلق في عام 2008 واقيم في العديد من مدن العالم كـ سول وباريس ونيويورك ولوس انجلوس وبكيين وطوكيو للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول published: 14 Feb 2018 views: 731 ايمي هيتاري الموهبةُ الشابة العربية ، المجهولةُ الهوية .. جذبت الالاف من المتابعين والملايين من المشاهدات عبر الانترنت بصوتها وكلماتها..اتخذت من الفن الياباني مصدرَ الهام وقدمت العديد من الأغاني اليابانية والكورية بنسخة عربية أعادت انتاجها وكتابتها بالفصحى، فأثبتت موهبتها..,اعمالها جذبت هذا العددَ الكبير من المتابعين بكلماتها ومعانيها وصوتِ ايمي العذب..فمن هي ايمي؟ وهل هذا هو اسمها الحقيقي؟ الشابة ذاتُ الصوت المرهَف.. للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول published: 08 Feb 2018 views: 193473 للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول published: 25 Oct 2017 views: 112962 Aseel Omran Official YouTube Page | حساب أسيل عمران الرسمي لليوتيوب من أجمل الأغاني وتغنت قبل كذا باللغة الإيطالية وهذي المرة حبينا جوزيف وأنا نعمل منها نسخة عربية - أتمنى توصل قلوبكم. ❤️ Hi Everyone ! I had a great time covering one of my favorite song from Ed Sheeran with my friend and singer Joseph Terterian. Listen now to our Arabic version of the song! I hope you enjoy it as much as we do. مع: @aseel @josephterterian Produced By: @BukhashBrothers Videography: @BukhashBrothers Recording Studio : Mindloop Studios Mixing and Mastering: Jay Wud Location : Ds2dio, Dubai Arabic Lyrics : Ali H Watfah Instagram: @aseel Twitter: @aseel Snapchat: @aseel.o published: 13 Feb 2018 views: 82934 البث الحي لقناة الجزيرة الإخبارية للاشتراك في قناة الجزيرة على اليوتيوب: http ://www.youtube.com/subscription_center?add_user=aljazeerachannel لمتابعتنا على تويتر: https://twitter.com/AJArabic للاشتراك في صفحتنا على الفيسبوك: http://www.facebook.com/aljazeerachannel موقع الجزيرة نت: http://www.aljazeera.net published: 29 Dec 2017 views: 6795958 ابداع الحكاية والخيال في عالم الأنمي ... الثقافة اليابانية التي دخلت عالمنا وعالم الشباب منذ عقود وجذبت العديد لتصبح مصدر إلهام وهدف مهني للعديد من المواهب الشابةالانمي والمانجا من المجالات التي توسعت حول العالم واخذت شعبية كبيرة لتصبح من أكبر مصادر الدخل في اليابان .. تميزت بالتنوع والانتاجات الكبيرة كـ ناروتو و وان بيس و دراغون بول..ودخلت أيضا عالم السينما بقوة بأعمال حصدت الأوسكار كفيلم spirited away published: 06 Feb 2018 views: 994 منال طالبة سورية بإحدى الجامعات في فرنسا تشارك في برنامج ذو #فويس في نسخته الفرنسية بعد سبع مواسم، خطفت قلب لجنة التحكيم والجمهور بأداء أغنية هاليلويا، وأبهرتهم حين غنتها باللغة العربية يا إلهي للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول published: 05 Feb 2018 views: 7742 إنطلقت الحلقة الأولى من برنامج إكتشاف الاصوات النسخة العربية من البرنامج العالمي ذا فويس The Voice أحلى صوت في موسمه الرابع يوم أمس للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu لمتابعة كامل الحلقة http://ara.tv/2dr5b ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول published: 11 Feb 2018 views: 1790 developed with YouTube Arabic Arabic ( / ˈ ær ə b ɪ k / . Arabic : العَرَبِية ‎ , al-ʻarabiyyah [alʕaraˈbijja] or Arabic : عربي ,عربى ‎ ʻarabī [ˈʕarabiː] ) is the Classical Arabic language of the 6th century and its modern descendants excluding Maltese . Arabic is spoken in a wide arc stretching across Western Asia , North Africa , and the Horn of Africa . Arabic belongs to the Afroasiatic family. The literary language, called Modern Standard Arabic or Literary Arabic, is the only official form of Arabic. It is used in most written documents as well as in formal spoken occasions, such as lectures and news broadcasts. Arabic is a Central Semitic language , closely related to Aramaic , Hebrew , Ugaritic and Phoenician . Standard Arabic is distinct from and more conservative than all of the spoken varieties, and the two exist in a state known as diglossia , used side-by-side for different societal functions. Some of the spoken varieties are mutually unintelligible , both written and orally, and the varieties as a whole constitute a sociolinguistic language . This means that on purely linguistic grounds they would likely be considered to constitute more than one language, but are commonly grouped together as a single language for political or religious reasons ( see below ). If considered multiple languages, it is unclear how many languages there would be, as the spoken varieties form a dialect chain with no clear boundaries . If Arabic is considered a single language, it is perhaps spoken by as many as 422 million speakers (native and non-native) in the Arab world, making it one of the six most-spoken languages in the world. If considered separate languages, the most-spoken variety would most likely be Egyptian Arabic with 89 million native speakers—still greater than any other Afroasiatic language. Arabic also is a liturgical language of 1.6 billion Muslims . It is one of six official languages of the United Nations . Read more... This page contains text from Wikipedia, the Free Encyclopedia - https://wn.com/Arabic This article is licensed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License , which means that you can copy and modify it as long as the entire work (including additions) remains under this license. Loading... 0:00 قناة العربية - البث المباشر قناة العربية - البث المباشر قناة العربية - البث المباشر للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول 6:03 صباح العربية : أحلام تثير الجدل بماكياجها في ذا فويس صباح العربية : أحلام تثير الجدل بماكياجها في ذا فويس صباح العربية : أحلام تثير الجدل بماكياجها في ذا فويس كعادتها لفتت الفنانة أحلام الأنظار في اطلالتها في اول حلقة من ذا فويس كيدز والجدل الذي اثارته هذه المرة تركز على ماكياجها الغريب الذي اعجب البعض فيما انتقده البعض الآخر كما ان شعرها واختيارها مظهرا بسيطا فاجئ الكثير من معجبيها للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول 0:46 صباح العربية: أجمل ما قيل في الحب صباح العربية: أجمل ما قيل في الحب صباح العربية: أجمل ما قيل في الحب صباح العربية : أجمل ما قيل في الحب للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول 12:37 #صباح_العربية : لقاء فرقة #EXO في دبي على العربية - الجزء الثاني #صباح_العربية : لقاء فرقة #EXO في دبي على العربية - الجزء الثاني #صباح_العربية : لقاء فرقة #EXO في دبي على العربية - الجزء الثاني لقاء #صباح_العربية مع فرقة اكسو الكورية العالمية في دبي وردة فعل الاعضاء من اسمائهم باللغة العربية للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول 2:04 صباح العربية: EXO و Super Junior قادمون إلى دبي صباح العربية: EXO و Super Junior قادمون إلى دبي صباح العربية: EXO و Super Junior قادمون إلى دبي 35 فنان كيبوب من شركة SM الترفيهية قادمون إلى دبي لإقامة أكبر حفل للفن الكوري تشهده المنطقةSMTOWN world live tour في دبي هو الحفل السنوي الذي انطلق في عام 2008 واقيم في العديد من مدن العالم كـ سول وباريس ونيويورك ولوس انجلوس وبكيين وطوكيو للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول 9:08 يمنية يتابعها الملايين تظهر لأول مرة في صباح العربية يمنية يتابعها الملايين تظهر لأول مرة في صباح العربية يمنية يتابعها الملايين تظهر لأول مرة في صباح العربية ايمي هيتاري الموهبةُ الشابة العربية ، المجهولةُ الهوية .. جذبت الالاف من المتابعين والملايين من المشاهدات عبر الانترنت بصوتها وكلماتها..اتخذت من الفن الياباني مصدرَ الهام وقدمت العديد من الأغاني اليابانية والكورية بنسخة عربية أعادت انتاجها وكتابتها بالفصحى، فأثبتت موهبتها..,اعمالها جذبت هذا العددَ الكبير من المتابعين بكلماتها ومعانيها وصوتِ ايمي العذب..فمن هي ايمي؟ وهل هذا هو اسمها الحقيقي؟ الشابة ذاتُ الصوت المرهَف.. للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول 11:55:21 قناة العربية - البث المباشر قناة العربية - البث المباشر قناة العربية - البث المباشر للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول 4:41 #AseelYouTube: النسخة العربية من أغنية | Perfect - Ed Sheeran #AseelYouTube: النسخة العربية من أغنية | Perfect - Ed Sheeran #AseelYouTube: النسخة العربية من أغنية | Perfect - Ed Sheeran Aseel Omran Official YouTube Page | حساب أسيل عمران الرسمي لليوتيوب من أجمل الأغاني وتغنت قبل كذا باللغة الإيطالية وهذي المرة حبينا جوزيف وأنا نعمل منها نسخة عربية - أتمنى توصل قلوبكم. ❤️ Hi Everyone ! I had a great time covering one of my favorite song from Ed Sheeran with my friend and singer Joseph Terterian. Listen now to our Arabic version of the song! I hope you enjoy it as much as we do. مع: @aseel @josephterterian Produced By: @BukhashBrothers Videography: @BukhashBrothers Recording Studio : Mindloop Studios Mixing and Mastering: Jay Wud Location : Ds2dio, Dubai Arabic Lyrics : Ali H Watfah Instagram: @aseel Twitter: @aseel Snapchat: @aseel.o 0:00 Al Jazeera Arabic Live Stream HD- البث الحي لقناة الجزيرة الإخبارية بجودة عالية Al Jazeera Arabic Live Stream HD- البث الحي لقناة الجزيرة الإخبارية بجودة عالية Al Jazeera Arabic Live Stream HD- البث الحي لقناة الجزيرة الإخبارية بجودة عالية البث الحي لقناة الجزيرة الإخبارية للاشتراك في قناة الجزيرة على اليوتيوب: http ://www.youtube.com/subscription_center?add_user=aljazeerachannel لمتابعتنا على تويتر: https://twitter.com/AJArabic للاشتراك في صفحتنا على الفيسبوك: http://www.facebook.com/aljazeerachannel موقع الجزيرة نت: http://www.aljazeera.net 7:04 صباح العربية : كيف غزا ناروتو العالم العربي؟ صباح العربية : كيف غزا ناروتو العالم العربي؟ صباح العربية : كيف غزا ناروتو العالم العربي؟ ابداع الحكاية والخيال في عالم الأنمي ... الثقافة اليابانية التي دخلت عالمنا وعالم الشباب منذ عقود وجذبت العديد لتصبح مصدر إلهام وهدف مهني للعديد من المواهب الشابةالانمي والمانجا من المجالات التي توسعت حول العالم واخذت شعبية كبيرة لتصبح من أكبر مصادر الدخل في اليابان .. تميزت بالتنوع والانتاجات الكبيرة كـ ناروتو و وان بيس و دراغون بول..ودخلت أيضا عالم السينما بقوة بأعمال حصدت الأوسكار كفيلم spirited away 2:11 صباح العربية : سورية تبهر ذا فويس فرنسا بأنشودة عربية صباح العربية : سورية تبهر ذا فويس فرنسا بأنشودة عربية صباح العربية : سورية تبهر ذا فويس فرنسا بأنشودة عربية منال طالبة سورية بإحدى الجامعات في فرنسا تشارك في برنامج ذو #فويس في نسخته الفرنسية بعد سبع مواسم، خطفت قلب لجنة التحكيم والجمهور بأداء أغنية هاليلويا، وأبهرتهم حين غنتها باللغة العربية يا إلهي للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول 1:32 صباح العربية : أحلام تكرر 'مقهورين 'واليسا ترتبك امام وسامة مشارك في ذا فويس صباح العربية : أحلام تكرر 'مقهورين 'واليسا ترتبك امام وسامة مشارك في ذا فويس صباح العربية : أحلام تكرر 'مقهورين 'واليسا ترتبك امام وسامة مشارك في ذا فويس إنطلقت الحلقة الأولى من برنامج إكتشاف الاصوات النسخة العربية من البرنامج العالمي ذا فويس The Voice أحلى صوت في موسمه الرابع يوم أمس للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu لمتابعة كامل الحلقة http://ara.tv/2dr5b ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول 54:41 اجمل وصفات العلاج و التجميل العربية اجمل وصفات العلاج و التجميل العربية اجمل وصفات العلاج و التجميل العربية مستمرين في تقديم محتوى مفيد للناس,محتوى يلتزم بما ورد في سياسات غوغل , اليوم نقدم للجميع اجمل وصفات العلاج و التجميل العربية , رجاء من أجل اثراء المحتوى قمنا بربط القناة بمستشفى خيري مجاني يساعد الناس https://www.thulbjaden.com/news , رجاء التفهم أن يوتيوب هو أفضل مكان للابداع. 12:43 تفاعلكم: شاهد نجم ذا فويس كيدز يطلب تقديم برنامج على العربية تفاعلكم: شاهد نجم ذا فويس كيدز يطلب تقديم برنامج على العربية تفاعلكم: شاهد نجم ذا فويس كيدز يطلب تقديم برنامج على العربية على مدى شهرين كان برنامج ذا فويس كيدز بموسمه الثاني متصدرا مواقع التواصل عربيا .. آلاف التعليقات على الشبكات الاجتماعية كانت من نصيب الأطفال المتنافسين في البرنامج وأيضا المدربين نانسي عجرم ، وكاظم السّاهر وتامر حسني .. السبت الماضي أسدل الستار على الموسم الثاني بفوز الطفل المغربي حمزة لبيض من فريق كاظم الساهر..الحلقة بل الموسم كله اختتم إلا أن هاشتاق البرنامج ?#MBCTheVoiceKids لا يزال في قائمة الأعلى تداولا على تويتر في دول عربية لليوم الثالث على التوالي .. ولا تزال مقاطع منه تتداول بشكل واسع ..نجم ذا فويس كيدز جاد عزالدين ضيف تفاعلكم مع سارة دندراوي للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu لمتابعة حلقات اخرى من تفاعلكم http://ara.tv/pxfxb ******************************** لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول 0:49 صباح العربية: كاظم الساهر يبادل معجبة القبل صباح العربية: كاظم الساهر يبادل معجبة القبل صباح العربية: كاظم الساهر يبادل معجبة القبل لفتت احدى معجبات القيصر كاظم الساهر الأنظار بعدما تمكنت من مقاطعته اثناء حفله في كازينو لبنان لالتقاط سلفي معه .. ومازاد سعادتها تفاعل النجم معها حين بدأت ترسل له من بعيد قبلات الامتنان على السلفي.. فتفاعل معاها كاظم المعروف بجديته بعفوية حسدتها عليها كل معجباته. للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول 2:30 صباح العربية: تاج محل أشهر معلم هندي عالميا صباح العربية: تاج محل أشهر معلم هندي عالميا صباح العربية: تاج محل أشهر معلم هندي عالميا سمي بجوهرة الفن الاسلامي في الهند وصنف ضمن قائمة اليونيسكو للتراث العالمي نظرا لجماله ودقة تصاميمه ، انه تاج محل في الهند الذي عملت على بنائه مجموعة من المهندسين للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول 1:35 #صباح_العربية : فرقة #EXO تتحدث باللغة العربية #صباح_العربية : فرقة #EXO تتحدث باللغة العربية #صباح_العربية : فرقة #EXO تتحدث باللغة العربية فرقة EXO تتحدث باللغة العربية للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول 46:11 رئيس الوزراء العراقي حيدر العبادي مع تركي الدخيل رئيس الوزراء العراقي حيدر العبادي مع تركي الدخيل رئيس الوزراء العراقي حيدر العبادي مع تركي الدخيل للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu لمتابعة كامل الحلقة http://ara.tv/p6xrd ولمتابعة حلقات اخرى من مع تركي http://ara.tv/b8g72 ******************************** لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول 4:45 جامعة أفريقيا العالمية تمنع طلاب الدول العربية من الدراسة في برنامج الثانوية العالمية جامعة أفريقيا العالمية تمنع طلاب الدول العربية من الدراسة في برنامج الثانوية العالمية جامعة أفريقيا العالمية تمنع طلاب الدول العربية من الدراسة في برنامج الثانوية العالمية قرر مجلس الشهادة الثانوية العالمية في مجلسه رقم 33 ان يكون الجلوس لهذه الشهادة لغير طلاب الدول العربية . هذا القرار سبب ضرر لطلاب الدول العربية إلي قدموا سابقا على هذه الشهادة وكانوا يحضروا للإمتحان. ومن خلال هذا الفيديو نوجه رسالة لإدارة الجامعة بضرورة مراجعة هذا القرار الغير عادل. شاركوا في وسم #جامعة_افريقيا_العالمية وادعموا الطلاب إلي تضرروا من هذا القرار. قناة بصمة التعليمية هي قناة #ابوبكر_ادريس واللتي تقدم مواضيع متنوعة تشمل التعليم، اللغة الانجليزية، ومواضيع إجتماعية. فيديو سابق عن هذا البرنامج https://youtu.be/dq7WeLf-DFQ مقالي حول البرنامج http ://www.proffg.com/?p= 1956 حساب الفيس بوك: https://goo.gl/E6bV5X حساب تويتر: https://goo.gl/51SU18 قناة التليجرام: https://t.me/proffg انستقرام: https://goo.gl/3mh3kV الموقع الالكتروني: www.proffg.com هل إستفدت من محتوى القناة؟ يسعدني أن أعرف ذلك، أخبرني هنا: https://goo.gl/wWruoE هل تريد تقترح علي موضوع جديد؟ استخدم هذا الرابط: https://goo.gl/3xR6Ik إشترك في القائمة البريدية ليصلك كل جديدي https://goo.gl/PHxxR7 فيديوهات اخرى ستفيدك: سلسلة فيديوهات عن الدراسة الجامعية حول العالم https://goo.gl/mbbGhl سلسلة فيديوهات عن الدراسة في كندا: https://goo.gl/Hl3DPJ سلسلة فيديوهات عن التعليم الجامعي: https://goo.gl/Bh3K9J سلسلة فيديوهات عن ارخص الجامعات حول العالم https://goo.gl/LUmqJi هل انت من هواة الفلوقات؟ ستعجبك هذه السلسلة من فلوقاتي https://goo.gl/xMjMcc سلسلة فيديوهات مرسلة لي من طلاب من حول العالم https://goo.gl/2LblXJ سلسلة فيديوهات عن المنح الدراسية https://goo.gl/QRqKvL سلسلة فيديوهات عن الدول اللتي الدراسة فيها مجانا https://goo.gl/fKCoqH سلسلة الجُمل الشائعة في اللغة الانجليزية https://goo.gl/j76mcP سلسلة الكلمات الشائعة في اللغة الانجليزية https://goo.gl/XX0cWi 1:09 صباح العربية: بث مقابلة اكسو الاربعاء والخميس صباح العربية: بث مقابلة اكسو الاربعاء والخميس صباح العربية: بث مقابلة اكسو الاربعاء والخميس لأول مرّة وعلى أنغام أغنية بوب كورية تمايلت نافورة دبي ، أكبر نافورة راقصة في العالم، على أغنية Power لفرقة اكسو الكورية الشهيرة التي حقّقت نجاحاً كبيراً خلال السنوات الماضية للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu لمتابعة كامل الحلقة http://ara.tv/4aczy ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول Fullscreen pause Email this Page Play all in Full Screen Show More Related Videos developed with YouTube Email this Page Play all in Full Screen Show More Related Videos قناة العربية - البث المباشر للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول published: 09 Jan 2018 صباح العربية : أحلام تثير الجدل بماكياجها في ذا فويس كعادتها لفتت الفنانة أحلام الأنظار في اطلالتها في اول حلقة من ذا فويس كيدز والجدل الذي اثارته هذه المرة تركز على ماكياجها الغريب الذي اعجب البعض فيما انتقده البعض الآخر كما ان شعرها واختيارها مظهرا بسيطا فاجئ الكثير من معجبيها للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya ... published: 14 Feb 2018 صباح العربية: أجمل ما قيل في الحب صباح العربية : أجمل ما قيل في الحب للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في ج ... published: 14 Feb 2018 #صباح_العربية : لقاء فرقة #EXO في دبي على العربية - الجزء الثاني لقاء #صباح_العربية مع فرقة اكسو الكورية العالمية في دبي وردة فعل الاعضاء من اسمائهم باللغة العربية للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخ ... published: 25 Jan 2018 صباح العربية: EXO و Super Junior قادمون إلى دبي 35 فنان كيبوب من شركة SM الترفيهية قادمون إلى دبي لإقامة أكبر حفل للفن الكوري تشهده المنطقةSMTOWN world live tour في دبي هو الحفل السنوي الذي انطلق في عام 2008 واقيم في العديد من مدن العالم كـ سول وباريس ونيويورك ولوس انجلوس وبكيين وطوكيو للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.c ... published: 14 Feb 2018 يمنية يتابعها الملايين تظهر لأول مرة في صباح العربية ايمي هيتاري الموهبةُ الشابة العربية ، المجهولةُ الهوية .. جذبت الالاف من المتابعين والملايين من المشاهدات عبر الانترنت بصوتها وكلماتها..اتخذت من الفن الياباني مصدرَ الهام وقدمت العديد من الأغاني اليابانية والكورية بنسخة عربية أعادت انتاجها وكتابتها بالفصحى، فأثبتت موهبتها..,اعمالها جذبت هذا العددَ الكبير من المتابعين بكلماتها ومعانيها وصوتِ ايمي العذب..فمن هي ايمي؟ وهل هذا هو اسمها الحقيقي؟ الشابة ذاتُ الصوت المرهَف.. للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضي ... published: 08 Feb 2018 قناة العربية - البث المباشر للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول published: 25 Oct 2017 #AseelYouTube: النسخة العربية من أغنية | Perfect - Ed Sheeran Aseel Omran Official YouTube Page | حساب أسيل عمران الرسمي لليوتيوب من أجمل الأغاني وتغنت قبل كذا باللغة الإيطالية وهذي المرة حبينا جوزيف وأنا نعمل منها نسخة عربية - أتمنى توصل قلوبكم. ❤️ Hi Everyone ! I had a great time covering one of my favorite song from Ed Sheeran with my friend and singer Joseph Terterian. Listen now to our Arabic version of the song! I hope you enjoy it as much as we do. مع: @aseel @josephterterian Produced By: @BukhashBrothers Videography: @BukhashBrothers Recording Studio : Mindloop Studios Mixing and Mastering: Jay Wud Location : Ds2dio, Dubai Arabic Lyrics : Ali H Watfah Instagram: @aseel Twitter: @aseel Snapchat: @aseel.o published: 13 Feb 2018 Al Jazeera Arabic Live Stream HD- البث الحي لقناة الجزيرة الإخبارية بجودة عالية البث الحي لقناة الجزيرة الإخبارية للاشتراك في قناة الجزيرة على اليوتيوب: http ://www.youtube.com/subscription_center?add_user=aljazeerachannel لمتابعتنا على تويتر: https://twitter.com/AJArabic للاشتراك في صفحتنا على الفيسبوك: http://www.facebook.com/aljazeerachannel موقع الجزيرة نت: http://www.aljazeera.net published: 29 Dec 2017 صباح العربية : كيف غزا ناروتو العالم العربي؟ ابداع الحكاية والخيال في عالم الأنمي ... الثقافة اليابانية التي دخلت عالمنا وعالم الشباب منذ عقود وجذبت العديد لتصبح مصدر إلهام وهدف مهني للعديد من المواهب الشابةالانمي والمانجا من المجالات التي توسعت حول العالم واخذت شعبية كبيرة لتصبح من أكبر مصادر الدخل في اليابان .. تميزت بالتنوع والانتاجات الكبيرة كـ ناروتو و وان بيس و دراغون بول..ودخلت أيضا عالم السينما بقوة بأعمال حصدت الأوسكار كفيلم spirited away published: 06 Feb 2018 صباح العربية : سورية تبهر ذا فويس فرنسا بأنشودة عربية منال طالبة سورية بإحدى الجامعات في فرنسا تشارك في برنامج ذو #فويس في نسخته الفرنسية بعد سبع مواسم، خطفت قلب لجنة التحكيم والجمهور بأداء أغنية هاليلويا، وأبهرتهم حين غنتها باللغة العربية يا إلهي للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.c ... published: 05 Feb 2018 صباح العربية : أحلام تكرر 'مقهورين 'واليسا ترتبك امام وسامة مشارك في ذا فويس إنطلقت الحلقة الأولى من برنامج إكتشاف الاصوات النسخة العربية من البرنامج العالمي ذا فويس The Voice أحلى صوت في موسمه الرابع يوم أمس للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu لمتابعة كامل الحلقة http://ara.tv/2dr5b ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيل ... published: 11 Feb 2018 اجمل وصفات العلاج و التجميل العربية مستمرين في تقديم محتوى مفيد للناس,محتوى يلتزم بما ورد في سياسات غوغل , اليوم نقدم للجميع اجمل وصفات العلاج و التجميل العربية , رجاء من أجل اثراء المحتوى قمنا بربط القناة بمستشفى خيري مجاني يساعد الناس https://www.thulbjaden.com/news , رجاء التفهم أن يوتيوب هو أفضل مكان للابداع. published: 13 Feb 2018 تفاعلكم: شاهد نجم ذا فويس كيدز يطلب تقديم برنامج على العربية على مدى شهرين كان برنامج ذا فويس كيدز بموسمه الثاني متصدرا مواقع التواصل عربيا .. آلاف التعليقات على الشبكات الاجتماعية كانت من نصيب الأطفال المتنافسين في البرنامج وأيضا المدربين نانسي عجرم ، وكاظم السّاهر وتامر حسني .. السبت الماضي أسدل الستار على الموسم الثاني بفوز الطفل المغربي حمزة لبيض من فريق كاظم الساهر..الحلقة بل الموسم كله اختتم إلا أن هاشتاق البرنامج ?#MBCTheVoiceKids لا يزال في قائمة الأعلى تداولا على تويتر في دول عربية لليوم الثالث على التوالي .. ولا تزال مقاطع منه تتداول بشكل واسع ..نجم ذا فويس كيدز جاد عزالدين ضيف تفاعلكم مع سارة دندراوي للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu لمتابعة حلقات اخرى من تفاعلكم http://ara.tv/pxfxb ******************************** لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/ ... published: 05 Feb 2018 صباح العربية: كاظم الساهر يبادل معجبة القبل لفتت احدى معجبات القيصر كاظم الساهر الأنظار بعدما تمكنت من مقاطعته اثناء حفله في كازينو لبنان لالتقاط سلفي معه .. ومازاد سعادتها تفاعل النجم معها حين بدأت ترسل له من بعيد قبلات الامتنان على السلفي.. فتفاعل معاها كاظم المعروف بجديته بعفوية حسدتها عليها كل معجباته. للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiy ... published: 13 Feb 2018 صباح العربية: تاج محل أشهر معلم هندي عالميا سمي بجوهرة الفن الاسلامي في الهند وصنف ضمن قائمة اليونيسكو للتراث العالمي نظرا لجماله ودقة تصاميمه ، انه تاج محل في الهند الذي عملت على بنائه مجموعة من المهندسين للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://te ... published: 14 Feb 2018 #صباح_العربية : فرقة #EXO تتحدث باللغة العربية فرقة EXO تتحدث باللغة العربية للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع ... published: 24 Jan 2018 رئيس الوزراء العراقي حيدر العبادي مع تركي الدخيل للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu لمتابعة كامل الحلقة http://ara.tv/p6xrd ولمتابعة حلقات اخرى من مع تركي http://ara.tv/b8g72 ******************************** لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول published: 29 Jan 2018 جامعة أفريقيا العالمية تمنع طلاب الدول العربية من الدراسة في برنامج الثانوية العالمية قرر مجلس الشهادة الثانوية العالمية في مجلسه رقم 33 ان يكون الجلوس لهذه الشهادة لغير طلاب الدول العربية . هذا القرار سبب ضرر لطلاب الدول العربية إلي قدموا سابقا على هذه الشهادة وكانوا يحضروا للإمتحان. ومن خلال هذا الفيديو نوجه رسالة لإدارة الجامعة بضرورة مراجعة هذا القرار الغير عادل. شاركوا في وسم #جامعة_افريقيا_العالمية وادعموا الطلاب إلي تضرروا من هذا القرار. قناة بصمة التعليمية هي قناة #ابوبكر_ادريس واللتي تقدم مواضيع متنوعة تشمل التعليم، اللغة الانجليزية، ومواضيع إجتماعية. فيديو سابق عن هذا البرنامج https://youtu.be/dq7WeLf-DFQ مقالي حول البرنامج http ://www.proffg.com/?p= 1956 حساب الفيس بوك: https://goo.gl/E6bV5X حساب تويتر: https://goo.gl/51SU18 قناة التليجرام: https://t.me/proffg انستقرام: https://goo.gl/3mh3kV الموقع الالكتروني: www.proffg.com هل إستفدت من محتوى القناة؟ يسعدني أن ... published: 13 Feb 2018 صباح العربية: بث مقابلة اكسو الاربعاء والخميس لأول مرّة وعلى أنغام أغنية بوب كورية تمايلت نافورة دبي ، أكبر نافورة راقصة في العالم، على أغنية Power لفرقة اكسو الكورية الشهيرة التي حقّقت نجاحاً كبيراً خلال السنوات الماضية للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu لمتابعة كامل الحلقة http://ara.tv/4aczy ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرا ... published: 18 Jan 2018 developed with YouTube back قناة العربية - البث المباشر Order: Reorder Duration: 0:00 Updated: 09 Jan 2018 views: 2546528 videos للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول https://wn.com/قناة_العربية_البث_المباشر للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول published: 09 Jan 2018 views: 2546528 back صباح العربية : أحلام تثير الجدل بماكياجها في ذا فويس Order: Reorder Duration: 6:03 Updated: 14 Feb 2018 views: 518 videos كعادتها لفتت الفنانة أحلام الأنظار في اطلالتها في اول حلقة من ذا فويس كيدز والجدل الذي اثارته هذه المرة تركز على ماكياجها الغريب الذي اعجب البعض فيما انتقده الب ... كعادتها لفتت الفنانة أحلام الأنظار في اطلالتها في اول حلقة من ذا فويس كيدز والجدل الذي اثارته هذه المرة تركز على ماكياجها الغريب الذي اعجب البعض فيما انتقده البعض الآخر كما ان شعرها واختيارها مظهرا بسيطا فاجئ الكثير من معجبيها للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول https://wn.com/صباح_العربية_أحلام_تثير_الجدل_بماكياجها_في_ذا_فويس كعادتها لفتت الفنانة أحلام الأنظار في اطلالتها في اول حلقة من ذا فويس كيدز والجدل الذي اثارته هذه المرة تركز على ماكياجها الغريب الذي اعجب البعض فيما انتقده البعض الآخر كما ان شعرها واختيارها مظهرا بسيطا فاجئ الكثير من معجبيها للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول published: 14 Feb 2018 views: 518 back صباح العربية: أجمل ما قيل في الحب Order: Reorder Duration: 0:46 Updated: 14 Feb 2018 views: 2530 videos صباح العربية : أجمل ما قيل في الحب للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/c ... صباح العربية : أجمل ما قيل في الحب للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول https://wn.com/صباح_العربية_أجمل_ما_قيل_في_الحب صباح العربية : أجمل ما قيل في الحب للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول published: 14 Feb 2018 views: 2530 back #صباح_العربية : لقاء فرقة #EXO في دبي على العربية - الجزء الثاني Order: Reorder Duration: 12:37 Updated: 25 Jan 2018 views: 13300 videos لقاء #صباح_العربية مع فرقة اكسو الكورية العالمية في دبي وردة فعل الاعضاء من اسمائهم باللغة العربية للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http :/ ... لقاء #صباح_العربية مع فرقة اكسو الكورية العالمية في دبي وردة فعل الاعضاء من اسمائهم باللغة العربية للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول https://wn.com/صباح_العربية_لقاء_فرقة_Exo_في_دبي_على_العربية_الجزء_الثاني لقاء #صباح_العربية مع فرقة اكسو الكورية العالمية في دبي وردة فعل الاعضاء من اسمائهم باللغة العربية للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول published: 25 Jan 2018 views: 13300 back صباح العربية: EXO و Super Junior قادمون إلى دبي Order: Reorder Duration: 2:04 Updated: 14 Feb 2018 views: 731 videos 35 فنان كيبوب من شركة SM الترفيهية قادمون إلى دبي لإقامة أكبر حفل للفن الكوري تشهده المنطقةSMTOWN world live tour في دبي هو الحفل السنوي الذي انطلق في عام 2008 ... 35 فنان كيبوب من شركة SM الترفيهية قادمون إلى دبي لإقامة أكبر حفل للفن الكوري تشهده المنطقةSMTOWN world live tour في دبي هو الحفل السنوي الذي انطلق في عام 2008 واقيم في العديد من مدن العالم كـ سول وباريس ونيويورك ولوس انجلوس وبكيين وطوكيو للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول https://wn.com/صباح_العربية_Exo_و_Super_Junior_قادمون_إلى_دبي 35 فنان كيبوب من شركة SM الترفيهية قادمون إلى دبي لإقامة أكبر حفل للفن الكوري تشهده المنطقةSMTOWN world live tour في دبي هو الحفل السنوي الذي انطلق في عام 2008 واقيم في العديد من مدن العالم كـ سول وباريس ونيويورك ولوس انجلوس وبكيين وطوكيو للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول published: 14 Feb 2018 views: 731 back يمنية يتابعها الملايين تظهر لأول مرة في صباح العربية Order: Reorder Duration: 9:08 Updated: 08 Feb 2018 views: 193473 videos ايمي هيتاري الموهبةُ الشابة العربية ، المجهولةُ الهوية .. جذبت الالاف من المتابعين والملايين من المشاهدات عبر الانترنت بصوتها وكلماتها..اتخذت من الفن الياباني مصد ... ايمي هيتاري الموهبةُ الشابة العربية ، المجهولةُ الهوية .. جذبت الالاف من المتابعين والملايين من المشاهدات عبر الانترنت بصوتها وكلماتها..اتخذت من الفن الياباني مصدرَ الهام وقدمت العديد من الأغاني اليابانية والكورية بنسخة عربية أعادت انتاجها وكتابتها بالفصحى، فأثبتت موهبتها..,اعمالها جذبت هذا العددَ الكبير من المتابعين بكلماتها ومعانيها وصوتِ ايمي العذب..فمن هي ايمي؟ وهل هذا هو اسمها الحقيقي؟ الشابة ذاتُ الصوت المرهَف.. للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول https://wn.com/يمنية_يتابعها_الملايين_تظهر_لأول_مرة_في_صباح_العربية ايمي هيتاري الموهبةُ الشابة العربية ، المجهولةُ الهوية .. جذبت الالاف من المتابعين والملايين من المشاهدات عبر الانترنت بصوتها وكلماتها..اتخذت من الفن الياباني مصدرَ الهام وقدمت العديد من الأغاني اليابانية والكورية بنسخة عربية أعادت انتاجها وكتابتها بالفصحى، فأثبتت موهبتها..,اعمالها جذبت هذا العددَ الكبير من المتابعين بكلماتها ومعانيها وصوتِ ايمي العذب..فمن هي ايمي؟ وهل هذا هو اسمها الحقيقي؟ الشابة ذاتُ الصوت المرهَف.. للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول published: 08 Feb 2018 views: 193473 back قناة العربية - البث المباشر Order: Reorder Duration: 11:55:21 Updated: 25 Oct 2017 views: 112962 videos للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول https://wn.com/قناة_العربية_البث_المباشر للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول published: 25 Oct 2017 views: 112962 back #AseelYouTube: النسخة العربية من أغنية | Perfect - Ed Sheeran Order: Reorder Duration: 4:41 Updated: 13 Feb 2018 views: 82934 videos Aseel Omran Official YouTube Page | حساب أسيل عمران الرسمي لليوتيوب من أجمل الأغاني وتغنت قبل كذا باللغة الإيطالية وهذي المرة حبينا جوزيف وأنا نعمل منها نسخة ع ... Aseel Omran Official YouTube Page | حساب أسيل عمران الرسمي لليوتيوب من أجمل الأغاني وتغنت قبل كذا باللغة الإيطالية وهذي المرة حبينا جوزيف وأنا نعمل منها نسخة عربية - أتمنى توصل قلوبكم. ❤️ Hi Everyone ! I had a great time covering one of my favorite song from Ed Sheeran with my friend and singer Joseph Terterian. Listen now to our Arabic version of the song! I hope you enjoy it as much as we do. مع: @aseel @josephterterian Produced By: @BukhashBrothers Videography: @BukhashBrothers Recording Studio : Mindloop Studios Mixing and Mastering: Jay Wud Location : Ds2dio, Dubai Arabic Lyrics : Ali H Watfah Instagram: @aseel Twitter: @aseel Snapchat: @aseel.o https://wn.com/Aseelyoutube_النسخة_العربية_من_أغنية_|_Perfect_Ed_Sheeran Aseel Omran Official YouTube Page | حساب أسيل عمران الرسمي لليوتيوب من أجمل الأغاني وتغنت قبل كذا باللغة الإيطالية وهذي المرة حبينا جوزيف وأنا نعمل منها نسخة عربية - أتمنى توصل قلوبكم. ❤️ Hi Everyone ! I had a great time covering one of my favorite song from Ed Sheeran with my friend and singer Joseph Terterian. Listen now to our Arabic version of the song! I hope you enjoy it as much as we do. مع: @aseel @josephterterian Produced By: @BukhashBrothers Videography: @BukhashBrothers Recording Studio : Mindloop Studios Mixing and Mastering: Jay Wud Location : Ds2dio, Dubai Arabic Lyrics : Ali H Watfah Instagram: @aseel Twitter: @aseel Snapchat: @aseel.o published: 13 Feb 2018 views: 82934 back Al Jazeera Arabic Live Stream HD- البث الحي لقناة الجزيرة الإخبارية بجودة عالية Order: Reorder Duration: 0:00 Updated: 29 Dec 2017 views: 6795958 videos البث الحي لقناة الجزيرة الإخبارية للاشتراك في قناة الجزيرة على اليوتيوب: http ://www.youtube.com/subscription_center?add_user=aljazeerachannel لمتابعتنا على تويت ... البث الحي لقناة الجزيرة الإخبارية للاشتراك في قناة الجزيرة على اليوتيوب: http ://www.youtube.com/subscription_center?add_user=aljazeerachannel لمتابعتنا على تويتر: https://twitter.com/AJArabic للاشتراك في صفحتنا على الفيسبوك: http://www.facebook.com/aljazeerachannel موقع الجزيرة نت: http://www.aljazeera.net https://wn.com/Al_Jazeera_Arabic_Live_Stream_Hd_البث_الحي_لقناة_الجزيرة_الإخبارية_بجودة_عالية البث الحي لقناة الجزيرة الإخبارية للاشتراك في قناة الجزيرة على اليوتيوب: http ://www.youtube.com/subscription_center?add_user=aljazeerachannel لمتابعتنا على تويتر: https://twitter.com/AJArabic للاشتراك في صفحتنا على الفيسبوك: http://www.facebook.com/aljazeerachannel موقع الجزيرة نت: http://www.aljazeera.net published: 29 Dec 2017 views: 6795958 back صباح العربية : كيف غزا ناروتو العالم العربي؟ Order: Reorder Duration: 7:04 Updated: 06 Feb 2018 views: 994 videos ابداع الحكاية والخيال في عالم الأنمي ... الثقافة اليابانية التي دخلت عالمنا وعالم الشباب منذ عقود وجذبت العديد لتصبح مصدر إلهام وهدف مهني للعديد من المواهب الشاب... ابداع الحكاية والخيال في عالم الأنمي ... الثقافة اليابانية التي دخلت عالمنا وعالم الشباب منذ عقود وجذبت العديد لتصبح مصدر إلهام وهدف مهني للعديد من المواهب الشابةالانمي والمانجا من المجالات التي توسعت حول العالم واخذت شعبية كبيرة لتصبح من أكبر مصادر الدخل في اليابان .. تميزت بالتنوع والانتاجات الكبيرة كـ ناروتو و وان بيس و دراغون بول..ودخلت أيضا عالم السينما بقوة بأعمال حصدت الأوسكار كفيلم spirited away https://wn.com/صباح_العربية_كيف_غزا_ناروتو_العالم_العربي؟ ابداع الحكاية والخيال في عالم الأنمي ... الثقافة اليابانية التي دخلت عالمنا وعالم الشباب منذ عقود وجذبت العديد لتصبح مصدر إلهام وهدف مهني للعديد من المواهب الشابةالانمي والمانجا من المجالات التي توسعت حول العالم واخذت شعبية كبيرة لتصبح من أكبر مصادر الدخل في اليابان .. تميزت بالتنوع والانتاجات الكبيرة كـ ناروتو و وان بيس و دراغون بول..ودخلت أيضا عالم السينما بقوة بأعمال حصدت الأوسكار كفيلم spirited away published: 06 Feb 2018 views: 994 back صباح العربية : سورية تبهر ذا فويس فرنسا بأنشودة عربية Order: Reorder Duration: 2:11 Updated: 05 Feb 2018 views: 7742 videos منال طالبة سورية بإحدى الجامعات في فرنسا تشارك في برنامج ذو #فويس في نسخته الفرنسية بعد سبع مواسم، خطفت قلب لجنة التحكيم والجمهور بأداء أغنية هاليلويا، وأبهرتهم ... منال طالبة سورية بإحدى الجامعات في فرنسا تشارك في برنامج ذو #فويس في نسخته الفرنسية بعد سبع مواسم، خطفت قلب لجنة التحكيم والجمهور بأداء أغنية هاليلويا، وأبهرتهم حين غنتها باللغة العربية يا إلهي للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول https://wn.com/صباح_العربية_سورية_تبهر_ذا_فويس_فرنسا_بأنشودة_عربية منال طالبة سورية بإحدى الجامعات في فرنسا تشارك في برنامج ذو #فويس في نسخته الفرنسية بعد سبع مواسم، خطفت قلب لجنة التحكيم والجمهور بأداء أغنية هاليلويا، وأبهرتهم حين غنتها باللغة العربية يا إلهي للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول published: 05 Feb 2018 views: 7742 back صباح العربية : أحلام تكرر 'مقهورين 'واليسا ترتبك امام وسامة مشارك في ذا فويس Order: Reorder Duration: 1:32 Updated: 11 Feb 2018 views: 1790 videos إنطلقت الحلقة الأولى من برنامج إكتشاف الاصوات النسخة العربية من البرنامج العالمي ذا فويس The Voice أحلى صوت في موسمه الرابع يوم أمس للمزيد من الفيديوهات يرجى ... إنطلقت الحلقة الأولى من برنامج إكتشاف الاصوات النسخة العربية من البرنامج العالمي ذا فويس The Voice أحلى صوت في موسمه الرابع يوم أمس للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu لمتابعة كامل الحلقة http://ara.tv/2dr5b ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول https://wn.com/صباح_العربية_أحلام_تكرر_مقهورين_واليسا_ترتبك_امام_وسامة_مشارك_في_ذا_فويس إنطلقت الحلقة الأولى من برنامج إكتشاف الاصوات النسخة العربية من البرنامج العالمي ذا فويس The Voice أحلى صوت في موسمه الرابع يوم أمس للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu لمتابعة كامل الحلقة http://ara.tv/2dr5b ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول published: 11 Feb 2018 views: 1790 back اجمل وصفات العلاج و التجميل العربية Order: Reorder Duration: 54:41 Updated: 13 Feb 2018 views: 3999 videos مستمرين في تقديم محتوى مفيد للناس,محتوى يلتزم بما ورد في سياسات غوغل , اليوم نقدم للجميع اجمل وصفات العلاج و التجميل العربية , رجاء من أجل اثراء المحتوى قمنا بر ... مستمرين في تقديم محتوى مفيد للناس,محتوى يلتزم بما ورد في سياسات غوغل , اليوم نقدم للجميع اجمل وصفات العلاج و التجميل العربية , رجاء من أجل اثراء المحتوى قمنا بربط القناة بمستشفى خيري مجاني يساعد الناس https://www.thulbjaden.com/news , رجاء التفهم أن يوتيوب هو أفضل مكان للابداع. https://wn.com/اجمل_وصفات_العلاج_و_التجميل_العربية مستمرين في تقديم محتوى مفيد للناس,محتوى يلتزم بما ورد في سياسات غوغل , اليوم نقدم للجميع اجمل وصفات العلاج و التجميل العربية , رجاء من أجل اثراء المحتوى قمنا بربط القناة بمستشفى خيري مجاني يساعد الناس https://www.thulbjaden.com/news , رجاء التفهم أن يوتيوب هو أفضل مكان للابداع. published: 13 Feb 2018 views: 3999 back تفاعلكم: شاهد نجم ذا فويس كيدز يطلب تقديم برنامج على العربية Order: Reorder Duration: 12:43 Updated: 05 Feb 2018 views: 5722 videos على مدى شهرين كان برنامج ذا فويس كيدز بموسمه الثاني متصدرا مواقع التواصل عربيا .. آلاف التعليقات على الشبكات الاجتماعية كانت من نصيب الأطفال المتنافسين في البرنام ... على مدى شهرين كان برنامج ذا فويس كيدز بموسمه الثاني متصدرا مواقع التواصل عربيا .. آلاف التعليقات على الشبكات الاجتماعية كانت من نصيب الأطفال المتنافسين في البرنامج وأيضا المدربين نانسي عجرم ، وكاظم السّاهر وتامر حسني .. السبت الماضي أسدل الستار على الموسم الثاني بفوز الطفل المغربي حمزة لبيض من فريق كاظم الساهر..الحلقة بل الموسم كله اختتم إلا أن هاشتاق البرنامج ?#MBCTheVoiceKids لا يزال في قائمة الأعلى تداولا على تويتر في دول عربية لليوم الثالث على التوالي .. ولا تزال مقاطع منه تتداول بشكل واسع ..نجم ذا فويس كيدز جاد عزالدين ضيف تفاعلكم مع سارة دندراوي للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu لمتابعة حلقات اخرى من تفاعلكم http://ara.tv/pxfxb ******************************** لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول https://wn.com/تفاعلكم_شاهد_نجم_ذا_فويس_كيدز_يطلب_تقديم_برنامج_على_العربية على مدى شهرين كان برنامج ذا فويس كيدز بموسمه الثاني متصدرا مواقع التواصل عربيا .. آلاف التعليقات على الشبكات الاجتماعية كانت من نصيب الأطفال المتنافسين في البرنامج وأيضا المدربين نانسي عجرم ، وكاظم السّاهر وتامر حسني .. السبت الماضي أسدل الستار على الموسم الثاني بفوز الطفل المغربي حمزة لبيض من فريق كاظم الساهر..الحلقة بل الموسم كله اختتم إلا أن هاشتاق البرنامج ?#MBCTheVoiceKids لا يزال في قائمة الأعلى تداولا على تويتر في دول عربية لليوم الثالث على التوالي .. ولا تزال مقاطع منه تتداول بشكل واسع ..نجم ذا فويس كيدز جاد عزالدين ضيف تفاعلكم مع سارة دندراوي للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu لمتابعة حلقات اخرى من تفاعلكم http://ara.tv/pxfxb ******************************** لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول published: 05 Feb 2018 views: 5722 back صباح العربية: كاظم الساهر يبادل معجبة القبل Order: Reorder Duration: 0:49 Updated: 13 Feb 2018 views: 7594 videos لفتت احدى معجبات القيصر كاظم الساهر الأنظار بعدما تمكنت من مقاطعته اثناء حفله في كازينو لبنان لالتقاط سلفي معه .. ومازاد سعادتها تفاعل النجم معها حين بدأت ترسل ... لفتت احدى معجبات القيصر كاظم الساهر الأنظار بعدما تمكنت من مقاطعته اثناء حفله في كازينو لبنان لالتقاط سلفي معه .. ومازاد سعادتها تفاعل النجم معها حين بدأت ترسل له من بعيد قبلات الامتنان على السلفي.. فتفاعل معاها كاظم المعروف بجديته بعفوية حسدتها عليها كل معجباته. للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول https://wn.com/صباح_العربية_كاظم_الساهر_يبادل_معجبة_القبل لفتت احدى معجبات القيصر كاظم الساهر الأنظار بعدما تمكنت من مقاطعته اثناء حفله في كازينو لبنان لالتقاط سلفي معه .. ومازاد سعادتها تفاعل النجم معها حين بدأت ترسل له من بعيد قبلات الامتنان على السلفي.. فتفاعل معاها كاظم المعروف بجديته بعفوية حسدتها عليها كل معجباته. للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول published: 13 Feb 2018 views: 7594 back صباح العربية: تاج محل أشهر معلم هندي عالميا Order: Reorder Duration: 2:30 Updated: 14 Feb 2018 views: 713 videos سمي بجوهرة الفن الاسلامي في الهند وصنف ضمن قائمة اليونيسكو للتراث العالمي نظرا لجماله ودقة تصاميمه ، انه تاج محل في الهند الذي عملت على بنائه مجموعة من المهندسي ... سمي بجوهرة الفن الاسلامي في الهند وصنف ضمن قائمة اليونيسكو للتراث العالمي نظرا لجماله ودقة تصاميمه ، انه تاج محل في الهند الذي عملت على بنائه مجموعة من المهندسين للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول https://wn.com/صباح_العربية_تاج_محل_أشهر_معلم_هندي_عالميا سمي بجوهرة الفن الاسلامي في الهند وصنف ضمن قائمة اليونيسكو للتراث العالمي نظرا لجماله ودقة تصاميمه ، انه تاج محل في الهند الذي عملت على بنائه مجموعة من المهندسين للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول published: 14 Feb 2018 views: 713 back #صباح_العربية : فرقة #EXO تتحدث باللغة العربية Order: Reorder Duration: 1:35 Updated: 24 Jan 2018 views: 8693 videos فرقة EXO تتحدث باللغة العربية للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ... فرقة EXO تتحدث باللغة العربية للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول https://wn.com/صباح_العربية_فرقة_Exo_تتحدث_باللغة_العربية فرقة EXO تتحدث باللغة العربية للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول published: 24 Jan 2018 views: 8693 back رئيس الوزراء العراقي حيدر العبادي مع تركي الدخيل Order: Reorder Duration: 46:11 Updated: 29 Jan 2018 views: 74806 videos للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu لمتابعة كامل الحلقة http://ara.tv/p6xrd ولمتابعة حلقات اخرى من مع تركي http://ara.tv/ ... للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu لمتابعة كامل الحلقة http://ara.tv/p6xrd ولمتابعة حلقات اخرى من مع تركي http://ara.tv/b8g72 ******************************** لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول https://wn.com/رئيس_الوزراء_العراقي_حيدر_العبادي_مع_تركي_الدخيل للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu لمتابعة كامل الحلقة http://ara.tv/p6xrd ولمتابعة حلقات اخرى من مع تركي http://ara.tv/b8g72 ******************************** لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول published: 29 Jan 2018 views: 74806 back جامعة أفريقيا العالمية تمنع طلاب الدول العربية من الدراسة في برنامج الثانوية العالمية Order: Reorder Duration: 4:45 Updated: 13 Feb 2018 views: 4109 videos قرر مجلس الشهادة الثانوية العالمية في مجلسه رقم 33 ان يكون الجلوس لهذه الشهادة لغير طلاب الدول العربية . هذا القرار سبب ضرر لطلاب الدول العربية إلي قدموا سابقا ع ... قرر مجلس الشهادة الثانوية العالمية في مجلسه رقم 33 ان يكون الجلوس لهذه الشهادة لغير طلاب الدول العربية . هذا القرار سبب ضرر لطلاب الدول العربية إلي قدموا سابقا على هذه الشهادة وكانوا يحضروا للإمتحان. ومن خلال هذا الفيديو نوجه رسالة لإدارة الجامعة بضرورة مراجعة هذا القرار الغير عادل. شاركوا في وسم #جامعة_افريقيا_العالمية وادعموا الطلاب إلي تضرروا من هذا القرار. قناة بصمة التعليمية هي قناة #ابوبكر_ادريس واللتي تقدم مواضيع متنوعة تشمل التعليم، اللغة الانجليزية، ومواضيع إجتماعية. فيديو سابق عن هذا البرنامج https://youtu.be/dq7WeLf-DFQ مقالي حول البرنامج http ://www.proffg.com/?p= 1956 حساب الفيس بوك: https://goo.gl/E6bV5X حساب تويتر: https://goo.gl/51SU18 قناة التليجرام: https://t.me/proffg انستقرام: https://goo.gl/3mh3kV الموقع الالكتروني: www.proffg.com هل إستفدت من محتوى القناة؟ يسعدني أن أعرف ذلك، أخبرني هنا: https://goo.gl/wWruoE هل تريد تقترح علي موضوع جديد؟ استخدم هذا الرابط: https://goo.gl/3xR6Ik إشترك في القائمة البريدية ليصلك كل جديدي https://goo.gl/PHxxR7 فيديوهات اخرى ستفيدك: سلسلة فيديوهات عن الدراسة الجامعية حول العالم https://goo.gl/mbbGhl سلسلة فيديوهات عن الدراسة في كندا: https://goo.gl/Hl3DPJ سلسلة فيديوهات عن التعليم الجامعي: https://goo.gl/Bh3K9J سلسلة فيديوهات عن ارخص الجامعات حول العالم https://goo.gl/LUmqJi هل انت من هواة الفلوقات؟ ستعجبك هذه السلسلة من فلوقاتي https://goo.gl/xMjMcc سلسلة فيديوهات مرسلة لي من طلاب من حول العالم https://goo.gl/2LblXJ سلسلة فيديوهات عن المنح الدراسية https://goo.gl/QRqKvL سلسلة فيديوهات عن الدول اللتي الدراسة فيها مجانا https://goo.gl/fKCoqH سلسلة الجُمل الشائعة في اللغة الانجليزية https://goo.gl/j76mcP سلسلة الكلمات الشائعة في اللغة الانجليزية https://goo.gl/XX0cWi https://wn.com/جامعة_أفريقيا_العالمية_تمنع_طلاب_الدول_العربية_من_الدراسة_في_برنامج_الثانوية_العالمية قرر مجلس الشهادة الثانوية العالمية في مجلسه رقم 33 ان يكون الجلوس لهذه الشهادة لغير طلاب الدول العربية . هذا القرار سبب ضرر لطلاب الدول العربية إلي قدموا سابقا على هذه الشهادة وكانوا يحضروا للإمتحان. ومن خلال هذا الفيديو نوجه رسالة لإدارة الجامعة بضرورة مراجعة هذا القرار الغير عادل. شاركوا في وسم #جامعة_افريقيا_العالمية وادعموا الطلاب إلي تضرروا من هذا القرار. قناة بصمة التعليمية هي قناة #ابوبكر_ادريس واللتي تقدم مواضيع متنوعة تشمل التعليم، اللغة الانجليزية، ومواضيع إجتماعية. فيديو سابق عن هذا البرنامج https://youtu.be/dq7WeLf-DFQ مقالي حول البرنامج http ://www.proffg.com/?p= 1956 حساب الفيس بوك: https://goo.gl/E6bV5X حساب تويتر: https://goo.gl/51SU18 قناة التليجرام: https://t.me/proffg انستقرام: https://goo.gl/3mh3kV الموقع الالكتروني: www.proffg.com هل إستفدت من محتوى القناة؟ يسعدني أن أعرف ذلك، أخبرني هنا: https://goo.gl/wWruoE هل تريد تقترح علي موضوع جديد؟ استخدم هذا الرابط: https://goo.gl/3xR6Ik إشترك في القائمة البريدية ليصلك كل جديدي https://goo.gl/PHxxR7 فيديوهات اخرى ستفيدك: سلسلة فيديوهات عن الدراسة الجامعية حول العالم https://goo.gl/mbbGhl سلسلة فيديوهات عن الدراسة في كندا: https://goo.gl/Hl3DPJ سلسلة فيديوهات عن التعليم الجامعي: https://goo.gl/Bh3K9J سلسلة فيديوهات عن ارخص الجامعات حول العالم https://goo.gl/LUmqJi هل انت من هواة الفلوقات؟ ستعجبك هذه السلسلة من فلوقاتي https://goo.gl/xMjMcc سلسلة فيديوهات مرسلة لي من طلاب من حول العالم https://goo.gl/2LblXJ سلسلة فيديوهات عن المنح الدراسية https://goo.gl/QRqKvL سلسلة فيديوهات عن الدول اللتي الدراسة فيها مجانا https://goo.gl/fKCoqH سلسلة الجُمل الشائعة في اللغة الانجليزية https://goo.gl/j76mcP سلسلة الكلمات الشائعة في اللغة الانجليزية https://goo.gl/XX0cWi published: 13 Feb 2018 views: 4109 back صباح العربية: بث مقابلة اكسو الاربعاء والخميس Order: Reorder Duration: 1:09 Updated: 18 Jan 2018 views: 97546 videos لأول مرّة وعلى أنغام أغنية بوب كورية تمايلت نافورة دبي ، أكبر نافورة راقصة في العالم، على أغنية Power لفرقة اكسو الكورية الشهيرة التي حقّقت نجاحاً كبيراً خلال ال ... لأول مرّة وعلى أنغام أغنية بوب كورية تمايلت نافورة دبي ، أكبر نافورة راقصة في العالم، على أغنية Power لفرقة اكسو الكورية الشهيرة التي حقّقت نجاحاً كبيراً خلال السنوات الماضية للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu لمتابعة كامل الحلقة http://ara.tv/4aczy ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول https://wn.com/صباح_العربية_بث_مقابلة_اكسو_الاربعاء_والخميس لأول مرّة وعلى أنغام أغنية بوب كورية تمايلت نافورة دبي ، أكبر نافورة راقصة في العالم، على أغنية Power لفرقة اكسو الكورية الشهيرة التي حقّقت نجاحاً كبيراً خلال السنوات الماضية للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu لمتابعة كامل الحلقة http://ara.tv/4aczy ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول published: 18 Jan 2018 views: 97546 back Most Related Most Recent Most Popular Top Rated enlarge player repeat playlist shuffle replay video clear playlist restore images list developed with YouTube fullscreen slideshow Tweet Related Sites Copy back Most Related Most Recent Most Popular Top Rated enlarge player repeat playlist shuffle replay video clear playlist restore images list developed with YouTube fullscreen slideshow Tweet Related Sites Copy 0:00 قناة العربية - البث المباشر للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http://ara.tv/pq7xu ـــــــــــــــ... published: 09 Jan 2018 Play in Full Screen قناة العربية - البث المباشر قناة العربية - البث المباشر Report rights infringement published: 09 Jan 2018 views: 2546528 للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول 6:03 صباح العربية : أحلام تثير الجدل بماكياجها في ذا فويس كعادتها لفتت الفنانة أحلام الأنظار في اطلالتها في اول حلقة من ذا فويس كيدز والجدل الذي اثا... published: 14 Feb 2018 Play in Full Screen صباح العربية : أحلام تثير الجدل بماكياجها في ذا فويس صباح العربية : أحلام تثير الجدل بماكياجها في ذا فويس Report rights infringement published: 14 Feb 2018 views: 518 كعادتها لفتت الفنانة أحلام الأنظار في اطلالتها في اول حلقة من ذا فويس كيدز والجدل الذي اثارته هذه المرة تركز على ماكياجها الغريب الذي اعجب البعض فيما انتقده البعض الآخر كما ان شعرها واختيارها مظهرا بسيطا فاجئ الكثير من معجبيها للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول 0:46 صباح العربية: أجمل ما قيل في الحب صباح العربية: أجمل ما قيل في الحب للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية h... published: 14 Feb 2018 Play in Full Screen صباح العربية: أجمل ما قيل في الحب صباح العربية: أجمل ما قيل في الحب Report rights infringement published: 14 Feb 2018 views: 2530 صباح العربية : أجمل ما قيل في الحب للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول 12:37 #صباح_العربية : لقاء فرقة #EXO في دبي على العربية - الجزء الثاني لقاء #صباح_العربية مع فرقة اكسو الكورية العالمية في دبي وردة فعل الاعضاء من اسمائهم باللغة... published: 25 Jan 2018 Play in Full Screen #صباح_العربية : لقاء فرقة #EXO في دبي على العربية - الجزء الثاني #صباح_العربية : لقاء فرقة #EXO في دبي على العربية - الجزء الثاني Report rights infringement published: 25 Jan 2018 views: 13300 لقاء #صباح_العربية مع فرقة اكسو الكورية العالمية في دبي وردة فعل الاعضاء من اسمائهم باللغة العربية للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول 2:04 صباح العربية: EXO و Super Junior قادمون إلى دبي 35 فنان كيبوب من شركة SM الترفيهية قادمون إلى دبي لإقامة أكبر حفل للفن الكوري تشهده المنطق... published: 14 Feb 2018 Play in Full Screen صباح العربية: EXO و Super Junior قادمون إلى دبي صباح العربية: EXO و Super Junior قادمون إلى دبي Report rights infringement published: 14 Feb 2018 views: 731 35 فنان كيبوب من شركة SM الترفيهية قادمون إلى دبي لإقامة أكبر حفل للفن الكوري تشهده المنطقةSMTOWN world live tour في دبي هو الحفل السنوي الذي انطلق في عام 2008 واقيم في العديد من مدن العالم كـ سول وباريس ونيويورك ولوس انجلوس وبكيين وطوكيو للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول 9:08 يمنية يتابعها الملايين تظهر لأول مرة في صباح العربية ايمي هيتاري الموهبةُ الشابة العربية، المجهولةُ الهوية.. جذبت الالاف من المتابعين والملايين... published: 08 Feb 2018 Play in Full Screen يمنية يتابعها الملايين تظهر لأول مرة في صباح العربية يمنية يتابعها الملايين تظهر لأول مرة في صباح العربية Report rights infringement published: 08 Feb 2018 views: 193473 ايمي هيتاري الموهبةُ الشابة العربية ، المجهولةُ الهوية .. جذبت الالاف من المتابعين والملايين من المشاهدات عبر الانترنت بصوتها وكلماتها..اتخذت من الفن الياباني مصدرَ الهام وقدمت العديد من الأغاني اليابانية والكورية بنسخة عربية أعادت انتاجها وكتابتها بالفصحى، فأثبتت موهبتها..,اعمالها جذبت هذا العددَ الكبير من المتابعين بكلماتها ومعانيها وصوتِ ايمي العذب..فمن هي ايمي؟ وهل هذا هو اسمها الحقيقي؟ الشابة ذاتُ الصوت المرهَف.. للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول 11:55:21 قناة العربية - البث المباشر للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http://ara.tv/pq7xu ـــــــــــــــ... published: 25 Oct 2017 Play in Full Screen قناة العربية - البث المباشر قناة العربية - البث المباشر Report rights infringement published: 25 Oct 2017 views: 112962 للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول 4:41 #AseelYouTube: النسخة العربية من أغنية | Perfect - Ed Sheeran Aseel Omran Official YouTube Page | حساب أسيل عمران الرسمي لليوتيوب من أجمل الأغاني وتغنت... published: 13 Feb 2018 Play in Full Screen #AseelYouTube: النسخة العربية من أغنية | Perfect - Ed Sheeran #AseelYouTube: النسخة العربية من أغنية | Perfect - Ed Sheeran Report rights infringement published: 13 Feb 2018 views: 82934 Aseel Omran Official YouTube Page | حساب أسيل عمران الرسمي لليوتيوب من أجمل الأغاني وتغنت قبل كذا باللغة الإيطالية وهذي المرة حبينا جوزيف وأنا نعمل منها نسخة عربية - أتمنى توصل قلوبكم. ❤️ Hi Everyone ! I had a great time covering one of my favorite song from Ed Sheeran with my friend and singer Joseph Terterian. Listen now to our Arabic version of the song! I hope you enjoy it as much as we do. مع: @aseel @josephterterian Produced By: @BukhashBrothers Videography: @BukhashBrothers Recording Studio : Mindloop Studios Mixing and Mastering: Jay Wud Location : Ds2dio, Dubai Arabic Lyrics : Ali H Watfah Instagram: @aseel Twitter: @aseel Snapchat: @aseel.o 0:00 Al Jazeera Arabic Live Stream HD- البث الحي لقناة الجزيرة الإخبارية بجودة عالية البث الحي لقناة الجزيرة الإخبارية للاشتراك في قناة الجزيرة على اليوتيوب: http://www.youtub... published: 29 Dec 2017 Play in Full Screen Al Jazeera Arabic Live Stream HD- البث الحي لقناة الجزيرة الإخبارية بجودة عالية Al Jazeera Arabic Live Stream HD- البث الحي لقناة الجزيرة الإخبارية بجودة عالية Report rights infringement published: 29 Dec 2017 views: 6795958 البث الحي لقناة الجزيرة الإخبارية للاشتراك في قناة الجزيرة على اليوتيوب: http ://www.youtube.com/subscription_center?add_user=aljazeerachannel لمتابعتنا على تويتر: https://twitter.com/AJArabic للاشتراك في صفحتنا على الفيسبوك: http://www.facebook.com/aljazeerachannel موقع الجزيرة نت: http://www.aljazeera.net 7:04 صباح العربية : كيف غزا ناروتو العالم العربي؟ ابداع الحكاية والخيال في عالم الأنمي ...الثقافة اليابانية التي دخلت عالمنا وعالم الشباب من... published: 06 Feb 2018 Play in Full Screen صباح العربية : كيف غزا ناروتو العالم العربي؟ صباح العربية : كيف غزا ناروتو العالم العربي؟ Report rights infringement published: 06 Feb 2018 views: 994 ابداع الحكاية والخيال في عالم الأنمي ... الثقافة اليابانية التي دخلت عالمنا وعالم الشباب منذ عقود وجذبت العديد لتصبح مصدر إلهام وهدف مهني للعديد من المواهب الشابةالانمي والمانجا من المجالات التي توسعت حول العالم واخذت شعبية كبيرة لتصبح من أكبر مصادر الدخل في اليابان .. تميزت بالتنوع والانتاجات الكبيرة كـ ناروتو و وان بيس و دراغون بول..ودخلت أيضا عالم السينما بقوة بأعمال حصدت الأوسكار كفيلم spirited away 2:11 صباح العربية : سورية تبهر ذا فويس فرنسا بأنشودة عربية منال طالبة سورية بإحدى الجامعات في فرنسا تشارك في برنامج ذو #فويس في نسخته الفرنسية بعد سب... published: 05 Feb 2018 Play in Full Screen صباح العربية : سورية تبهر ذا فويس فرنسا بأنشودة عربية صباح العربية : سورية تبهر ذا فويس فرنسا بأنشودة عربية Report rights infringement published: 05 Feb 2018 views: 7742 منال طالبة سورية بإحدى الجامعات في فرنسا تشارك في برنامج ذو #فويس في نسخته الفرنسية بعد سبع مواسم، خطفت قلب لجنة التحكيم والجمهور بأداء أغنية هاليلويا، وأبهرتهم حين غنتها باللغة العربية يا إلهي للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول 1:32 صباح العربية : أحلام تكرر 'مقهورين 'واليسا ترتبك امام وسامة مشارك في ذا فويس إنطلقت الحلقة الأولى من برنامج إكتشاف الاصوات النسخة العربية من البرنامج العالمي ذا فويس ... published: 11 Feb 2018 Play in Full Screen صباح العربية : أحلام تكرر 'مقهورين 'واليسا ترتبك امام وسامة مشارك في ذا فويس صباح العربية : أحلام تكرر 'مقهورين 'واليسا ترتبك امام وسامة مشارك في ذا فويس Report rights infringement published: 11 Feb 2018 views: 1790 إنطلقت الحلقة الأولى من برنامج إكتشاف الاصوات النسخة العربية من البرنامج العالمي ذا فويس The Voice أحلى صوت في موسمه الرابع يوم أمس للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu لمتابعة كامل الحلقة http://ara.tv/2dr5b ولمتابعة حلقات اخرى من صباح العربية http://ara.tv/ccgns ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول 54:41 اجمل وصفات العلاج و التجميل العربية مستمرين في تقديم محتوى مفيد للناس,محتوى يلتزم بما ورد في سياسات غوغل , اليوم نقدم للجميع ا... published: 13 Feb 2018 Play in Full Screen اجمل وصفات العلاج و التجميل العربية اجمل وصفات العلاج و التجميل العربية Report rights infringement published: 13 Feb 2018 views: 3999 مستمرين في تقديم محتوى مفيد للناس,محتوى يلتزم بما ورد في سياسات غوغل , اليوم نقدم للجميع اجمل وصفات العلاج و التجميل العربية , رجاء من أجل اثراء المحتوى قمنا بربط القناة بمستشفى خيري مجاني يساعد الناس https://www.thulbjaden.com/news , رجاء التفهم أن يوتيوب هو أفضل مكان للابداع. 12:43 تفاعلكم: شاهد نجم ذا فويس كيدز يطلب تقديم برنامج على العربية على مدى شهرين كان برنامج ذا فويس كيدز بموسمه الثاني متصدرا مواقع التواصل عربيا..آلاف التعل... published: 05 Feb 2018 Play in Full Screen تفاعلكم: شاهد نجم ذا فويس كيدز يطلب تقديم برنامج على العربية تفاعلكم: شاهد نجم ذا فويس كيدز يطلب تقديم برنامج على العربية Report rights infringement published: 05 Feb 2018 views: 5722 على مدى شهرين كان برنامج ذا فويس كيدز بموسمه الثاني متصدرا مواقع التواصل عربيا .. آلاف التعليقات على الشبكات الاجتماعية كانت من نصيب الأطفال المتنافسين في البرنامج وأيضا المدربين نانسي عجرم ، وكاظم السّاهر وتامر حسني .. السبت الماضي أسدل الستار على الموسم الثاني بفوز الطفل المغربي حمزة لبيض من فريق كاظم الساهر..الحلقة بل الموسم كله اختتم إلا أن هاشتاق البرنامج ?#MBCTheVoiceKids لا يزال في قائمة الأعلى تداولا على تويتر في دول عربية لليوم الثالث على التوالي .. ولا تزال مقاطع منه تتداول بشكل واسع ..نجم ذا فويس كيدز جاد عزالدين ضيف تفاعلكم مع سارة دندراوي للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة صفحة فيديوهات العربية http ://ara.tv/pq7xu لمتابعة حلقات اخرى من تفاعلكم http://ara.tv/pxfxb ******************************** لمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك في القناة على الرابط https://www.youtube.com/AlArabiya ولمزيد من المواضيع يرجى زيارة موقع العربية.نت https://www.alarabiya.net ايضا يمكنكم متابعة العربية على منصات التواصل الاجتماعي الاخرى فيسبوك https://www.facebook.com/AlArabiya تويتر https://twitter.com/AlArabiya انستغرام https://www.instagram.com/alarabiya تيلغرام https://telegram.me/ Alarabiya سناب شات alarabiya قناة العربية تقدم خدمة إخبارية على مدار الساعة بالاعتماد على شبكة من المراسلين منتشرة في جميع العواصم العالمية لمتابعة الأحداث فور حصولها أولا بأول remove from playlist share this video ... share قناة العربية - البث المباشر... صباح العربية : أحلام تثير الجدل بماكياجها في ذا فو... صباح العربية: أجمل ما قيل في الحب... #صباح_العربية : لقاء فرقة #EXO في دبي على العربية ... صباح العربية: EXO و Super Junior قادمون إلى دبي... يمنية يتابعها الملايين تظهر لأول مرة في صباح العرب... قناة العربية - البث المباشر... #AseelYouTube: النسخة العربية من أغنية | Perfect -... Al Jazeera Arabic Live Stream HD- البث الحي لقناة ... صباح العربية : كيف غزا ناروتو العالم العربي؟... صباح العربية : سورية تبهر ذا فويس فرنسا بأنشودة عر... صباح العربية : أحلام تكرر 'مقهورين 'واليسا ترتبك ا... اجمل وصفات العلاج و التجميل العربية... تفاعلكم: شاهد نجم ذا فويس كيدز يطلب تقديم برنامج ع... صباح العربية: كاظم الساهر يبادل معجبة القبل... صباح العربية: تاج محل أشهر معلم هندي عالميا... #صباح_العربية : فرقة #EXO تتحدث باللغة العربية... رئيس الوزراء العراقي حيدر العبادي مع تركي الدخيل... جامعة أفريقيا العالمية تمنع طلاب الدول العربية من ... صباح العربية: بث مقابلة اكسو الاربعاء والخميس... back photo: AP / Gene Herrick, FILE One Event The U.S. Won’t Cover At The Winter Olympics: Its Own ‘Comfort Women’ Edit WorldNews.com 21 Feb 2018 Article by WN.Com Correspondent Dallas DarlingTo this day it’s something my aunt hardly mentions, let alone discusses. And like a few other families living in the United States , it’s taboo and completely off limits ... Neither was it as widespread, since Japan had nearly conquered most of East Asia including parts of China . But still, U.S . .. authorities continued the comfort station system absent formal slavery ... The U.S . .. military authorities ... . ... back photo: AP / J. Scott Applewhite Mueller Brings New Charges Over Lawyer Lying About Interaction with Rick Gates Edit WorldNews.com 20 Feb 2018 Special Counsel Robert Mueller 's probe is prepared to accept a guilty plea from the London-based son-in-law of a Russian businessman after he made false statements during the investigation into alleged Russian interference in the 2016 U.S. presidential election, according to the Washington Post ... Tymoshenko was later imprisoned by former president Viktor Yanukovych after signing a controversial deal with Russia for natural gas ... U.S . .. U.S. ... back photo: Creative Commons / Shalom Jacobovitz Seas to rise about a metre even if climate goals are met: study Edit Dawn 21 Feb 2018 OSLO . Sea levels will rise between 0.7 and 1.2 metres in the next two centuries even if governments end the fossil fuel era as promised under the Paris climate agreement, scientists said on Tuesday ... Ocean levels will rise inexorably because heat-trapping industrial gases already em­­itted will linger in the atmosphere, melting more ice, it said. In addition, water naturally expands as it warms above four degrees Celsius (39.2F) ... . ... back photo: U.S Custom NewsPhoto Dutch Police Warn That The Netherlands Starting To Resemble a Narco-State Edit WorldNews.com 21 Feb 2018 The Dutch police association released the official figures report with a warning that the Netherlands were beginning to reach the point of an untouchable parallel criminal economy, according to The Guardian . Even though the statistics indicate that crime is on a downward trend, officers said that more victims are not even reporting incidents which has given widespread crime syndicates a pass ... ... an average of €267m every year. ... back photo: NOAA Ex-Cyclone Gita Hits New Zealand, Prompting Landslides Across South Island Edit WorldNews.com 21 Feb 2018 After the former cyclone Gita struck New Zealand , the country was struggling with what the best route to recovery would be for those enduring the floods and destruction from the powerful storm by either waiting for the floodwaters to recede on the South Island and for the power to come back on for thousands in the North Island , according to The New Zealand Herald ... The state of emergency was issued just before 4 p.m. ... search search tools You can search using any combination of the items listed below. Language: Afrikaans Albanian Amharic Arabic Armenian Assamese Azerbaijani Bangla Basque Belarusian Bengali Bosnian Bulgarian Burmese Cambodian Catalan Chinese Creole Croatian Czech Danish Dutch English Estonian Faroese Finnish Flemish French Galician Georgian German Greek Greenlandic Gujarati Haitian Hausa Hebrew Hindi Hungarian Icelandic Indonesian Irish Italian Japanese Kannada Kazakh Korean Kurdish Kurdish Kurmanji Kyrgyz Latvian Lithuanian Macedonian Malay Malayalam Maltese Marathi Moldovan Montenegrin Nepali Norwegian Oriya Ossetic Pashto Persian Polish Portuguese Punjabi Romanian Romansh Russian Rwandan Scottish Gaelic Serbian Slovak Slovenian Somali Spanish Swahili Swedish Tagalog Tamil Telugu Thai Turkish Ukrainian Urdu Uzbek Vietnamese Visayan Welsh Zulu Sort type: Most relevant first Newest first Oldest first Arrived Within: last three days last decade last thirty months last three weeks Search Type: expression in headline and text all of the words any word in the headline boolean exact string in headline or text any of the words all words in the headline Fans go wild for Lebanese star Elissa in first-ever Arabic ‘Carpool Karaoke’ Edit Arabnews 20 Feb 2018 Author . ARAB NEWS Tue, 2018-02-20 14.26 ID. 1519115219404322100 DUBAI. A video of Lebanese pop star Elissa singing along to hit Arabic song “3 Daqat” on the first-ever episode of the show “ Carpool Karaoke Arabia ” has gone viral after it was posted online this week ... Pure entertainment, fun and wit ... 'جيمس كوردن' يدعوكم لمشاهدة البرنامج العالمي الشهير #CarpoolKaraokeAr بنسخته العربية قريبا . .. . Main category. Offbeat Lifestyle Tags. ... التونسيون يعترضون على قرارات صندوق النقد الدولي Edit Open Democracy 20 Feb 2018 يبرز نضال الطبقة العاملة التونسية ضدّ الفقر والفساد والبطالة الآن أكثر من أيّ وقت مضى. English Tunis . January 2018. Ines Mahmoud . All rights reserved . ها هي شوارع تونس تضجّ من جديد بالمطالب الداعية إلى الحرية والكرامة والعدالة، وهي المطالب نفسها التي أدّت إلى إسقاط حكم بن علي المستبدّ منذ سبعة أعوام ... غالباً ما يُشاد بتونس باعتبارها المثال الساطع للـ'الثورات العربية ' ... Tunis. January 2018. Manich Msamah. Public Domain ... قالت ... Tunis. January 2018. ... Alain Badiou on the Egyptian revolution: questions of the movement and its vision [video] Edit Open Democracy 24 Jan 2018 How can the Egyptian revolution reveal clues and unlock ideas about the changing nature of politics and organization, the meaning of revolution, and notions of failure and success? العربية “ Rules of the revolutionary square in Tahrir” Photo by Mosa 'ab Elshamy, Tahrir Square , 2011 . All rights reserved ... We also thank Isabelle Vodoz for her hospitality and keen intellectual engagement during the Paris meeting ... It was a new form. ... Egypt: character assassination as a weapon Edit Open Democracy 22 Jan 2018 The Egyptian regime has been resorting to defamation campaigns to target its opponents as a tactic to silence and discredit any ciritcal voices. العربية Egyptian President Abdel Fattah el-Sisi. Picture by Kremlin Pool / Zuma Press /PA Images . All rights reserved . The current Egyptian regime has mobilized all its media institutions to distort the image of its opponents and incite hatred against them ... Sideboxes Related stories. مصر. ... التقارب الإسلامي العلماني في العالم العربي : من أجل السلم المدني في المنطقة Edit Open Democracy 02 Dec 2017 و جلي التذكير بأن الصراع الذي قام بين التيارين قد تمّ في بيئة يسودها الحكم المطلق و غياب الديمقراطية في الحياة السياسية العربية -المغاربية، مما مكن السلطة القائمة من استغلال الصراع للقفز على الواجهة و تقديم نفسها كبديل وحيد لكل الأطراف (١). السياق عرفت المنطقة العربية -المغاربية تحولات جوهرية على إثر سلسلة من الثورات اجتاحت منطقة شمال إفريقيا و الشرق ... ... World Cup 2018 – How They Qualified: Teams 1-8 Edit Greatest Team 28 Nov 2017 With the draw for the 2018 World Cup draw just days away, 32 nations eagerly anticipate the results of the draw, which pits the creme de la creme of international football teams against each other. The dust has settled, people have come to terms with the fact that Italy won’t be there, nor will Chile , Ivory Coast , USA and the Netherlands ... December 2nd 2010 ... Brazil / Brasil . March 29th 2017 ... Saudi Arabia /لمملكة العربية السعودية . .. . ... Arab countries to address UN on Tehran's missile programme Edit The National 20 Nov 2017 قرار الجامعة العربية حول التدخلات الإيرانية الْيَوْمَ تاريخي و يرسل رسالة واضحة حول فاعلية العمل العربي المشترك، هي صفحة جديدة أكثر إشراقا تتضح ملامحها ... ... Lebanon president rejects 'terrorism' suggestion, Hariri heads to Egypt Edit The National 20 Nov 2017 الرئيس عون لأبو الغيط. لبنان لا يمكن أن يقبل الإيحاء بأنّ الحكومة اللبنانية شريكة في اعمال ارهابية، والموقف الذي اتخذه مندوب لبنان لدى جامعة الدول العربية بالأمس يعبّر عن ارادة وطنية جامعة — Lebanese Presidency (@LBpresidency) November 20 , 2017 . ... Busy diplomat Macron gets stuck into Lebanon crisis Edit The National 15 Nov 2017 Although he and Saudi officials have denied such reports ... Mr Hariri himself has sought to downplay the situation, tweeting ... يا جماعة انا بألف خير وان شاء الله انا راجع هل يومين خلينا نروق ، وعيلتي قاعدة ببلدها المملكة العربية السعودية مملكة الخير . — Saad Hariri (@saadhariri) November 14 , 2017 . ... Hariri reassures Lebanon, tweets that he will return in next two days Edit Arabnews 14 Nov 2017 Author . Reuters Tue, 2017-11-14 16.24 ID. 1510666328823684100 BEIRUT ... يا جماعة انا بألف خير وان شاء الله انا راجع هل يومين خلينا نروق ، وعيلتي قاعدة ببلدها المملكة العربية السعودية مملكة الخير ... 4 from Riyadh . Main category. Middle-East Tags. ... Trapped and Abused Behind Closed Doors in Oman Edit Human Rights 14 Nov 2017 “ Basma ” (name changed for her safety) carefully unwrapped the headscarf she had neatly tied on her head to reveal the rest of her thick, black hair ... The fan hit her head and she fell ... November 14 , 2017 Report “ Working Like a Robot ” Abuse of Tanzanian Domestic Workers in Oman and the United Arab Emirates Download the full report in English تحميل التقرير الكامل باللغة العربية Pakua ripoti ya Kiswahili It was unbearable, she said ... . ... Hola! Salut! 嗨! — Changelly is localized into 11 languages Edit Changelly 23 Oct 2017 Hola! Salut ! 嗨! — Changelly is localized into 11 languages ... Changelly’s localized into 11 languages! ... Language variety ... 한국어 ( Korean ) Tiếng Việt ( Vietnamese ) 中國 ( Chinese ) 日本語 ( Japanese ) Русский ( Russian ) العربية ( Arabic ) Português ( Portuguese ) Deutsch ( German ) Français ( French ) Español ( Spanish ) भारत ीय ( Hindi ) ... . ... Call for participants: Tunisia, Middle East Forum Edit Open Democracy 13 Aug 2017 Participants ... - كنت بين سنّ 21 و30؛ - كنت تطمح لتصبح صحفياً أو مدوّناً؛ - لديك إطّلاع واسع على المنطقة المحددة للبرنامج؛ - تتكلّم وتكتب العربية و/أو الإنكليزية بطلاقة. كيف يمكن التقدّم للتدريب؟ أرسِل نصّاً من 1000 – 1500 كلمة باللغة الإنكليزية أو العربية عن موضوع يهمّك، مثلاً حوار أثّر فيك أو مراقبتك لمحيطك أو حدث ثقافي أو مبادرة مثيرة للاهتمام أو وجهة نظرك حول سياسات المنطقة أو سبب اهتمامك بالمشاركة في البرنامج بالاضافة الى سيرتك. ... 1 2 3 4 5 Next page » © WN 2018 Help | About WN | Privacy Policy | Contact | Feedback | Jobs | Email this page | Newsletter Connect: CHAT × × × Share this video with your family and friends ×



https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%B3%D8%A8%D8%A3
  مملكة سبأ - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة مملكة سبأ من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة اذهب إلى: تصفح ، ‏ ابحث هذه المقالة هي جزء من سلسلة اليمن القديم الممالك مملكة سبأ · مملكة معين · مملكة حضرموت · مملكة قتبان · مملكة حمير الدين إل مقه · عثتر · ذو سماوي · سين · ود · تألب ريام · رحمن · اليهودية في اليمن ع ن ت مملكة سبأ ( 1200 ق.م- 275 م) ( خط المسند : ) هي مملكة عربية يمنية قديمة، وهناك اختلاف حول مرحلة نشأتها، ... بقدرها. استطاعت المملكة تكوين نظام سياسي وصفه علماء العربية الجنوبية بأنه فيدرالية ضمت مملكة حضرموت ... العربية، بل جل القبائل اليمانية تعود بسلسلة نسبها إلى سبأ، والأدلة الأثرية بشأن ذلك لم تكتشف بعد ... القديم المعروف بخط المسند إلى المواقع التي سيطروا عليها في شمال الجزيرة العربية، وشمال إثيوبيا وكان ... إبراهيم بجنوب شبه الجزيرة العربية وهناك الأساطير الإثيوبية، وهي أن ملكة سبأ تزوجت من الملك سليمان وأنجبت ... التاسع عشر وبدايات القرن العشرين على العهد القديم ، والأساطير العربية والإثيوبية لمحاولة تدوين تاريخ CACHE

مملكة سبأ - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة مملكة سبأ من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة اذهب إلى: تصفح ، ‏ ابحث هذه المقالة هي جزء من سلسلة اليمن القديم الممالك مملكة سبأ · مملكة معين · مملكة حضرموت · مملكة قتبان · مملكة حمير الدين إل مقه · عثتر · ذو سماوي · سين · ود · تألب ريام · رحمن · اليهودية في اليمن ع ن ت مملكة سبأ ( 1200 ق.م- 275 م) ( خط المسند : ) هي مملكة عربية يمنية قديمة، وهناك اختلاف حول مرحلة نشأتها، فهي موجودة من القرن الحادي عشر قبل الميلاد على الأقل. [1] إلا أنها ظهرت بوضوح في القرن العاشر ـ التاسع قبل الميلاد [2] كانت أقوى الإتحادات القبلية في اليمن القديم ولم يرتبط اسم اليمن بأي مملكة بقدرها. استطاعت المملكة تكوين نظام سياسي وصفه علماء العربية الجنوبية بأنه فيدرالية ضمت مملكة حضرموت ومملكة قتبان ومملكة معين [3] وكل القبائل التابعة لهذه الممالك، وأسسوا عددا من المستعمرات قرب فلسطين والعراق كما تشير نصوص آشورية وبعض الوارد في العهد القديم يعطي لمحة عن وجود سبئي قديم في تلك المناطق [4] [5] [6] الكثير من تاريخ المملكة السياسي غامض، ونجح المستشرقون في إعادة كتابة تاريخ هذه المملكة وتنقيته من الخرافة والوضع الذي شابه من الإخباريين بعد الإسلام أو الثقافات الأخرى المرتبطة مثل إثيوبيا . أبحاث واكتشافات أثرية حديثة ساعدت في كتابة تاريخ سبأ الحقيقي، ولكن لا زالت معضلة الكرونولوجيا تواجه المختصين بتاريخ هذه المملكة. ثراء سبأ وشعبها يظهر في العديد من الأدبيات الكلاسيكية اليونانية والبيزنطة والعربية والعبرية كذلك، وللمملكة أهمية خاصة لدى الشعوب القديمة حول البحر الأبيض المتوسط كونها مصدر القوافل التجارية المحملة بالبخور وغيرها من التوابل العطرية. ذكرت سبأ في ثلاث كتب مقدسة لأتباع الأديان الإبراهيمية وأشهر القصص هي قصة ملكة سبأ وزيارتها لملك بني إسرائيل الأشهر سليمان . سبأ اسم قبيلة من القبائل القديمة، أما معناها فقد وردت نظريات كثيرة معظمها بطابع قصصي خيالي بلا دليل مادي ولكن أشارت نصوص خط المسند إلى معنى قاتل أو حارب بلفظة سبأ . [7] ضمت هذه القبيلة عشائر عديدة إما بالحلف أو القوة، وهي في عرف النسابة وأهل الأخبار جد من الأجداد القدامى التي يعود إليهم أصول كثير من القبائل العربية، بل جل القبائل اليمانية تعود بسلسلة نسبها إلى سبأ، والأدلة الأثرية بشأن ذلك لم تكتشف بعد، فسرد النسابة تأثر بطريقة اليهود في تعقب الأنساب وشبه تأليه الشخصيات القديمة، بل كانت التوراة مصدرهم الذي استقوا منه تلك الأسماء، بالإضافة لزيادات من عندهم وتعريب لأسماء تبدو في ظاهرها عبرية [8] كان السبئيون منذ القرن الثامن قبل الميلاد يعبدون القمر والشمس وكوكب الزهرة، وفي القرن الرابع قبل الميلاد مع تغير الأسرة الحاكمة أصبح السبئيون يعبدون الصنم تألب ريام أحد أجداد الهمدانيين تليه أصنام القبائل الخاصة، فلكل قبيلة صنم خاص يعقب الأصنام السبئية الرئيسية كانوا آباءً للقبائل وفق معتقداتهم القديمة [9] بالإضافة لحيوان (الوعل) الذي يرمز أيضاً لكوكب الزهرة [10] ، وفي القرن الأول قبل الميلاد بدأ السبئيون بالتخلي عن الوثنية واتجهوا إلى عبادة إله واحد هو رحمن [11] [12] ، اشتهرت المملكة بسدودها وأشهرها سد مأرب القديم وسيطرتهم على الطرق التجارية التي أهمها طريق البخور وطريق اللبان ، ونقلوا نظام كتابتهم القديم المعروف بخط المسند إلى المواقع التي سيطروا عليها في شمال الجزيرة العربية، وشمال إثيوبيا وكان لهم نظام كتابة آخر عرف باسم الزبور . [13] [14] محتويات 1 الأصول ومصادر التاريخ 2 التاريخ 2.1 حكم الكهنة 2.2 التخلي عن الكهانة وإنشاء المملكة 2.2.1 وقائع كربئيل وتر الأول 2.2.2 بعد التوحيد 2.3 سلالة ملكية جديدة 2.3.1 ملوك همدان 2.4 الحرب بين همدان وحِميَّر 2.4.1 صعود حاشد 2.4.2 صعود بكيل 2.4.3 حاكم مصر الروماني 2.4.4 هجوم على محرم بلقيس 2.4.5 المراحل الأخيرة 3 نظام الحكم والمجتمع 3.1 الجيش 3.2 الفن والعمارة 3.3 المنحوتات 4 الدين 5 الاقتصاد 5.1 الزراعة 5.2 التجارة 6 اللغة والخط 7 انظر أيضاً 8 ملوك سبأ 9 قبائل سبأ 10 شاهد ايضا 11 ملاحظات 12 مصادر 13 وصلات خارجية الأصول ومصادر التاريخ [ عدل ] خريطة تبين موقع مملكة سبأ عام 1200 ق.م تأسيس مملكة سبأ. كان السبئيون/اليمنيون القدماء ينسبون أنفسهم إلى سبأ قبل الإسلام، في القرنين الأول والثاني الهجري كان السبئيون/اليمنيون يفضلون اتخاذ لقب 'السبئي' ولم يكونوا ينسبون أنفسهم لقحطان، ظهرت شخصية قحطان في كتب الروائيين العرب في القرن الثاني الهجري، بالنقوش ظهر 'قحط' أو 'قحطن' كقرية في مملكة كندة ولم تكن قبيلة. وتصف النقوش قبيلة مذحج وكندة بأعراب سبأ، وقد كان لهم مكانة مهمة عند السبئيين وملوكهم، وبينما كانوا يطلقون على القبائل الاسماعيلية البدوية في أعالي نجد تسمية 'عربن احقرن' أي العرب الاقل درجة أو العربان الحقراء، ولم يفهم السبئيون العرب كقومية عرقية قبل الإسلام ولم يعتبروا أنفسهم عرب حيث كانوا يطلقون على قبائل سبأ البدوية تسمية أعراب 'اعرب' وتعني بدو وليس تسمية العرب 'عربن احقرن'. كان ملوك سبأ الأوائل من قبيلة فيشان، وقد ذكر في الكتب اليهودية أن يقشان شقيق مدين وأن 'ولد يقشان سبا و ددان'. وتطلق الكتب اليهودية اسم الدادانيين على المعينيين نسبة لمستوطنة ددن في العلا التي كانت محطة استراحة القوافل القادمة من اليمن. ورُوى عن النبي محمد أن: « رجلًا سألَ رسولَ اللهِ عن سبأٍ ما هو أَرَجلٌ أم امرأةٌ أم أرضٌ؟ فقال : بل هو رجلٌ وَلَدَ عَشْرةً فسَكَّنَ في اليمنِ منهم ستَّةٌ وبالشامِ منهم أربعةٌ أما اليمانيُّونَ فَمَذْحِجٌ وَكِنْدَةُ وَالْأَزْدُ وَالْأَشْعَرِيُّونَ وَأَنْمَارٌ وَحِمْيَرُ ، عَرَبًا كُلَّهَا، وَأَمَّا الشَّامِيَّةُ: فَلَخْمٌ وَجُذَامُ وَعَامِلَةُ وَغَسَّانُ ». [15] هناك عدة نظريات بشأن أصول السبئيين القديمة، عند الإخباريين والنسابة العرب هم أبناء حمير وكهلان بني سبأ حفيد النبي هود ( سبأ عبد شمس بن يشجب بن يعرب بن يقطان/قحطان بن هود ) [16] سبأ كان والد كهلان وحِميَّر وهم القسمان الذين يعود إليهم قسم من العرب عرفوا في الأدبيات بالعرب السبئية أو اليمانية [17] وزعم أهل الأخبار أن عبد شمس أو سبأ قبيل وفاته بعد خمسمئة سنة من الحياة، أوصى حمير بالملك ووزع كهلان خارج بلاد اليمن ليحموا المملكة وسردوا عددا من الأسماء لملوك خرافيين مثل مزيقياء الملطوم ومزيقياء هذا اسمه عامر بن عمرو الأزدي وسمي باسمه ذاك لأنه كانت تنسج له في كل سنة ثلاث مائة وستون حلة، ثم يأذن للناس في الدخول فإذا أرادوا الخروج استلبت عنه وتمزق قطعاً فسمي على ما زعموا ثم خرج مزيقياء هذا من اليمن قبيل انهيار سد مأرب وبقي الملك لبني حِميَّر وعلى هذا تنتهي قصة سبأ عند النسابة وأهل الأخبار. خريطة لإنتشار سلالة قطورة زوجة إبراهيم وفقا للتوراة ويظهر يقشان بن إبراهيم بجنوب شبه الجزيرة العربية وهناك الأساطير الإثيوبية، وهي أن ملكة سبأ تزوجت من الملك سليمان وأنجبت منليك الأول ليكون جد السلالة السليمانية من أباطرة إثيوبيا وفقا لكتاب مجد الملوك الإثيوبي الذي تم تأليفه في القرن الرابع عشر بعد الميلاد. ولليهود روايتهم الخاصة عن سبأ فتخبطوا في ذكر نسبه فزعموا أنه من أبناء الشخصية التوراتية إبراهيم من زوجته قطورة التي تزوجها عقب وفاة سارة . قطورة أنجبت لإبراهيم عددا من الأولاد منهم مدين ويقشان . مدين خلف ديدان ويقشان خلف سبأ. وكلمة يقشان بالعبرية تعني مهاجم أو صعب وشيء من هذا القبيل [18] وأمر أبناءهم باستعمار الأرض بعيدا عن ابنه إسحق المُختار [19] وكلمة قِطورة ( عبرية :קְטוּרָה) بالعبرية مشتقة من الفعل قطوريث وتعني يبخِّر فمعنى اسمها له علاقة بالبخور [20] وقد كانت سبأ محتكرة لتجارة تلك التوابل. ثم ذكروا في موضع آخر أن شبا شقيق حضرموت وأنهم من أبناء يقطان بن عابر وهذا الادعاء دون غيره هو ماتمسك به النسابة العرب بعد الإسلام . والرواية اليهودية الثالثة أن سبأ من أبناء كوش . ولكن الدراسات الحديثة عن سبأ تظهر تاريخاً أكثر تفصيلاً، اعتمد العلماء في القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين على العهد القديم ، والأساطير العربية والإثيوبية لمحاولة تدوين تاريخ متسلسل عن هذه المملكة فيستنبط من العهد القديم وجود ثلاث سبأ بسلسلة أنساب مختلفة واحدة على حدود الهلال الخصيب وأخرى بجنوب الجزيرة العربية وأخرى فيما يعرف بإثيوبيا اليوم. لا يمكن التأكد من أي هذه الادعاءات سواء روايات الإخباريين والنسابة العرب، العهد القديم ، والأساطير الإثيوبية ولكن لا يمكن إستبعادها تماماً فهي تحوي لمحات عن تاريخ سبأ. عابر ، الجد المفترض للسبئيين وفقا للتوراة لا يمكن التسليم بما جاء في العهد القديم كحقائق تاريخية لسبب عدم وقوف العلماء على فترة كتابة هذه القصص، فهي لم تُكتب في الفترة المفترض أن شخصيات الإنجيل العبري عاشت فيها [21] [ملاحظة 1] . وهو أمر مفروغ منه عند علماء الآثار بالإضافة للطبيعة الأسطورية لهذه الكتابات. [22] أما الأسطورة الإثيوبية عن الملكة ماكيدا أو ماجدة وابنها منليك الأول ، فهي أسطورة دونت في القرن الرابع عشر بعد الميلاد ـ مايزيد عن ألف ومائتان سنة بعد زوال مملكة سبأ ـ فلا يمكن اعتبار كتاب مجد الملوك مصدراً تاريخياً موثوقاً بأية حال لإنه وجد لتثبيت مزاعم الأسرة الإثيوبية الحاكمة بأنهم من نسل الملك سليمان ، [23] خصوصا الملك أمدا تسيون ومعنى اسمه دعامة صهيون الذي حكم في الفترة مابين 1314 ـ 1344 للميلاد، فهو أول ملك إثيوبي يأمر بتدوين مآثره، فهدف المخترعين ومعيدي كتابة التاريخ الإثيوبي خلال تلك الفترة كان لإيجاد سرد قومي لتاريخ إثيوبيا والإجابة على العديد من التساؤلات حول الهوية الإثيوبية، تساؤلات من قبيل لماذا تتشابه المسيحية في إثيوبيا مع اليهودية وعن سبب ملامحهم الهجينة بين ساميين و أفارقة وليس لوصف حقائق تاريخية بالضرورة. [24] لا توجد دلائل أثرية تحكي تاريخ إثيوبيا قبل مملكة أكسوم لتثبت المزاعم الواردة في كتاب مجد الملوك، [25] والآثار السبئية الحديثة المكتشفة في اليمن تصرف النظر عن المزاعم الإثيوبية. [26] [27] وهناك كتابات الإخباريين والنسابة العرب عن تاريخ سبأ، وقد حصروا ملك سبأ في قسمين من العرب القحطانية هم الأزد وحِميَّر ، وكلها كتابات ظهرت في عصور متقدمة. فقصة الملك المدعو مزيقياء ، هي على الأرجح إضافة ومبالغة من قبل الغساسنة لتعظيم جدهم المزعوم وإظهار غناه وقدرته. [28] لا يوجد دليل أثري واحد أن سبأ كان اسم شخصية وله ولدان كهلان وحمير ، فمملكة حِميَّر ظهرت في أواخر القرن الثاني قبل الميلاد ونصوص المسند تظهر أنهم كانوا أقرب لمملكة قتبان من سبأ [29] والملك في سبأ كان بيد عوائل لا ذكر لها في كتابات النسابة وأهل الأخبار مثل قبيلة فيشان ومن نصوص المسند فإن القبيلة الوحيدة التي تمتعت بكرامة الملوك في سبأ، وكانت متواجدة في العصور الإسلامية وإلى العصر الحديث كانت فرعي همدان حاشد وبكيل ، وحتى هولاء ظهروا في النصوص السبئية بوقت متأخر وفترة مضطربة من تاريخ سبأ [30] بناء على الإكتشافات والدراسات الحديثة ولا شيء غيرها، فهناك سبأ واحدة وهي التي قامت بجنوب شبه الجزيرة العربية وعاصمتها مأرب [31] ولكن الوارد في المصادر الأخرى يعطي لمحات عن تاريخ مملكة سبأ وإن شابته الأسطورة ، فسبب ذكر اليهود لثلاث أنساب مختلفة لسبأ يعود إلى سياسة السبئيين التوسعية وإقامتهم لمستعمرات تجارية بمواضع متعددة واختلاطهم وتزاوجهم مع السكان الأصليين في تلك المناطق في إثيوبيا وحدود الهلال الخصيب ، [32] لإن التقسيم اليهودي في كتابهم المقدس للأمم كان تقسيما جغرافياً بالدرجة الأولى. كل المواضع المذكورة شهدت تواجدا بالفعل ولكنه ليس كقوة تواجدهم في اليمن [ملاحظة 2] . كتابات اليهود تفيد في إثبات وجود سبئي قرب مناطقهم، مما حدا بهم بإضافتهم كأبناء عمومة لهم، وتفيد تلك الكتابات في تكوين لمحة عن طبيعة وجودهم هناك، فقد تم ذكرهم كأعراب يغيرون على المساكن والمدن في موضع ولا شك أنهم كانوا في أقصى جنوب فلسطين، وكشعب ثري يتاجر بالذهب والفضة والأحجار الكريمة حتى أن ملكتهم أتت لزيارة ملك اليهود سليمان في موضع آخر [33] . في القرن الثامن والسابع قبل الميلاد، أنشأ السبئيون مستعمرة لهم في أكسوم بشمال إثيوبيا ، ونقلوا معهم دينهم ونظام كتابتهم وطرازهم المعماري وفنونهم، وتصاهروا مع السكان الأصليين في تلك المناطق. [34] [35] [36] وهو السبب الرئيس وراء اشتراك اليمن وإثيوبيا في اسطورة ملكة سبأ ، واقتراب ملامح سكان الشمال الإثيوبي من الإثنيات التي توصف بالسامية [37] وقد سيطر السبئيون وأنشأوا عدة مستعمرات على طول الطريق التجارية بمحاذاة البحر الأحمر حتى حدود فلسطين . أما كيفية حدوث ذلك وطبيعته ومداه، فلا زالت معارف الباحثين بشأنه ضئيلة ولكن الآثار إلى جانب الكتابات الكلاسيكية تفيد أن الوارد في كتب التراث العربية بشأن قبائل كثيرة تدعي أن لها أصولا في سبأ لم يأت من فراغ وإن كانت نظرياتهم ساذجة وسطحية ومتعلقة بأسطورة انهيار سد مأرب ، فوجودهم كان جزءا من سياسة توسع سبئية للسيطرة على الطرق التجارية [38] [39] فقد ذكر اليونان أن السبئيين كانوا يكونون مستعمرات بداية بعاصمتهم ماريبا ( مأرب ) حتى العقبة ، كانت المسافة قرابة السبعين يوماً وهدف المستعمرات (القبائل) تأمين الطرق وتخفيف مشقة السفر [40] ويبقى سؤال أصل السبئيين قائماً، كانوا حضارة سامية بلا شك، والغالب أن مملكة سبأ لا تتجاوز القرن الثاني عشر ق.م ولكن كانت هناك نشاطات يمنية تجارية متطابقة لنفس الأنشطة التي كان يقوم بها التجار السبئيون منذ بداية القرن الثاني عشر تعود إلى القرن الخامس عشر ق.م منها ماورد عن تقديم هدايا من البخور للفرعون المصري تحتمس الثالث والذي كان مسيطرا على سورية حينها [41] وأبحاث قصيرة في عام 2001 كشفت عن وجود حضارة زراعية تعود إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد [42] ومنذ القرن الثاني عشر ق.م كما هو مُعتقد حالياً، وسبأ واحدة من أهم ممالك التجارة في العالم القديم [43] أما ماهية الحضارة الأولى التي انبثقت منها سبأ فلا يزال أمراً غامضا [44] نظرية تعيدهم إلى فلسطين التاريخية مستندة للتشابه اللغوي والتقارب في المعتقدات والممارسات والأسماء الثيوفورية وحقيقة اكتشاف آثار لأعراب سبئيين في تلك المناطق وأن هجراتهم لليمن حدثت تدريجياً خلال نهاية العصر البرونزي وهي نظرية لعلماء المدرسة الألمانية في القرن التاسع عشر [45] ولكن هذا ليس كافياً ليعتبر دليلاً [46] مصادر التاريخ اليمني القديم بشكل عام هي كتابات خط المسند فهي أوثق المصادر يليها كتابات اليونان وبعض كتابات الممالك الأخرى القديمة المعاصرة لممالك اليمن القديم. كتابات اليونان ينبغي أن تقرأ بحذر فالتبادل التجاري كان مصدر كتاباتهم وهو ماعرضهم لعدد من الأخطاء والخلط واللبس وكان لحملة الرومان المخفقة ضد 'العربية السعيدة' أثر بالغ فيهم وعلى سياستهم اتجاه جنوب شبه الجزيرة العربية والتي تحولت إلى دعم مستمر لأي عدو للسبئيين [47] في نفس الوقت، فإن المكتشف من نصوص خط المسند يمثل نسبة ضئيلة للغاية من تاريخ سبأ واليمن بشكل عام، والدراسات قليلة وغير وافية ومعظم النقوش نُسخ من قبل سياح ومستشرقين دخلوا اليمن متنكرين خوفاً على حياتهم ولم تتوفر لهم فرصة لدراسة النصوص والمعابد بشكل دقيق بعيدا عن المنغصات فضلاً أن كل المُكتشف الذي تم دراسته عثر عليه على ظاهر الأرض وماتحتها يتجاوز ذلك بلا شك. فهذه معوقات لا تسمح بتكوين صورة دقيقة ومكتملة عن التطور السياسي للسبئيين وهو مافتح بابا للجدال واختلاف الآراء والتفسيرات حول دلالات المُكتشف من النصوص [48] وهناك اختلاف بين علماء الآثار حول تواريخ الأحداث، الباحث العراقي جواد علي اعتمد على أبحاث علماء المدرسة الألمانية القديمة وهي مدرسة كان لها الفضل في اعادة كتابة تاريخ اليمن القديم، ولكنها كانت تقوم بأبحاثها لإثبات قصص العهد القديم ، وألفوا مؤلفات عديدة وطويلة يربطون فيها النصوص المكتشفة بالوارد في الإنجيل العبري ولكن أبحاثاً حديثة قام بها أمثال كينيث كيتشن وكريستيان روبن وألفريد فيليكس لندن بيستون في الألفية الجديدة، ناقضت استنتاجات العلماء الأوائل وفندتها مثل إدوارد جلازر وجوزيف هاليفي وهيوغو وينكلر وجون فيلبي وغيرهم. التاريخ [ عدل ] كانت سبأ إتحاداً قبلياً وعلى رأس الاتحاد كاهن يقال له مكرب وتعني مُقَـرِّب ويراد بها الآلهة [49] ولكن هناك من اعترض على هذه التفسير وفسرها بمعنى موحد [50] ضم الاتحاد عددا كبيرا من القبائل لا يعرف عنها شي في العصر الحالي باستثناء عدد من القبائل لا زال متواجدا باسمه إلى اليوم أبرزها همدان وكندة مذحج وهي القبائل التي ذكرت صراحة باسمها أما ' الأزد ' فلم تذكر بهذا الاسم ولكن وردت أسماء قبائل يعدها أهل الأخبار منهم في نصوص خط المسند أوثق مصادر تاريخ اليمن القديم [51] والقبائل المذكورة آنفا كان وجودهم على شكل أذواء وأقيال ولم يرد نص أن أحد منهم وصل لدرجة مكرب فقد هناك قبائل أخرى تتمسك بهذه الطبقة جاء ذكر بعضها مثل 'ذي معاهر' و'ذي خليل' و'ذي سحر' [52] فيبدو أن همدان كانت أرضا تابعة للسبئيين وعليهم رؤساء من بيت 'ذي سمعي ' أما كندة فقد كان جزء منهم يتواجدون في قرية الفاو على مقربة من وادي الدواسر بالسعودية حالياً وتشير إليهم النصوص السبئية بلفظة 'ذو آل ثور' و'أبعل قريتم كهلم وقحطن' أي أرباب قرية كاهل وقحطان وكانت مذحج وقبائلها من ضمنهم وأقدم نقش يشير إليهم حكى عن انضمامهم لتمرد ضد الأسر الحاكمة في مأرب [53] [54] وقد ورد ذكر سبأ كثيرا في كتابات اليونانيين إذ وصفوهم بأن بلادهم المسماة 'العربية السعيدة' كانت من أثري الأماكن في شبه الجزيرة العربية وأن السبئيين كانوا يسيطرون على الطرق التجارية من بلادهم حتى حدود فلسطين [55] في كتب التراث العربية، فإن الغساسنة والمناذرة سبئيين والحقيقة أنه لم يكتشف نص يشير إليهم بهذه الأسماء وأورد أهل الأخبار قصصا بشأن ذلك منها أن الغساسنة سميوا بذلك عند نزولهم ماء غسان بعد هجرتهم عقب انهيار سد مأرب وهو مالا يؤيده دليل مكتشف. في نفس الوقت، فإن الوجود السبئي في أماكن الغساسنة والمناذرة مؤيد بالنقوش الآشورية وكتابات اليونان وإن كانت أسمائهم لم تظهر صراحة إلا في عهد مملكة حمير [56] والوجود السبئي في تلك المناطق ليس مرتبطا بتصدع أصاب سد مأرب القديم فالنص الآشوري الذي يشير إلى سبئيين في تيماء يعود إلى فترة كانت مملكة سبأ في أوجها [6] وقد ذكر سترابو أن السبئيين والأنباط هم ذات الشعب وهو قد يظهر الخلط التي وقع فيه الرومان ولكنه دلالة على وجود سبئي قرب الشام وذكر أن عاصمتهم كانت 'ماريبا' ( مأرب ) [57] وذكر بلينيوس الأكبر أن السبئيين كانوا يسيطرون على جزر كثيرة ووصفهم بأنهم شعب من 'السكونيين' وهي دلالة أن جزءاً من السبئيين كان بدوياً [58] فالسكونيين وفقاً لسترابو شعب عربي يعيش جنوب ماسوباتوميا ( بلاد الرافدين ) [59] وكان النشاط السبئي واضحا في مناطق الأنباط بدلالة ورود اسم ملك سبئي اسمه 'زبد إيل' كان من سلم رأس 'أليكساندر بالاس' الذي هرب لمناطق الأنباط هربا من البطالمة، إلى بطليموس السادس ولم يكن ليذكر اليونان ذلك لولا النفوذ السياسي السبئي في المنطقة [60] يمكن مشاهدة أطلال مدينة مأرب القديمة من مسافة بعيدة وقد ذكر اليونان أن مركزها كان مبنيا على جبل ولكن كل هذه الكتابات متأخرة للغاية ولا تفيد الباحثين في تحديد فترة نشوء السبئيين ومراحلهم الأولى وأغلب الظن أنهم كانوا يستوطنون حاضرة صرواح وهي موقع قرب مدينة مأرب القديمة ولم يختلفوا عن أي قبيلة أخرى، إلى أن توصلوا لحل للاستفادة من مياه الأمطار فأقاموا سدا صغيرا في صرواح لحصر المياه ويعتقد أن تلك كانت المرحلة الأولى لهم. فلا يوجد أنهار في اليمن تعينهم على الزراعة ومحصول الأمطار ليس مرتفعا مما خلق لهم عددا من المشاكل فحرص السبئيون على الاستفادة من كم الأمطار الضئيل عن طريق تشييد أول سدودهم الصغيرة في مدينة صرواح تجمعهم رابطة قبلية حول الإله عثتر الذي جعلوه والدهم بل والد البشرية جمعاء قبل دخول عدد من القبائل معهم وجلبهم لآلهتهم في ذلك المجتمع الصغير [61] استطاعت القبائل التوصل إلى وفاق وتفاهم بشأن الآلهة فاعتبرو المقه (ال مقه) إله قبيلة تدعى 'فيشان'، إلها للقمر بينما عثتر الإله الرئيسي لسبأ إلها للشمس لإيجاد رابطة عصبية تجمع هذا الحلف ضد التحالفات الأخرى القريبة منهم والتي هي بدورها اجتمعت حول آلهة خاصة بها كالسبئيين، اعتبروهم آباء وأن لهم منها ذرية ونسلا [62] ويبدو أن قبيلة ' فيشان ' هذه استطاعت بسط نفوذها في المراحل الأولى للدولة حتى تصدر الإله المقه أغلب صيغ التعبد السبئية في النقوش ابتداء من القرن الثامن ق.م. قسم السبئيون قبائلهم على هذا الأساس فيمكن معرفة ارتباط القبيلة من نقوش خط المسند بعبارات مثل 'ولد إل مقه ' وتعني أبناء الإله إلمقه [63] وقامت القبائل الأخرى كقتبان ومعين وحضرموت بنفس الشئ مع قبائلها فقد كان الأوس من أبناء الإله ود وهو إله مملكة معين وليس سبأ [64] وكانوا مملكة صغيرة لايعرف الكثير عنها حتى الآن لم تبلغ مبلغ أي من الممالك الأربعة الرئيسية في اليمن القديم . حكم الكهنة [ عدل ] كتابة سبئية من الفترة المهجورة يُعتقد أن سبعة عشر كاهناً تولوا سدة الحكم في سبأ وقد يتغير الرقم بزيادة الاكتشافات [65] يعتقد أن أول مكرب أو أول من سمى نفسه بهذا اللقب عاش في القرن العاشر قبل الميلاد [66] كانت الكتابات السبئية القديمة غير واضحة وقصيرة لكنها تحسنت بمرور الوقت وحرص السبئيون على تزيين شواهدهم وتنميقها في عصور لاحقة. وهذا وهو المكرب أو الكاهن 'سمح علي'. ووردت عدة كتابات قصيرة في زمنه دونها رجل اسمه 'صباح بن يثع كرب' يذكر فيها الآلهة المقه وعثتر وذات بعدان وقبيلة 'فيشان' واسم المكرب وهو نقش ناقص [67] وأُكتشف نقش آخر يعود إلى نفس الفترة ويُعتقد أنه تكملة النقش الناقص يشير إلى ابن المكرب واسمه 'يدعئيل ذارح' وقيامهم ببناء جدار إضافي لمعبد أوام في مأرب وفيه دلالة أن المعبد بني قبل هذه الفترة وأن ماأجري عليه كان مجرد إصلاحات [68] بل أن أبحاثاً أثرية حديثة قامت بها جامعة كالغيري الكندية على المعبد، تعيده إلى القرن الرابع عشر ق.م ومع ذلك بالكاد يُعرف شي عن ملوك قبل القرن العاشر، فما كادت البعثة الكندية تتم أبحاثها حتى عادت البعثة بسبب الاضطرابات الأمنية وقلق حراسهم المعينين من الحكومة اليمنية على سلامتهم [69] ذكر في النقش إلى جانب الآلهة عثتر والمقه وذات حميم إلهة اسمها هبس وجاء أنها كانت زوجة الإله المقه [70] وقد اهتم يدعئيل ذارح هذا ببناء المعابد وأهمها معبد أوام والنصوص تتحدث عن إصلاحات وإضافات عليه ولا يُعرف حتى الآن من الذي أمر ببنائه [71] لم تُكتشف كتابات كثيرة عن المكاربة وأغلب نصوصهم المكتشفة بهذا النمط واستنبط الباحثون أن ليدعئيل ذارح ابن اسمه 'سمح علي ينوف' وكان الحاكم الثالث في قائمة حكام سبأ [72] كان يحكم بالتشارك مع عدد من الكهنة كذلك هم 'يدعئيل بين' و'يثع أمر' وهم إخوته ويظهر أن عددا من زعماء القبائل تبرع لتشييد عدد من الإصلاحات على المعبد وكان زعيما من قبيلة قديمة اسمها 'ذي يبرن' وزعيم قبيلة أخرى اسمها 'ذو رحضن' [73] وهذه النون التي تزين آخر الأسماء هي أداة التعريف المطلق في لغة العرب الجنوبيين القديمة [74] وسبقت أسماء زعماء تلك القبائل لفظة 'مودد' وتعني رجلا يتودد للحاكم وقريب منه [75] وأُكتشف نص آخر يتحدث عن تبرع رجل من قبيلة اسمها 'ذو لحد' ببناء 'مردع' (سور) لمدينة اسمها 'منية' [73] قام 'يثع أمر وتر بن يدعئيل ذارح' بتجديد بناء معبد الإلهة هبس [76] حاول السبئيين في تلك الفترة تجاوز مرحلة مملكة المدينة في مأرب وصرواح وأغاروا على الجوف وأستولوا عليها من مملكة معين وقاموا بتسوير عاصمتها لتكون منطلقا لغاراتهم فيما بعد للسيطرة على باقي الممالك اليمنية القديمة ومن ثم الطريق التجارية وكان المكرب يدعئيل بين بن يثع أمر وتر قائد هذه الحملة [77] في نفس الوقت، هناك دلائل على وجود سبئي في نفس الفترة في شمال الجزيرة العربية وورد في نص آشوري للملك سرجون الثاني اسم 'يثع أمر' واختلف الباحثون في المقصود ماإذا كان هو مكرب سبأ في مأرب أم أنه زعيم قبيلة سبئية في مناطق قريبة من الآشوريين. يحكي النص الآشوري أن 'يثع أمر' هذا قدم هدية للملك واختلف الباحثون في سبب ذلك ومغزاه. فلا توجد دلائل أن الآشوريين وصلوا لليمن فالهدية قد تكون من أحد زعماء المستعمرات السبئية في جنوب فلسطين والغالب كان من باب التلطف للآشوريين وكسب ثقتهم في القوافل السبئية التي لها تجارة كبيرة في أسواق العراق حينها [78] ولكن تطابق الأسماء يرجح أن الهدية مرسلة من اليمن فإن كانت كذلك فالأرجح أن غزو الآشوريين لـ'آدوماتو' (دومة الجندل) أثر على القوافل السبئية فعمل السبئيون في اليمن على تقليل أي ضرر ناتج عن هذه الغزوة على تجارتهم بتقديم هدية لإيصال رسالة للآشوريين أنهم لايريدون حربا والإبقاء على سلامة العلاقات التجارية بينهم [79] قدر الباحثون فترة حكم 'يثع أمر وتر' في القرن الثامن ق.م [80] حكم بعد يثع أمر وتر هذا ابنه كربئيل بين وقام بتوسيع وتحسين مدينة 'نشق' وهي في محافظة الجوف [81] وأرسل كربئيل بين هدية إلى ملك آشوري آخر هو سنحاريب ومثل النص القديم الذي يشير لتقديم يمنيين لهدايا من البخور لفرعون مصر المسيطر على سورية، فإن هدف الهدية المقدمة للملك الآشوري كان تسهيل التبادل التجاري بين العراق واليمن ولكسب ثقة الآشوريين بالقوافل السبئية [81] جزء من الكتابة التي دونها المكرب 'يثع أمر وتر' وتعود الكتابة للقرن الثامن قبل الميلاد تولى الحكم ابن كربئيل بين المدعو ذمار علي وتر والذي قام بتوسيعات إضافية لمدينة 'نشق' التابعة لمملكة معين أصلاً قام ببناء سد صغير فيها لحصر مياه الأمطار [82] وهذه النصوص على صعوبتها وشحها تفيد أن السبئيين كانوا يتوسعون تدريجياً وببطء للاستيلاء على ممتلكات جيرانهم [83] ولا يعرف الكثير عنه سوى أنه يحكم بمشاركة أخيه 'يثع أمر بين' الذي قام بدوره بثقب عدد الصخور لإنشاء ثغور تسير منها المياه وتزويدها بأبواب جديدة لزيادة التحكم بالمياه وكل هذه المشروعات تمت في مدينة مأرب ويسمي السبئيون السد بلفظة 'عرمن' (العرم) في نصوص خط المسند [84] وازدهرت مدينة مأرب في هذه الفترة التي يعتقد أنها في القرن الثامن ق.م ونافست مدينة صرواح العاصمة الدينية للسبئيين. وقام يثع أمر بين هذا بتقوية حصون الجوف التي استولوا عليها من المعينيين وسيطر على أبين وبنى فيها سدا كذلك [85] شارك يثع أمر بين مكرب يدعى سمح علي ينوف الثاني وقام ببناء سد آخر يدعى 'رحاب' للسيطرة على مياه الأمطار ويعتقد أن سد رحاب هذا هو سد مأرب الشهير وتعود زمن الكتابة إلى العام 750 ق.م (القرن الثامن) [86] وقام نفس المكرب (يثع أمر بين) ببناء 'مردع' (سور) آخر حول قلعة في حريب وهو موقع على حدود شبوة عاصمة مملكة حضرموت وفيه دليل على النوايا السبئية للسيطرة على أملاك جيرانهم تدريجيا وعلى حين غفلة منهم فهذه القلاع والحصون أصبحت محطات لانطلاق المقاتلين [87] وبالفعل شن المكرب المذكور آنفا هجوماً على مملكة قتبان وقتل منهم أربعة آلاف رجل وهاجم مملكة معين وقتل عدداً لم يتسن للباحثين معرفته بسبب التلف الذي أصاب النقش وهاجم نجران كذلك وكان عدد القتلى فيها مرتفعاً فقتل خمسة وأربعين ألف من أهل نجران وأسر ثلاثة وستين ألف واستولى على واحد وثلاثين ألف رأس من الماشية وقام بإحراق مدن وقرى نجران بالكامل وذكر أن على نجران رئيسا اسمه 'عذرائيل' [88] وقام نفس المكرب بأعمال بنائية فقد أمر ببناء بابين إضافين لمدينة مأرب على كل باب برجين من حجر البلق الكريم وجاء في معاجم اللغة أن البلق 'حجر باليمن يُضيء ما وراءه كما يُضيء الزُّجاج' [89] وقام ببناء سد أطلق عليه اسم 'مقرن' لإيصال المياه إلى أبين وسدين إضافين هما سد 'منهيت' و'كاهل' وحفر عددا من المسايل وقام بتوسيع مجرى السيل لسد 'رحاب' ( سد مأرب ) [90] وفي هذه النقوش دلالات على تفوق السبئيين في بناء السدود وإبداعهم فيها فمن سدهم الصغير الأول في مدينة صرواح، توسعوا فبنوا سدودا في كل المدن والقرى التي سيطروا عليها وحولوا صحراء جنوب شبه الجزيرة العربية إلى أرض زراعية وهم من الحضارات القليلة في العالم القديم من فكر بإنشاء مثل هذه المشاريع للتغلب على صعوبة تضاريس بلادهم [85] إلا أن مشكلة كبيرة كانت تواجههم وهي إيصال المياه إلى المرتفعات الجبلية. وردت أسماء خمس أو ستة كهنة آخرين ولكن لا شي يذكر عنهم أو لم يُكتشف عنهم شي مهم. التخلي عن الكهانة وإنشاء المملكة [ عدل ] وقائع كربئيل وتر الأول [ عدل ] في القرن السابع ق.م، قام المكرب كربئيل وتر بتغيير لقبه إلى ملك. فقد بدأ حكمه كمكرب ودون كتابة طويلة بخط المسند يحكي فيها متى صارا ملكا. قام هذا الملك بتوسيع نفوذ سبأ وشن حملة عسكرية خلفت تسعة وعشرين ألف وستمائة قتيل وعددا أكبر من الأسرى أسمى الباحثون كتابته 'كتابة صرواح' كونه كتبها في معبد الإله المقه في تلك المدينة. وتعد هذه الكتابة من أهم النقوش السبئية المكتشفة حتى الآن وللأسف فإن الإهمال طالها وطمست كثير من الحروف الواردة فقد ذكر شيخ الأثريين المصري أحمد فخري بأن النقش معرض لعبث العامة [91] بدأ النقش بعبارة [92] : هذا ما أمر بتسطيره كربئيل وتر بن ذمار علي مكرب سبأ عندما صار ملكا. وذلك لإلهه إل مقه ولشعبه، شعب سبأ بقايا وخرائب معبد المقه في صرواح زعم المؤرخون المسلمين أن الجن بنته بأمر من الملك سليمان [93] معبد إلمقه في صرواح من الداخل جزء من كتابة صرواح معبد إلمقه في شمال إثيوبيا قرب أكسوم أقدم المباني الأثرية في تلك البلاد والسبئيين القادمين من اليمن هم أول من عمر فيها وعلم السكان الأصليين الخط [94] يعود تاريخ البناء للقرن السابع قبل الميلاد حوالي أيام كربئيل وتر أو قبله بفترة غير بعيدة ويلاحظ التشابه في الطراز المعماري للمعبد بذلك الموجود في عاصمة سبأ الدينية صرواح تمكن هذا الملك كما يتضح من النقش، من حصر مياه الأمطار وري المرتفعات الجبلية فقام بكساء صنمي الآلهة عثتر وهبس بعد أن شكر إله سبأ المقه على تمكينه من توحيد شعب سبأ أو 'معشره' كما يذكر النص وأتباعهم دون تفرقة ولا طبقية وأن منحتهم الآلهة أرضا طيبة حتى روت المياه كل أراضي سبأ. ثم انتقل إلى ذكر مواقعه لتوحيد القبائل والممالك ويبدأ كل موقعة بعبارة و'يوم' وكانت مملكة أوسان في عدن أو 'أوسن' وترجمتها الأوس لإن النون آخر العلم هي أداة التعريف كما ورد آنفا [95] ،أكثر الممالك المتضررة من حملاته فقتل منهم ستة عشر ألف نسمة وهرب منهم من هرب ولم يحدد الجهة التي فروا إليها. ولكنه ابتدأ مواقعه بحملة على المعافر وهي أرض وقبيلة في تعز نسبها الإخباريون لحمير رغم أن ذكرهم أقدم بكثير، وجاء أنه 'يوم مخض' (يوم ضرب) سادة ونقباء المعافر وأحرق مدنهم وقراهم ثم قهر 'ضلم' و'ضبر' و'أروى'، قتل منهم ثلاثة آلاف وأسر ثمانية آلاف وضاعف عليهم 'غرمت' (غرامة) من الماشية وهاجم 'ذبحن ذو قشر' و'شرجب' واستولى على جبل عسمة ووادي صير وجعلها وقفا لشعب سبأ [96] كان هدف كربئيل وتر من هذه الحملة هو تقليص نفوذ مملكة أوسان على البحر الأحمر وإن لم يذكر كربئيل ذلك في كتابته وعزى سبب حملاته إلى وحي من إلهه [97] ثم ابتدأ الحديث عن حملته على 'أوسن' وقتل منهم ستة عشر ألف قتيل وأسر أربعين ألفا وأمر بإحراق كل أراضيهم وهدم قصر ملكهم وإزالة كل الكتابات والنقوش عليه وهو ماقد يفسر قلة الكتابات الواردة عن 'أوسن' وأمر بتقديم ملكهم وسادات القوم قرابين لإله سبأ إلمقه [98] أظهر الملك حقداً وإمعاناً في القسوة ضدهم تحديداً ويبدو أن تلك المملكة كانت مملكة قوية وشكلت تهديداُ لسبأ وبدأت بمهاجمة الممالك المجاورة فكان العقاب السبئي تقديم الملك وسادات القوم قرابين لإله سبأ. في البداية، أمر الملك جنوده بقتل كل من يرونه أمامهم وأن يأتوا بسادة 'أوسن' (الأوس) أمامه وقرر أن يقدمهم قربانا لإلهه ثم أمر شعب سبأ بالتراجع. عمد كربئيل على إحراق وإتلاف كل مدنهم حتى وصل إلى قصر 'مزودهم' وأمر بهدمه وإزالة كل الكتابات والنقوش والإشارة إلى 'مزودهم' (مزود) هي دلالة أن الأوس كانوا معينيين فعلا لإن المزود هو لقب حكام مملكة معين [99] ثم توجه نحو 'دهس' ( يافع ) وقتل منهم ألفين وأسر خمسة آلاف وأحرق مدنهم بالكامل وأمر بضم أراضيهم و'دثنت' ( دثينة ) باستثناء أرض 'عودم' (عود) وهم قوم من 'دهس' تركها ولم يتعرض لها لإن أبنائها عظموا إله سبأ إلمقه أي استسلموا وخضعوا دون مقاومة بمعنى آخر [100] ثم تحدث عن منطقة اسمها 'أنف' و'رشأي' لا يعرف عنها شي ولكنه ذكر بعدها جردان وهو واد في شبوة وكل المدن التابعة لـ'سيبن' ( سيبان وهو اسم قبيلة من حضرموت) و'كحد' ومدن 'أتخ' وميفعة و'رتح' وكل وادي عبدان حتى الساحل ذكر أن كل من في هذه المناطق من جنود وعبيد وأحرار وأموال وأملاك أصبحوا ملكاً لسبأ وإلهها إلمقه [101] ثم أمر بإعادة (وهب) الأراضي 'من تحت ذي أوسن' (التي سقطت بيدهم) للإلهين سين (إله مملكة حضرموت ) وعم (إله مملكة قتبان ) لإنهم حالفوه في حملاته [102] إلا أن أهالي 'كحد' المذكورة آنفاً تمردوا، فسار إليهم وقتل خمسمائة نسمة وأخذ منهم ألف طفل رهينة مقابل الولاء وألفي حائك منهم أسير وعلى كل مواشيهم ومقتنياتهم. تمردت مملكة نشق وكانت في محافظة البيضاء حالياً هي ومملكة صغيرة أخرى تدعى 'نشأن' فادعى كربئيل وتر أن الإله عثتر قد أنبئه بذلك فقتل منهم ألف وأعاد الأراضي إلى ملكية سبأ من جديد وسور كل أراضيهما وفرض عليهم إسكان السبئيين في أراضيهم وبناء معبد للإله المقه ثم قام بضم أحد سدودهم لسبأ وتأجيره لملك مملكة محالفة للسبئيين وفرض عليهم جزية سنوية يدفعونها لسبأ [103] ثم انتقل للحديث عن مملكة هرم الصغيرة وكيف أنها صارحته العداء فقتل منهم ثلاث آلاف وأسر خمسة آلاف وغنم مئة وخمسين ألف رأس من الماشية [104] ثم تحدث عن مجموعة قبائل اسمها 'مهأمر' قتل منهم خمسة آلاف قتيل وأسر إثني عشر ألف طفل وغنم مئتي ألف رأس من الماشية وذكر أنهم كانوا في 'نجرن' ( نجران ) وفرض على نجران جزية يؤدونها للإله إلمقه [105] وختم النص بإن قدم تمثالا من الذهب للإله عثتر وانتهى بذلك من سرد مواقعه لتوحيد البلاد وانتقل ليتحدث عن أعماله العمرانية. كان لحملات كربئيل وتر أثر كبير على البلاد فقد أحرق كل المدن التي أبدت مقاومة له وقتل كل المحاربين وأمعن في استذلال أهل القرى المعارضة بل أصبح كربئيل وتر رمزاً لمن أتى بعده بدلالة ورود نصوص عن أشخاص يحلفون باسمه [106] ولم يكن آخر حكام اليمن الذين يحرقون ويقتلون أهل القرى المستسلمة بالكامل فقد كانت سياسة معروفة عند ملوك سبأ وحِميَّر من بعدهم ولم تُكتشف كتابات حضرمية ومعينية بنفس الأسلوب. قام كربئيل وتر بإسكان 'معشره' كما يذكر باللفظة السبئية في كل الأماكن التي سجلها باسم سبأ أو باسم الإله المقه وانتقل للحديث عن أعمال العمارة والبناء وإصلاح نظم الري. قام بتعلية قصره في مأرب وتقوية دعائم الطابق السفلي منه، ثم قام بإصلاح المسايل وتقوية جدران السدود [107] وقام بتسجيل أراضي كثيرة لملكيته منها 'ذو حبَّاب' و'ذو شمَّر' و' ذو فدهم' و'ذو مهجم' وذكر أرض اسمها 'خندف' و'عتب' و'الورخ' وأراضي استولى عليها من زعيم قبلي يدعى 'يعتق ذي خولن' وذي خولن هي خولان [108] وقام بتسوير مدن كثيرة منها رداع لم تكن مسورة قبل ذلك وسور وحصن كل الأراضي السبئية ولكنه هدم أسوار المدن الحضرمية والقتبانية رغم أنه أمنهم على أراضيهم [109] وظهر بعد هذه الحملات اسم إلهة هي ذات غضران والحقيقة أن اسمها ورد بصيغة 'ذات غضرن' وبما أن النون هي أداة التعريف فإن ترجمتها تصبح 'ذات الغضر' والغضر في اللغة هو سعة المال فيبدو أنها كانت إلهة مسؤولة عن المال والرزق ومايتعلق بهما [110] واكتشف نص آشوري في نفس الفترة، عن تلقي الملك سنحاريب لهدية من ملك سبأ 'كرب إيلو ' ولا شك أنه كرب إيل وتر ولها نفس الغرض وهي تأمين تجارة السبئيين في العراق. ويُعتقد أن فترة الامتداد السبئي في إثيوبيا كانت خلال هذه الفترة فقد وردت نصوص بلغة سبئية في شمال إثيوبيا ومعابد للإله المقه تعود إلى هذه الفترة أو قبلها بزمن غير بعيد. ولا يعرف على وجه الدقة طبيعة الوجود السبئي في شمال إثيوبيا قرب منطقة أكسوم التاريخية، فقد كانت هناك مستعمرات سبئية في تلك المناطق بلا شك بدلالة انتقال خط المسند إليهم [111] ولكن لا يعرف مدى ارتباطها السياسي بمأرب فكثير من الباحثين يؤمنون أن مملكة أكسوم التي ظهرت قرابة الأول قبل الميلاد أو الأول بعده، كانوا إمتداداً لهذه المستعمرة السبئية [112] لكنها لم تكن سبئية نقية بل هم نتاج تزواج السبئيين في تلك المناطق مع السكان الأصليين [113] [114] [ملاحظة 3] كانت صرواح أرض السبئيين ومنبعهم عاصمة لسبأ إلا أن كربئيل وتر اتخذ من مدينة مأرب عاصمة لمملكته حيث موضع السد ومنذ ذلك الحين ومأرب عاصمة لسبأ ورمزاً لها ولا زالت آثار عدد من القصور باديا وغالبه مطمور تحت الأرض ولا يظهر منها سوى الأعمدة [115] بعد التوحيد [ عدل ] تمثال من البرونز عٌثر عليه في معبد المقه مقدم من رجل يدعى 'معد يكرب' يعود للقرن السادس ق.م توفي كربئيل وتر وخلفه ابنه 'سمح علي ذارح' ويُعتقد أنه حكم في أواخر القرن السابع ق.م واستطاع الآثريون استنباط جوانب قليلة من حياته منها ابناه 'إيلي شرح ' و' كربئيل' [116] لا يعرف الكثير عنه ولا عن ابناه سوى نص ورد عن إيفاء 'إيلي شرح' هذا بنذر كان قد نذره للآلهة وأمر بتخليد فعله في شاهد بخط المسند ليراه الناس وتولوا الحكم في المملكة فقد كان إشراك الإخوة في الحكم أمراً شائعاً في اليمن القديم وكان لعلي ذارح أخ آخر هو ابن كربئيل وتر واسمه يدعئيل بين ولم يُكتشف شي مهم عنهم سوى بضعة كتابات لزعماء قبائل يشكرون آلهتهم على تحقيق مطالبهم ويختمون نصوصهم بذكر أسماء هولاء الملوك إلا نصاً واحدا من هذه النصوص يذكر اسم بكيل وهي قبيلة يمنية لا زالت موجودة إلى اليوم [117] تولى الحكم ملك يدعى 'يكرب ملك وتر' وأقر هذا الملك قانونا يحدد فيه الضرائب على ملاك الأراضي والخدمة العسكرية المناطة بالقبائل وختم القانون بإدراج اسمه وأسماء الأقيال المؤيدين للقرار وهم أقيال 'ذو حزفر' و'ذو كريم' و'ذو ثور' و'ذو خليل' [118] إذ جاء في النص عبارة 'سمعم ذات علم' أي سمع أو شهد هذا الإعلام زعماء القبائل أو المقاطعات المذكورة آنفاً.ويُعتقد أنه أقر ماعُرف بالـ'فيدرالية' عند السبئيين فلم يجد الملك حرجاً في تدوين زعماء القبائل نصوصاً يصفون فيها أنفسهم بالملوك فجعل لكل مقاطعة حكماً ذاتياً يتبع المملكة عسكرياً مقابل ضرائب تدفعها هذه المقاطعات للعاصمة وجعل الباحثون مبدأ حكمة بدايات القرن السادس ق.م [119] وقد صعب ذلك من جهود الباحثين في تمييز الملوك من زعماء الإقطاعيات فتفاوتت أرائهم كثيراً حول دلالات النصوص [120] ثم تولى الحكم الملك 'يثع أمر بين الثاني' وابتدأ حكمه بتقديم نذر للإله عثتر وأصيب بقية النقش بتلف صعبت على الباحثين معرفة النذر [121] ولكن اكتشف عن تمرد من القتبانيين وفرضهم لسلطتهم على مناطق سبئية، فقد ورد نص قتباني لملك يدعى 'يدع أب يجل بن ذمار علي' يحكي فيها ضمه لأراضي قبيلة اسمها 'ذبحان' و'رعين' و'صبر' وجعلها من أملاك الإله عم أكبر آلهة القتبانيين فترأس كاهن سبئي يدعى 'تبع كرب' المفاوضات مع قتبان وقام بخفر خنادق وبناء أبراج حراسة بعد نجاح المفاوضات التي لم يذكر نتيجتها إلى أنه ذكر أنه توصل إلى اتفاق من نوع ما مع مملكة قتبان [122] تولى الحكم بعد 'يثع أمر بين الثاني' على رأي الباحثين، ابنه 'كربئيل وتر الثاني' الذي ابتدأ حكمه بسلسلة تعديلات على قوانين الضرائب وقام بحفر أنهار وأغيلة وبناء سدود مائية جديدة ووردت نصوص من أشخاص يذكرون فيها الملك وإبنه 'سمح علي' منها الكتابة المعروضة في متحف اللوفر بباريس والمقدمة من شخص يدعى 'عميمر بن معد يكرب' [123] لم يُكتشف شي يستحق الذكر عن حياة 'سمح علي ينوف الثاني' ولا عن ابنه 'إيلي شرح الثاني' وكلهم حكموا في القرن الخامس قبل الميلاد ومعظم النصوص التي يرجعها العلماء لهذا العهد تتحدث عن إصلاحات وأعمال زراعية ومن ثم ملك 'يدعئيل بين الثالث' وإبنه 'ذمار علي الأول' وعلى رتابة النصوص فهي دلالة على استقرار الأمور سياسياً ويظهر من النصوص ورود أسماء آلهة أخرى مثل ود أكبر آلهة مملكة معين إلى جانب آلهة سبئيين وهي دليل على الاستقرار والهدوء السياسي الذي ساد هذه الفترة من القرن السادس وحتى نهايات الخامس ق.م [124] ثم ملك 'إيلي شرح بن سمح علي ينوف' ومن بعده 'ذمار علي بين' وكان شقيق 'إيلي شرح' وكان 'يدعئيل وتر' ابن ذمار علي بين من تسلم الحكم بعد والده وذلك وسط القرن الخامس ق.م [125] ثم ملك 'كربئيل وتر الرابع' بدايات القرن الرابع ق.م وهناك فجوات كثيرة في التسلسل التاريخي لهذه الفترة جراء النقص في المُكتشف وكل مافعله الباحثون هو رص أسماء الملوك في قوائم دون استنباط الكثير عن التطورات السياسية والاجتماعية [126] ولكن ذكر آلهة سبأ إلى جانب آلهة إلى جانب آلهة القبائل الأخرى في النصوص المدونة من المواطنين دلالة على الهدوء السياسي بين القبائل وتفأهمها [127] سلالة ملكية جديدة [ عدل ] جزء من شاهد قبر مكسور يعود لهذه الفترة خلال القرن الخامس ـ الرابع ق.م وفقا لجون فيلبي في كتابه 'خلفية الإسلام'، فإن كربئيل وتر الرابع كان خاتمة سلالة ملكية لتظهر بعده سلالة ملكية جديدة بقيادة ملك يدعى 'إيل كرب يهنعم' الذي اكتشفت عنه كتابة شمال صنعاء [125] اكتشف نص أن ملكا يدعى 'وهبئيل' (وهب إيل) وصل إلى الحكم ولم يكن من الأسرة الحاكمة المدعوة 'فيشان' ولايعرف من أي الأسر هو على وجه الدقة إلا أن نصا يعود إلى ابنه 'أنمار' يشير إلى الإله تألب ريام وهو إله قبيلة همدان وذلك أواخر القرن الرابع ق.م [128] قليل المعروف عن 'وهبئيل' وإبنه أنمار ولكن ورد نص لشخص من قبيلة 'ذي بتع' وهذه القبيلة من حاشد أو 'حشدم' حسب نصوص المسند [129] ورد في النص أن الحاشدي هذا شن حملة عسكرية ولكن لا يعرف تفاصيلها بسبب التلف الذي أصاب الكتابة فأضاعت منها الكثير ولكن الواضح أنه قدم تمثالا للإله تألب ريام وهو أكبر آلهة همدان ووالدهم وفق معتقداتهم القديمة وذكر أن الملك 'أنمار' أمده بقوات عسكرية لدعمه [130] تولى الحكم بعد 'أنمار' ابنه 'ذمار علي ذارح' ولم يُكتشف عنه شي مهم وتولى بعده الملك 'نشأكرب يهأمن' وكلمة 'يهأمن' تعني 'يأمن' [131] وردت عدة نصوص تعود لأيامه منها نص إصلاحه لأصنام في معبد للإله عثتر كان قد أصابها تلف، ونص آخر لتقديمه أربعة وعشرين صنما لإلهة اسمها 'شمس' لإنها باركت قصره وأهله ثم ذكر الآلهة إلمقه وعثتر [132] ويبدو أن الملك أصيب بعارض صحي بدلالة ورود نص لأقيال 'جرت' زعماء قبيلة اسمها 'ذمري' التي تنتمي لقبيلة اسمها 'سمهر' وفق الكتابة ولا يعرف شي عن هذه القبائل ولم يرد لها ذكر في كتابات النسابة، قدموا تمثالين من البرونز 'لإل مقه بعل أوام' (إل مقه رب معبد اوام ) على شفاء الملك وأن يستمر إل مقه بإسعادهم بمنح ملكهم الصحة والعافية [133] وورد نص لزعيم قبلي من 'آل جميل العرج' زعماء قبيلة اسمها 'ميدع' شكروا فيها إلههم إل مقه على رجوعهم سالمين غانمين بعد غزوة أمر بها الملك نحو 'أرضم عربن' (أرض العرب) وتمكنهم من استعادة ماسرقه البدو وأخذهم أسرى وذكروا آخر النص الآلهة عثتر وذات بعدان وذات حمم وشمس [134] ويبدو أن أعراباً اعتدوا على قافلة سبئية عائدة إلى اليمن أو ربما يكون الاعتداء على مزارع سبئية ولا يعرف على وجه الدقة ماهي 'أرض عربن' هذه وحرفيا تعني 'أرض العرب' وكلمة عربي في كل النصوص السامية القديمة تشير إلى البدو دائما وليست بدلالة قومية وبدأت تظهر بشكل أكثر وضوحاً في الكتابات السبئية ابتداء من القرن الأول ق.م أثناء الحرب الأهلية بين همدان وحِميَّر. فقد استغل البدو هذا الاضطراب كعادتهم للنهب والسلب واستفاد منهم الملوك فطوعوهم لمصالحهم. كان عهد نشأكرب يهأمن أو يأمن هذا عهداً مستقراً ويبدو زاهراً بدلالة كثرة النصوص التي دونها زعماء قبائل وأناس عاديين تطلب من الآلهة أن تديم عليهم نعمها وتزيد من هذه الأفضال [135] هناك اختلاف بين الباحثين حول قبيلة هذا الملك فمنهم من يعتبره همدانيا ولكن غياب الإله تألب ريام من كتاباته يضعف هذا الاحتمال والغالب أنه من قبيلة اسمها 'جرت' الوارد ذكرها آنفا من 'سمهر' [136] أما كيفية وصوله لقصر الحكم في مأرب فهو أمر غامض قد تكشف أسراره اكتشافات أثرية جديدة في اليمن فهذه المشكلة تواجه الباحثين من القرن التاسع العشر فلا زال الغموض يحيط بجوانب كثيرة من تاريخ البلاد. ملوك همدان [ عدل ] صنعاء القديمة ، وجاء ذكرها في نصوص المسند بصيغة 'صنعو'وهي مشتقة من 'مصنعة' وكلمة مصنعة تعني الحصن. كانت أهم مراكز أسر همدان عبر تاريخ اليمن القديم والحديث دخلت البلاد القرن الثالث ق.م وأدرج الباحثون اسم ملك هو 'ناصر يهأمن' وهناك إجماع أنه من قبيلة همدان ولكن الاختلاف حول ماإذا كان ملكاً أم لا. فجون فيلبي اعتبره ملكاً وافتتح به السلالة الملكية الرابعة لسبأ ولكن وردت نصوص لأناس ينتمون لهمدان يشيرون فيها إلى 'ناصر يهأمن' بلفظة 'أميرهمو' (أمير) ولم تدرج لقب ملك قبل اسمه [137] دون هذا الأمير كتابة يشكر فيها الإله تألب ريام على سلامته وعائلته بمناسبة بناء بيت وختم النص بسؤال إلههم أن يزيد من قوة ونفوذ أبناء همدان [138] وهو أمر شائع في اليمن، فبالرغم أن نعت 'يهأمن' هو نعت تعظيم إلا أن هذا الزعيم القبلي لم ينظر لنفسه بدرجة أقل من الملك وكان نافذا وله قوات وأتباع وقد افتتح هذا القيل بادرة استقلال زعماء القبائل وتحديهم للسلطة المركزية ولا شك أن الملك السبئي خلال أيام هذا الأمير الهمداني كان ضعيفا وإلا لذكره أبناء همدان عوضا عن تجاهله والتيمن باسم شيخهم [139] ورد اسم ملك يدعى وهبئيل يحز الأول خلف الملك الضعيف الذي لم تهتم القبائل بذكر اسمه في كتابتها وذلك منتصف القرن الثالث ق.م وورد نص أيام هذا الملك مدون من رجل يدعى 'رب أوم' من قبيلة 'دوسم' (دوس) يُعتقد أن دوس هذه هي القبيلة المعروفة باسم 'الدوسي' يعدها الإخباريون من الأزد قدموا تمثالا للإله إلمقه حمداً له على الإيفاء بمطالبهم وحمايتهم في كل غزواتهم وأنهم أرضو ولقيوا حظوة عند ملك سبأ وهبئيل يحز [140] وهذا هو النقش الوحيد المكتشف حتى الآن الذي يشير إلى هذه القبيلة ولم يشر إلى أن 'رب أوم' هذا كان ملكاً ولم يكتشف حتى الآن أن أسرة من القبائل التي يعدها أهل الأخبار من الأزد ملكو سبأ فوهبئيل يحز همداني [141] رغم أن هولاء الأزد أدعوا أنهم كانوا ملوكا على سبأ واختلقوا الكثير من الأساطير والقصص وراء هذا الإدعاء في العصور الإسلامية ومرور قرون وأجيال مديدة بعد سقوط المملكة. ولكن الكتابة التي دونها 'رب أوم' الدوسي هذا تشير إلى حرب وبالفعل وردت نصوص عديدة مدونة من زعماء 'ذي خولن' ( خولان ) و'مرثد بن بكل' ( بكيل ) تشير إلى حروب وهبئيل يحز مع زعيم 'ريدان' ( حمير ) المدعو 'ذمار علي' وهو أقدم النصوص التي تشير إلى محاولة الحميريين انتزاع الملك من سبأ [142] وورد في النص الذي دونه زعيم بكيل مدينة 'صنعو' ( صنعاء ) وهي أقدم كتابة تشير إليها كذلك. وورد نص آخر لقبيلة همدان يشيرون فيه إلى الإله المقه وإلههم الخاص تألب ريام أن من عليهم وجعلهم مقربين من ملك سبأ 'وهبئيل يحز' ووفق قبيلتهم 'حشدم' (حاشد) في تأديب 'عربن' (الأعراب) الذين تعدوا على 'أسيادهم وأربابهم ملوك سبأ' وسألوا الإله المقه أن يديم عليهم نعمه بحق عثتر والمقه وحاميهم ووالدهم الإله تألب ريام [143] والملاحظ في هذه النصوص أن السبئيين ميزوا أنفسهم في النصوص عن البدو لم يهتموا بذكر أسمائهم وذلك إمعانا في إحتقارهم عكس البدو السبئيين فقد كانوا يذكرون كندة ومذحج رغم أنهم بدو إلا أنهم سبئيين كذلك وفي هذا دلالة أن البدو الذين 'أدبهم' مقاتلي حاشد كانوا غرباء عنهم [144] وقد كان زعماء القبائل المذكورة في النص وهم 'حشدم' (حاشد) و'مرثد بن بكل' ( بكيل ) يلقبون أنفسهم بلقب 'أملك سبأ' بعد اسم الملك الفعلي وهو وهبئيل يحز وكذا فعل 'رب أوم' الدوسي رغم أنه لم يشر لنفسه كملك ولهذا عدة دلالات أن زعماء همدان كانوا يحكمون أراضيهم ذاتياً ويعتبرون أنفسهم ملوكاً مشاركين في الحكم لوهبئيل يحز الذي كان ينتمي إليهم بدوره [144] بدأ يتزايد نفوذ قبيلة همدان في الدولة واختفى ذكر 'فيشان' وظهرت أسماء قبائل 'ذي خولن' ( خولان ) إلا أن النصوص السبئية تشير صراحة إلى خولان بأنهم من 'ذو ريدان' ( حمير ) [145] يعتقد باحثي المدرسة الألمانية أن 'وهبئيل يحز' هذا لم يكن ملكا فلا يعرف شي عن أباه فلم يذكره في أي نص ويعتقد أنه كان من سواد الناس وقاد ثورة ضد ملوك سبأ الأصليين في زمن وظرف لا يعرف عنه الباحثون واستمر الحكم بعدها بيد ملوك من همدان [146] ملك ابنه 'كربئيل وتر الخامس' بعد وفاته الذي ورد نص عن توكيله زعيماً من حاشد ليرأس 'معهر' ومعهر هو مجلس تداول ومشاورة القوانين [7] دونت في عهد هذا الملك كتابات عديدة تتيمن به عند بناء البيوت أو تقديم القرابين واكتشفت كتابة بدلالة هامة عن إله جديد لم يظهر من قبل وهو الإله ذو سماوي (صاحب السماء) ويرجع الباحثون فترة كربئيل وتر الخامس إلى بدايات القرن الثاني ق.م [7] ويبدو أن عهده كان هادئا مستقراً بدلالة كثرة النصوص التي تشكر الآلهة على وفرة الحصاد وأن يبعد عنهم 'الحسد' [147] إلا أن هذا الملك اتخذ قرارا أغضب أهل مأرب وهو تعيين رجل من منطقة غيمان حاكماً إداريا عليهم ولم يعجبهم هذا التعيين فأهل مأرب كانوا يكرهون أهل غيمان [148] فأحتج أهل مأرب وألح الملك على الحاكم الإداري قمع الاحتجاجات بقوة الجيش وهو ماحدث [149] وحكم هذا الملك لمدة ثلاثين سنة ليتولى رجل آخر سدة الحكم وهو 'يريم أيمن' زعيم قبيلة حاشد وتدخل البلاد مرحلة جديدة هي مرحلة مملكة سبأ وذو ريدان، فقد بدأ الملوك بتغيير ألقابهم هذه الفترة وحرصوا على إضافة أسماء الأراض التي يملكوها إلى لقبهم الملكي. ويعتبر 'يريم أيمن' الحاشدي فاتح سلالة جديدة من الملوك فرغم أن من أتى قبله كانوا همدانيين كذلك لكنهم لم يكونوا من حاشد فهمدان في نصوص المسند ليس اسم قبيلة بالضرورة بل هو منطقة وإن جعلها النسابة والإخباريون بعد الإسلام شخصاً وله أب اسمه 'زيد' [150] وجاء ذكر همدان في نصوص المسند بصيغة 'أرضم همدن' (أرض الهمد) والنون آخر العلم هي أداة التعريف والأرض الهمد تعني الأرض الجافة التي لا نبات فيها [151] الحرب بين همدان وحِميَّر [ عدل ] طالع أيضًا : مملكة حمير ، وهمدان (قبيلة) ، ومملكة كندة ، ومذحج ، ومملكة حضرموت ظفار يريم بمحافظة إب موطن الأسرة الحميرية الحاكمة كانت سبأ تضم عددا كبيرا من القبائل ومقر الحكم الأساسي كان في مدينة 'مرب' (مأرب)، وكل قبيلة أو اتحاد بالأصح تحكم أراضيها ذاتيا وعلى رأسهم قيل أو ذو قد تتفاهم هذه القبائل مع بعضها أو تزاحم الملوك على سلطانهم. في القرن الثاني ق.م، كانت سبأ تتمتع بوضع مستقر يتخلله بعض الاضطرابات ولكن لا شواهد على ضعف المملكة فالكتابات اليونانية في تلك الفترة تصف سبأ بكثير من البذخ إذ وصفوا السبئيين بأنهم أكثر القبائل العربية عددا، بلادهم خصبة تنتج اللبان والبخور ووصف مدينة مأرب بأنها محاطة بالأشجار و'ملكهم لا يغادر قصره ويقضي أغلب أوقاته مع النساء' [ملاحظة 4] بينما غالب الشعب تجار ومزارعين في أغلبهم وذكروا أنهم كانوا يزودون سورية بالذهب ولهم ارتباط وعلاقات تجارية وثيقة بالفينقيين وذلك في القرن الثالث ق.م [152] وهذه الكتابات أفضل وأكثر واقعية من تلك التي سبقت حملات الإسكندر المقدوني والتي كانت تصف السبئيين بكثير من المبالغات منها أنهم يمتلكون ثعابين مجنحة لونها أحمر وماإلى ذلك من الأساطير. مع نهايات القرن الثاني ق.م وفي العام 115 ق.م تحالفت سبأ وحضرموت وأحرقت عاصمة مملكة قتبان تمنع [153] ومنذ ذلك الحين اعتبر اليمنيون عام 115 ق.م مبدأ لتاريخهم فقد كانوا قبله يؤرخون شواهدهم بطرق أخرى اعتمادا على حوادث معينة أو على أسماء الملوك، فيختمون شواهدهم بذكر أن الفعل المعين وقع في سنة الملك الفلاني دون ذكر أي أرقام ولكن ذلك تغير بداية من العام 115 ق.م [153] أما استقلال قتبان فحدث آخر القرن الرابع ق.م وحتى أواخر الثاني ق.م وبعدها اندمجت في سبأ من جديد [154] كان هذا الهجوم بادرة حرب أهلية طويلة بين الحميريين (أبناء الإله عم أكبر آلهة قتبان) والسبئيين والحضارم تبدلت خلالها التحالفات أكثر من مرة ولكن بلا شك أن من الانتقام لقتبان كان أحد أسباب الحميريين لاستمرار القتال [155] كان لهذا الصراع للإنفراد بالملك أثر سئ على اليمن أنهك الممالك كثيراً وانتشرت الأمراض والأوبئة وأطمع الإمبراطورية الرومانية بالـ'عربية السعيدة' [156] فالمنتصر كالخاسر فيها بالضبط فلا دلائل أن أي المتقاتلين كسب مكاسب عظيمة من حربه، فكل كتابة عن نصر ما تُعقب بعدها بانتصار آخر للعدو. ولكن هناك أسباب أخرى لإندلاع الحرب الأهلية قد تتجاوز مجرد الرغبة الحميرية بالانتقام، فقد ضعفت مملكة سبأ في أواخر القرن الثاني ق.م بسبب هبوط تجارتهم البحرية وهيمنتهم على التجارة البحرية على البحر الأحمر [157] فآثر ذلك على مصادر الدخل ودفع اليمنيين القدماء للاعتماد على الزراعة لتعويض خسائرهم من هبوط تجارة البحر مما دفع القبائل للمحاولة على السيطرة على كافة البلاد وإلغاء النظام 'الفدرالي' الذي كان سائداً [158] صعود حاشد [ عدل ] في العام 145 ق.م تمكن زعيم حاشد يريم أيمن من اغتصاب العرش بطريقة ما من كربئيل وتر الخامس وكانت تلك فاتحة سلالة جديدة من الهمدانيين بقيادة 'يريم أيمن' وإبنه علهن نفهن [159] وكان 'يريم أيمن' الحاشدي قيل ولم يكن ملكاً بدلالة ورود نص دونه بنفسه عن توفيقه في مهمة صلح بين ملوك سبأ وحضرموت وقتبان وختم النص بشكر إله قبيلة همدان تألب ريام أن رفع مكانته عند ملك سبأ 'كربئيل وتر يهنعم' (كربئيل وتر الخامس) ويُعتقد أن نجاحه في مهمة الصلح بين الملوك رفع مكانته في أعينهم فطمع بالملك لذلك [160] فقد اختاره الملك كوسيط أو مفاوض عن طرف سبأ مع الممالك المجاورة ولا يعرف كيف ومتى أصبح ملكاً على سبأ ولكن ورود نص دونه زعيم قبيلة همدانية تدعى 'يرسم'، يشكر فيه الإله الهمداني 'تألب ريام' على سلامة حصنه حصن 'ريمان' وأن يبارك في أرضه ومزروعاته وختم النص بأن سأل تألب ريام أن يبارك في ملكي سبئي يريم أيمن وكربئيل وتر الخامس [161] فهو دلالة أنه تلقب الملك أو اشترك في حكم سبأ خلال حياة الملك كربئيل وتر الخامس والملاحظ في النص وغيره من النصوص الأخرى المكتشفة في هذا العهد أن اسم يريم أيمن يسبق اسم الملك الأصلي على سبأ وهناك نصوص أخرى ذكرت يريم أيمن وحده دون ذكر كربئيل وتر الخامس بل اكتفت بذكر تألب ريام إله الهمدانيين دون باقي الآلهة وهو ماله دلالات عديدة أهمها أن الهمدانيين كانوا متربعين على عرش سبأ من أيام وهبئيل يحز وأن أبناء همدان كانوا يتيمنون بأسماء أقيالهم ويتجاهلون الملوك الضعفاء [162] وبالفعل فقد كان ليريم أيمن ابنان هما علهن نفهن وبارج يهرجب (بارج يرجب) وكان لكربئيل وتر ابن واحد هو فارع ينهب الذي كان والد إيلي شرح يحضب زعيم بكيل الذي ظهر في النصف الثاني من القرن الأول ق.م وهي دلالة على نزاع بين الهمدانيين على عرش سبأ. ورد نص مدون من شخص يدعى 'هعَّان أشوع ' من 'آل يدوم' يصف فيه زعيم همدان بلفظة 'أميرهمو' (أميرهم) وكان المقصود ابن زعيم حاشد 'يريم أيمن'، وجاء في الكتابة عن شكر 'هعَّان' هذا لإله قبيلة همدان تألب ريام على نجاته في كل غزوة غزاها وأن يهلك ويكسر ويصرع كل عدو لشعبهم 'حشدم' ( حاشد ) [163] لا يعرف الكثير عن فترة حكم يريم أيمن كملك ومتى خلفه ابنه علهن نفهن هذا (علهان نفهان كما قرأها أبو محمد الهمداني ) فالنص الذي دونه 'هعان أشوع' يشير إلى أنه كان أميراً. وصل علهان نفهان هذا لسدة الحكم وأشرك ابنه 'شاعر أوتر' في الحكم. كانت البلاد تمر بفترة عصيبة وتقلص ملك سبأ كثيراً ونشبت الحروب والنزاعات بينها وبين الحميريين والحضارم. حاولت حاشد تثبيت ملكها عن طريق تقوية تحالفها مع مملكة حضرموت فقد ورد نص تعبدي من 'علهن نفهن' ابن 'يريم أيمن' يدعو فيه إلهه 'تألب ريام' أن يمن عليه في المفاوضات مع ملك حضرموت 'يدع أبو غيلان' حتى 'يتآخيا تآخيا تاماً' (يصبحوا إخوة) ضد 'ذو ريدان' (حِميَّر) وكانت المفاوضات بين همدان وحضرموت تجرى مكان يقال له 'ذات غيلن' (ذات الغيل) [164] هاجم الهمدانيون حمير من الشمال وساندهم الحضارم من الشرق وهُزم الحميريين في موقعة 'ذات عرمن' (ذات العرم) [165] وورد نص آخر لنفس الملك يصف معركة بين همدان و'ذي خولن' ( خولان و'عميانس بن سنحان ') و'ريدان' بقيادة رجل حِميّري أو حليف لهم يدعى 'سبت بن عليان' وانتهى النص بشكر تألب ريام على توفيقه للهمدانيين في المعركة وتخريب حقول الخولانيين وتقديمهم لأبنائهم رهائن مقابل الولاء [166] وقبيلة خولان قبيلة حِميَّرية بينما سنحان عند الإخباريين من مذحج ولكن من نصوص خط المسند يظهر أنها وخولان من أصل واحد فلا يوجد نص يشير لخولان إلا وأشار إليهم [167] كان هناك زعيم قبلي آخر من همدان ومن بكيل تحديداً وهو 'أوسئيل رفشان' الذي تصفه نصوص خط المسند بأنه قيل 'شبام أقيان' ويُعتقد أن المقصود بـ'شبام أقيان' هو شبام كوكبان في محافظة المحويت حالياً ولا زال غالبية سكانها من بكيل [168] شن أوسئيل هذا غارة على 'عربن' (العرب) وختم النص بشكر 'تألب ريمم' (تألب ريام) على توفيقه في 'تأديبهم' [169] ورد نص آخر لزعيم همدان ' علهان نفهان ' هذا يدعو فيه إلهه لتوفيقه على عقد تحالف آخر مع الحضارم وسبب ذلك أن ملك مملكة حضرموت 'يدع أبو غيلان' كان قد توفي وخلفه ابنه 'يدعئيل' [170] وهي دلائل أن الهمدانيين وإن لقبوا أنفسهم بملوك سبأ فإن أسر أخرى كانت تهددهم ورأوا في الحميريين أكبر أعدائهم. قام الملك شاعر أوتر وهو ابن 'علهان' المذكور آنفاً، بتقديم ثلاثين تمثالا من الذهب للإله تألب ريام لتوفيق همدان بعقد تحالف ثان مع حضرموت ضد حمير [171] لقب شاعر أوتر هو من حاشد نفسه بـ'ملك سبأ' ولم يشر لذو ريدان (حِميَّر) وهي دلالة أنه رغم الانتصار في 'ذات عرمن' وعلى خولان وسنحان لم تُخضع حمير بعد ولكنه ذكر قبيلة سبئية قديمة اسمها 'فيشان' كان لها الملك على سبأ ومنهم عدد كبير من المكاربة ، بأنهم من 'آدمهمو' (عبيده) [172] وادعى أن الإله إلمقه أمره بمحاربة الحميريين في حريب وهو موقع في محافظة مأرب وانتصرت همدان في هذه المعركة كذلك [173] فهم ورغم جحود القبائل لهم كانوا أقوى الإتحادات القبلية في تلك الفترة وأكثرها تنظيماً [174] تمثال عثر عليه في قرية الفاو عاصمة مملكة كندة والقرص على الرأس هي إشارة للشمس والوعل الصغير تعد إشارة رمزية للإله عثتر تبدلت خارطة التحالفات وورد نص عن معركة بين همدان ومرتزقة تابعين لملك مملكة حضرموت انتهت بانتصار همدان واستيلاء شاعر أوتر على 'شبوت' ( شبوة ) و'ذات غيلم' (ذات غيل) و'ذات غربن' (ذات الغرب) وتعيين 'مقتوى' (ضابط) يدعى 'سعد أحرس' لمراقبة الحدود ودون 'سعد أحرس' هذا كتابة يحكي فيها غزوة قام بها على موقع يقال له 'صوارن' في مديرية القطن حاليا في حضرموت غنم منها غنائم كثيرة وشكر إلهه 'تألب ريام' على شفائه من جروح أصابته في المعركة [175] ووردت كتابة أخرى تحكي المعارك مع حضرموت بقيادة ثلاث قوات برية وواحدة من البحر بقيادة 'مهقب بن وزعان' و'ظبن أثقف' و'أسد بن أسعد' و'هيثع بن كلب' وكلهم شكروا إلههم إلمقه على الغنائم التي غنموها في شبوة وقنا وتجاهلهم للإله تألب ريام (إله قبيلة همدان) يدل أنهم لم يكونوا همدانيين بل من قبائل أخرى محالفة لهم [176] حاول شاعر أوتر الاستيلاء على ظفار (في سلطنة عمان حاليا) من مملكة حضرموت وتوجه بنفسه وخاض عدة معارك ضد الحضارم وانتصر فيها إلا أنه فوجئ بقوات بدوية موالية لحضرموت فاضطر للتراجع إلى مأرب [177] ولكنه سيطر على 'شبوت' ( شبوة ) وهي عاصمة مملكة حضرموت [178] وأرسل قائد جيوشه المدعو 'سعد أحرس بن غضب' لبسط سيطرته على ظفار [179] يبدو أن المعركة مع حضرموت كانت فاصلة فسيطرت همدان على الحميريين وعلى شبوة عاصمة مملكة حضرموت وانضمت كل القبائل ودانت بالولاء لملك سبأ [180] ودلالة سيطرته على الحميريين هو إضافته لـ 'ذو ريدان' للقبه الملكي فأصبح لقبه في النصوص ' شاعر أوتر بن ذي بتع بن حشدم ملك سبأ وذو ريدان' ( شاعر أوتر من ذي بتع من حاشد ملك سبأ وحمير) [181] بعد تمكن همدان من الحميريين وجه شاعر أوتر قوة بقيادة قائد اسمه 'أبو كرب بن أحرس' نحو 'نجرن' ( نجران ) و'أشعرن' ( الأشاعرة ) وانتصر في المعارك واستطاع إخضاع التمرد ثم توجه نحو 'ربيعة آل ثور' بعل قريتم ذات كهلم وملك كندت وقحطن' (ربيعة آل ثور سيد قرية كاهل ( قرية الفاو ) وملك كندة وقحطان) انتهت المعارك باستسلام ملك مملكة كندة في نجد واستيلاء الهمدانيين وأحلافهم على أموال وخيول كثيرة [182] وقد ورد نص مقتضب للكندي يشكر فيه إلهه إلمقه على توفيقه في معركة ما لصالح ملك سبأ شاعر أوتر وهو نص مقتضب للغاية ولم يورد فيه أي تفاصيل [183] انضمام قبيلة كندة المسيطرة على قرية الفاو حينها إلى تحالفات ضد السبئيين أدى إلى اضطراب سلامة القوافل الخارجة من اليمن أو العائدة عليه. فقرية الفاو كانت محطة إستراتيجية للقوافل وكعادة النصوص السبئية فإنها لا تعطي سببا للحروب والاضطرابات وتكتفي بذكر الوقائع. وكانت العلاقة بين مملكة كندة وممالك اليمن علاقة شد وجذب فقد غزت أراضيهم من قبل السبئيين والمعينيين كذلك غير مرة وكانت هي نفسها تغزو هذه الممالك وظهر ذلك جليا خلال مساعي الحميرييين لإسقاط سبأ رغم أنهم سبئيين، فالنصوص المسندية تشير إلى بني كندة ومذحج صراحة بلفظة 'أعرب سبأ' أي أعراب أو بدو سبأ [184] ولم تكن النصوص السبئية تشير إلى ملوك كندة ومذحج بشكل إيجابي دائماً وبالذات تلك المدونة من ملوك همدان والعلاقة بين كندة ومذحج وثيقة للغاية فلم يُكتشف نص يشير إلى معركة بينهم بل على العكس كل الانتصارات وكل الهزائم تظهر أنهم كانوا أشبه بجسم واحد في تلك العصور القديمة [185] شن حميري من خولان هجوماَ على مأرب وخرب معبد الإله إلمقه فأرسل شاعر أوتر قوة ضد خولان أنزلت بهم خسائر كبيرة وختم النص بأن ماحل بقبيلة خولان جزاء وعقاب من الإله إلمقه [186] رغم عداوة الحِميَّريين فقد ساعدهم الحاشدي في غير موضع، إذ حاول الأحباش على الضفة المقابلة استغلال الاضطرابات ليجدوا لهم موطئ قدم فقد أعتقدوا أن تردي الأوضاع هذا سيمكنهم من التوسع فورد نص أنهم حاولوا مهاجمة الحميريين فأرسل شاعر أوتر قوة لتعقبهم [187] ويستدل على ذلك أن ضابطا يدعى 'لحيثعة يرخم' حارب 'نجشن' (النجاشي) الذي 'تطاول على أسياده ملوك سبأ' كما يُقرأ من النص، فحاربهم لحيثعة هذا من 'بحرن ويبسن' (البحر واليابسة) وقطع رؤوس أربع مائة رجل منهم وتعقب منهم من احتمى في عسير وذكر أنه توجه نحو 'جدرت ملك حبشت' (جدرة ملك الحبشة) وفيها دلالة أنه سلك البحر نحو أراضيهم وختم النص بأن قدم تمثالا للإله المقه أن من عليه بغنائم كثيرة ومنحه أرضا خصبة طيبة وسأله أن يمن عليه وعلى أرضه وأراضي قبيلته بالبركة في فصول الصيف والشتاء [188] على آخر أيام شاعر أوتر ، ظهرت أسر أخرى تشارك حاشد لقب 'ملك سبأ وذي ريدان' ،أسرة من بكيل بقيادة 'إيل شرح يحضب' وشقيقه 'يآزل' وأسرتين حِميَّريتين واحدة بقيادة 'لعزز يهنف يصدق' (العزيز يهنف يصدق) وأخرى بقيادة 'لحيثعة يرخم' وهي إن دلت على شي إنما تدل على حالة الفوضى والاقتتال التي سادت سبأ منذ أواخر القرن الثاني ق.م وتوفي شاعر أوتر قرابة العام 60 ق.م [7] صعود بكيل [ عدل ] أحد أبواب قصر غمدان الذي بناه زعيم بكيل إيلي شرح يحضب انتقلت زعامة همدان إلى بكيل وكانوا متواجدين في 'هجر صنعو' (مدينة صنعاء ). في تلك الأيام، كانت حِميَّر منقسمة لثلاث أقسام، قسم أُجبر على محالفة شاعر أوتر، وقسم أُجبر على محالفة إيلي شرح يحضب وقسم ثالث بقي مستقلاً واستمر في قتال زعيمي قبيلة همدان [189] كان إيلي شرح يحضب ملكاً محارباً وقد وردت نصوص سبئية له وهو في شبابه يقاتل إلى جانب أباه وكان عهده مضطرباً كسائر عهد همدان إلى أن طعن في السن وأصيب بالأرق قبيل وفاته لكثرة الاضطرابات والمعارك في عهده [190] هاجم إيل شرح قبائل محافظة ريمة المذكورة في النص باسم 'ريمت' وهم قوم من خولان وأنتصر عليهم [191] واجه إيل شرح معركة أُخرى مع قائد اسمه ' صاحب بن جياش' ولايعرف من أي قبيلة كان إلا أن خاض معارك ضارية مع همدان واستمرت فترة من الزمن ولم يخرج إليه إيل شرح بنفسه بل أرسل قائدا من حاشد لتولي المعارك وانتهت بانتصار 'نوف' القائد الحاشدي المكلف وتقديم رأس ويدان 'بن جياش' إيلي الشرح يحضب في صنعاء [192] عاد الحميريين من جديد بقيادة 'شَمَّر ذي ريدان' واقتتلوا في عدة معارك مع إيلي شرح يحضب وأنصاره كانت الغلبة فيها لهمدان كما يتضح من النصوص التي دونوها بأنفسهم ودونوا كتابات كثيرة لمواضع لا يعرف عنها شي في العصر الحالي ولكن لا دلائل أن شمَّر الحميري كان قد قُتل [193] وعاد ليتحصن في صنعاء، وكلمة صنعاء أو 'صنعو' تعني الحصن حرفيا ولا بد أنها كانت حصنا منيعا للغاية [155] استغل شمر عودة إيل شرح إلى صنعاء ليتصل بـ'أكسمن' ( مملكة أكسوم ) وفي خطوة اليائس، طلب منهم الدعم ضد قبيلة همدان [194] ويبدو أن إيلي شرح يحضب كان على دراية بخطة شمَّر فخرج على رأس ألف وخمسمائة فارس وستة عشر ألف راكب على الجمال لاحقت الحميريين في ذمار وفي عسير بقيادة إيل شرح نفسه بينما وجه قوات أخرى من همدان تضم ألف وستة وعشرين فارس للتصدي للإمدادات القادمة من أكسوم لمساعدة الحميريين وذكر في نص أنهم أسروا وفر منهم من فر 'خائبا' على حد تعبير كاتبه [195] وقد كانت مملكة أكسوم قد ظهرت حينها وحاولت استغلال الحرب الأهلية وحالة الاقتتال والنزاع لإيجاد موطئ قدم لها في اليمن بدعم وإيعاز من الإمبراطورية الرومانية [189] فبعد اكتشاف الرومان للرياح الموسمية وتضآءل تجارة السبئيين البحرية وإنخراطهم في نزاعات وخصومات ضارية، قرر الرومان أن يجعلوا منهم 'أصدقاء' وهي ليست صداقة بل أرادوا إخضاع سبأ وكل أراضيها واليمن كافة لحكمهم إما مباشرة أو من خلال حكومة 'صديقة' [196] وقد اشتبك إيلي شرح يحضب مع خمسة وعشرين جماعة، بدأ بحملة على الحديدة أقرب مناطق اليمن لباب المندب وهي في تهامة ثم أكمل مسيره شمالا لعسير (جرش كما تعرف في نصوص المسند) وخاض معارك ضد قبيلة عك وهي تهامية قديمة يعدها أهل الأخبار من الأزد ، و'أحزب حبشت' حتى جبل جمدان وهو موقع في محافظة خليص شمال جدة في السعودية حالياً فقد وقعت تلك المناطق تحت حكم الأحباش من زمن طويل بدلالة أن اليونان ذكروا أن ساحل 'Cinaedocolpitae' ( كنانة ) بين مكان يدعى 'يمبو' و'leith' ( محافظة الليث ) كان خاضعا للأحباش [197] وذكروا أن تحت ساحل كنانة هذا مملكة معين ومن ثم مملكة سبأ [198] كتب التراث ذكرت أن قريش كانت تسمي بني الحارث بن عبد مناة و'بني المصطلق' وبني الهون وهم من كنانة بالأحابيش وهي دلالة على خضوعهم للأحباش وإختلاطهم بهم [199] ولكنهم لم يذكروا شيئا عن سبب التسمية ولا عن حدود معين وسبأ ولا توجد أبحاث أثرية تطرقت لتاريخ الحجاز فكل مالدى الباحثين حالياً هو كتابات اليونانيين. على كل حال، أكمل ملك سبأ وزعيم بكيل مسيره شمالاً وأنزل بسكان تلك المناطق خسائر فادحة وغنم غنائم كثيرة من مواشي وأنعام وأسر أعدادا كبيرة وعاد إلى 'هجر صنعو' ( صنعاء ) وقصره قصر غمدان وقدم سكان جبال جمدان في محافظة خليص أطفالهم رهائن عنده مقابل الولاء [200] وتمردت نجران وكثرة النصوص المشيرة إلى حالات تمرد تدل على وهن السيطرة السبئية في تلك الفترة ومع ذلك وجه إيل شرح قوة بقيادة ضابط من حاشد يدعى 'نوف' حاصر نجران لمدة شهرين وقتل 924 شخص وأسر 662 وأستبيحت 68 مدينة وأحرق ستين ألف حقل ودفن 97 بئراً وكل ذلك إمعاناً في استذلال أهل نجران حتى خضعوا وقدموا ألف طفل رهينة مقابل ولائهم [201] وذكر إيلي شرح يحضب نجران كاسم قبيلة [202] بعد أن فرغ قام بتوزيع 'دلول' (أدلاء) لمعرفة مواقع المنشقين وإخماد أي تمرد فأخبروه أن جماعة منهم لا زالت في عسير وقد حرص هولاء على التمركز في مناطق بعيدة عن نسائهم وأطفالهم حتى لا يأخذهم البكيلي رهائن [203] أمر إيلي شرح يحضب جيشه بقتلهم وتعقب من يحاول الهرب عبر البحر وعندما عاد لم يعد لصنعاء بل إتجه نحو مأرب حيث شقيقه 'يآزل' [204] وورد نص لقيل اسمه رب شمس 'قول بكل ذي ريدت' (قيل بكيل ذي ريدة ويقصد بها مديرية ريدة حالياً) قدم تمثالين من الذهب للإله إلمقه لإنه مكنه من نصرة سيده إيلي شرح يحضب وأذل أعداءه وأجبرهم على تقديم الرهائن وفروض الطاعة [205] وانتهت ثورة 'شمَّر الحِميَّري' وقاد جيش إيلي شرح يحضب بنفسه للاستيلاء على حضرموت [206] تجمع الحِميَّريين من جديد بقيادة 'كربئيل ذو ريدان' ويذكر اليونانيين في نفس الفترة أن حميرياً يدعى 'كربئيل' كان مسيطراً على ساحل أفريقيا حتى تنزانيا ولا يُعرف كيف ومتى حدث ذلك إلا أنه دلالة على الهزائم التي لحقت بهم لم تؤثر عليهم كثيراً [207] [208] توجه إيلي شرح يحضب مع أخاه 'يآزل' نحو العرش وهي موقع في رداع وتراجعت قوات الحميريين إلى إب حيث موطن الحميريين وتحصن كربئيل في حصن يقال له 'ظلمان' لا يعرف عنه الكثير حاليا ولكن توجد منطقة في شمال إب تدعى 'ظلمة' قرب وادي سحول وإب هي أرض الحميريين وموطنهم [209] طلب إيل شرح من كربئيل الاستسلام إلا أنه رفض فأقتحم الحصن ونهب مافيه وانتهت المعركة باستسلامه ولم يُقتل [210] لا أنه فوجئ بهجوم من قبيلة كندة بقيادة 'إمرؤ القيس بن عوف' وذكر أن إلهه إلمقه وفقه في التصدي للهجوم وأسر سيد كندة وقدم تعهداً بعدم التمرد على الإله إلمقه وفيه دلالة على طبيعة الحكم الكهنوتية لمملكة سبأ فالخروج على الملك هو خروج على الآلهة وكان سيد كندة شاباً يافعاً [211] وموضع قبيلة كندة حينها كان في موضع يقال له القشم في مأرب [212] حاكم مصر الروماني [ عدل ] انتصارات إيلي شرح يحضب لم ترض الرومان وقرر أغسطس قيصر تيسير قوة بقيادة حاكم مصر الروماني أيليوس غالوس للاستيلاء على 'العربية السعيدة' وإخضاعها ولاشك أنهم أتصلوا بالأكسوميين في الضفة المقابلة للمساعدة ويُعتقد أنهم حاولوا الاستفادة من الشقاق الحِميَّري وكانوا على علم ودراية به [213] ولكن رغبة الرومان باحتلال جنوب شبه الجزيرة العربية تعود إلى أيام الإسكندر المقدوني ولكنه توفي قبل تحقيق مسعاه فحاول أغسطس قيصر استكمال رؤيته [214] ورد نص لإيلي شرح يحضب ولا شك أنه عاصر الحملة الرومانية بدلالة ورود اسمه في كتابات سترابو مرافق أيليوس غالوس والذي حاول تبرير إخفاق الحملة بشتى الطرق والأساليب وهناك اتفاق بين باحثي العصر الحديث على لجوءه للكذب والتبرير وإيجاد الأعذار لصديقه غالوس وإلقاء اللائمة على دليلهم النبطي 'صالح' لإن سترابو كان مؤمنا بالتفوق والسمو الثقافي والعرقي للرومان على سواهم من الناس [215] [216] ولم تكتشف كتابة بخط المسند عن هذه الحملة ويأمل الباحثون باكتشافها يوماً ما ولكن ورد نص لإيل شرح يشير لقوة غريبة معادية 'تجرأت على آلهة سبأ' وشكر إيل شرح الآلهة وأمر شعب سبأ بشكرها على نجاتهم منها وتصديه لها [217] وضع اليمن كان مضطربا فيحتمل أن الجيش الروماني عاد بفعل العطش فعلا ولكن الماء الناتج عن سد مأرب وفير وقد ذكر سترابو أنهم حاصروا مأرب ستة أيام فالوصول للماء كان متاحاً مما يضعف التبرير الذي وضعه سترابو [218] وقد ذكر سترابو أن عشرة آلاف عربي تصدو للرومان في اليمن وهو عدد ضخم وذكر أن الرومان قتلوهم جميعاً وهي مبالغة وكذب واضح [219] فإن قتلوا هذا العدد الضخم لبقيوا في اليمن ولا مبرر لإنسحابهم [220] توفي إيلي شرح يحضب بعد مرض أصابه بدلالة ورود نصوص عديدة من أنصاره تتضرع الآلهة بحفظه وشفائه وتوفي إيل شرح في العام 20 ق.م أو بعده بقليل أي بعد عدة سنوات من حملة أيليوس غالوس والتي كانت بالعام 25 ق.م [221] وقد أشار القرآن إلى قدرات الجيش السبئي في سورة النمل عندما طلبت ملكة سبأ المشورة من 'الملأ' حول الرد المناسب لرسالة الملك سليمان إليهم فردوا عليها قائلين وفقاً للقرآن : ﴿قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ﴾ [ 27 :33] وإن لم يُعثر لهذه الملكة ولا لسليمان أثر. ولكن حظ إيلي شرح يحضب وافر في كتابات أهل الأخبار فقد كانوا يعرفونه بل جعلوه والداً لبلقيس إذ زعموا أن اسمها 'بلقيس بنت إيلي شرح' ولا شك أنهم قصدوا بذلك إيلي شرح يحضب [222] [223] فجعلوه معاصراً لسليمان وهو لايصح بكل حال فسليمان إن وجد له أثر، عاش في القرن العاشر قبل الميلاد أي أيام فترة الكهنة على سبأ وليس القرن الأول ق.م [224] كان عهد همدان مليئا بالاضطرابات وترك أثرا بالغ السوء على اليمن إذ تصحرت الكثير من الأراضي الزراعية نتاج نزاعات وحروب القبائل حتى أن زعيمهم أصيب بالقلق والأرق أو 'مقيظ' بلغة السبئيين واضطر الكثير من المزارعين إلى الرحيل وترك أعمالهم نتاج الاضطراب وقسوة ملاك الأراضي عليهم [225] كلفت هذه الحروب والمعارك للإنفراد بالملك البلاد ثمناً باهظاً، أهلكت الأرواح وأجدبت الأراضي لإنشغال القبائل بالقتال عن الزراعة والإنتاج وأثرت على نفسيات الناس ونغصت عليهم معيشتهم بدلالة كثرة النصوص التي تسأل الآلهة أن تمن عليها بوقف الاقتتال على أرض سبأ [226] هجوم على محرم بلقيس [ عدل ] 'محرم بلقيس' والحقيقة أن لا علاقة لبلقيس بتسمية الحرم عند السبئيين إنما التصقت به التسمية عند العامة واسمه السبئي معبد برأن أو 'محرم برأن' وتعني معبد البراء حكم وتر يهأمن وهو ابن إيلي شرح يحضب ووردت عدة نصوص في عهده منها نص لإخماد تمرد جديد من خولان ونص آخر لأقيال قبائل يشكرون آلهتهم على إتمام بناء صهريج للمياه وختموا النص بذكر اسم الملك ونصوص أخرى لأناس تطلب الآلهة أن تمن عليهم بأبناء ذكور [227] استمر الملك في بكيل وخلف الملك 'نشأ كرب يهأمن' والده وتر يهأمن وكان عهده مستقراً وبدأ الناس بالعودة إلى وضعهم الطبيعي بعد الحرب بدلالة النصوص التي تتحدث عن شكر الآلهة لإنهم أجابوا طلبات الناس وتقديمهم تماثيل من ذهب وفضة [228] ولكن ورد نصان عن تمرد الأول من حضرموت وكان صغيراً للغاية ولم يدونه الملك بل 'مقتوى' (ضابط) قدم تمثالا من الذهب على قتله رجلين من هناك وإخماده للتمرد [229] ولكن هناك نص يشير إلى قبائل تذكر أول مرة في نصوص المسند هي قبائل ' حكم وقبيلة اسمها 'غمد' وقبائل أخرى لا يعرف عنها شي حالياً امتنعوا عن دفع الضرائب فأرسل الملك قوة عسكرية كبيرة أخذت منهم غنائم وأسرى [230] حكم قبيلة معروفة من مذحج وأحدهم الحكمي أما 'غمد' فلم يورد المستشرق باحث النص رأيا فيها. في العام 30 بعد الميلاد، ظهر اسم ملك يدعى 'ذمار علي بين' حكم لمدة خمسة عشرة سنة ولا يُعرف عنه الكثير [231] خلفه ابنه كربئيل وتر يهنعم وعثر على اسمه منقوشاً على عدة عملات نقدية وحكم حتى السنة 75 للميلاد ثم حكم بعدها ذمار علي ذارح لمدة خمس سنين ولا يعرف عن هولاء الملوك الثلاث الكثير ولكن ورد نص عن تمرد في مأرب ضد ذمار علي ذارح بقيادة رجل يدعى 'لحيثعة بن هميسع' من قبيلة 'شداد' وهي أحد قبائل مذحج ، قام لحيثعة هذا باقتحام قصر الحكم في مأرب واحتمى بداخله ولم يرد أن الملك ذمار علي ذارح أصيب بأذى وهي دلالة أنه لم يكن متواجداً في مأرب حينها [232] تصدى له ضابط سبئي يدعى 'أوسئيل' (أوس إيل) وحرر القصر وأرسل قوة لتعقب ثلاثمائة مقاتل تابعين لقائد التمرد فروا من مأرب وختم النص بشكر الإله إلمقه على توفيقه في بعث السرور على قلب ملك سبأ وذو ريدان لإنه أفنى وقتل كل المتمردين وكان أوسئيل هذا من غيمان وفيه دلالة على استمرار نفوذ همدان [233] لكن الباحثين ليسوا متأكدين حول قبائل هذه الملوك بصورة دقيقة. ملك بعد ذمار علي ذارح ابنه كربئيل بين وورد نص عن رجل من قبيلة اسمها 'هلال' اسمه 'حرب' على شفائه من مرض أصابه بعد معركة في حضرموت [234] خرجت حضرموت بقيادة 'يدعئيل' وتحرشت بمواضع سبئية في محافظة الجوف واستولت على مدينة براقش فأرسل الملك كربئيل بين قوة بقيادة رجل يدعى 'ثوبان' وجاء في نص حضرمي أن 'منذر' (جاسوس) أبلغ الحضارم عن المدد فتحصن الحضارم في براقش وأرادوا استدراج الملك إليهم وبالفعل خرج لهم بنفسه فهاجم الحضارم مأرب وأرادوا تخريب معبد برأن أو 'محرم بلقيس' كما يسميه اليمنيون اليوم [235] كلف ذلك الهجوم الحضارم ألفي رجل منهم وأمر كربئيل بين بالاستيلاء على كل أموال وخيول وجمال الحضارم ومقاتلة كافة عشائرهم حضراً وأعراب [236] توجد فجوة بعد هذا الانتصار إذ ظهرت أسرة حميرية جديدة قرابة العام مائة للميلاد وهي أسرة ياسر يصدق الأول والتي من سلالته كان ملوك مملكة حمير ولكن لم تستسب الأمور لهم بعد فقد جابهتهم ثورات عديدة من أسر وقبائل مختلفة كلها تطمح للسلطان أو الثأر لهزيمة لحقت بها فأصبحت البلاد مسرحاً للعبث لا تخمد حرب إلا وتقوم أخرى [237] المراحل الأخيرة [ عدل ] ورد نص لأقيال قبيلة من بكيل يشكرون الآلهة على إتمامهم بناء 'معهر' (مجلس استشارات) وختموا النص بذكر اسم الملك 'ياسر يصدق ملك سبأ وذو ريدان' وهو دلالة على خضوع بكيل وهم قبيلة سبئية للحميريين أخيراً [238] وياسر يصدق هو والد ذمار علي يهبر الأول [239] قام ذمار بإنشاء سد في أبين وأسماه على اسمه [240] وحكم بعد ذمار علي يهبر ابنه ثارن يعب ولا يعرف عنه شي وخلفه ابنه ذمار علي يهبر الثاني ومن ثم شمَّر يهرعش الأول ولا يعرف الكثير عنهم سوى ورود أسمائهم على عملات نقدية وعثر على كتابة تشير لذمار علي يهبر الأول في صنعاء وهي دلالة على سيطرته على أقوى مراكز الهمدانيين [241] وأرسل ثارن يعب هذا مبعوثين لحضرموت لتهنئة ملكها الجديد في احتفال التنصيب [242] إلى سنة 160 - 180 بعد الميلاد تقريبا، كانت أسرة من الحميريين على عرش سبأ ثم أجلتها أسرة من حاشد وكيفية حدوث ذلك غامضة حالياً وأول ملوكهم بعد جلاء الحميريين كان الملك رب شمس بن نمران وحكم لعشرين سنة [243] ورد نص يشير إلى قبيلة اسمها 'بلجرش' يعتقد أن لها علاقة ببلجرشي وخاض الملك الحاشدي 'رب شمس نمرن' معركة ضدهم ودون 'المقتوى'(ضابط) نصا يشكر فيها الآلهة المقه وذات بعدان عن توفيقه في الغزوة ونجاته من مرض كان قد عم في البلاد حينها وكان القائد على رأس الكتيبة رجل يدعى 'عبد عثتر' [244] ويعتقد الباحثون أن وباء ما انتشر في الجزيرة العربية قادما من الهند [245] وبالفعل وردت عدة نصوص لآناس تشكر الآلهة على نجاتهم من 'خوم' (وباء) و'موت' [245] حكم بعد رب شمس ملك يدعى 'سخمان يصبح' عثر على بضعة كتابات تشير إليه وقد أصابها التلف [246] ثم حكم بعده سعد نمران حتى العام 245 بعد الميلاد [247] ثم وصلت أسرة حميرية لسدة الحكم من جديد لأسباب غامضة بقيادة العزيز يهنف يصدق والذي كان والد ياسر يهعنم (ينعم) وجد شمر يهرعش الذي استطاع إخضاع القبائل ويعد مؤسس مملكة سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنت (المملكة الحِميَّرية) وذلك عام 275 ميلادية ودخلت البلاد مرحلة جديدة وهي مرحلة الحكم المطلق للحميريين [248] [249] فقد أرسل شمّر قوات من خولان نحو 'جرش' ( عسير ) عسير لإخماد تمرد انتهى بإخضاع تلك القبائل وجلب قائد الكتائب 'باهل أسعد ' لألفين وأربعمائة أسير عسيري إلى مأرب [250] ووجه قوة أخرى من 'سفيان' وهم حاليا أحد قبائل خولان كذلك نحو همدان وأخضعها وشكر السفياني الألهة أن منت عليه في مهمته التي كُلف بها وأن مكنه من تقوية سد مأرب وفي إقامة حواجز وموانع تمنع لتحول بين السيول وإكتساحها المدن إرضاء لسيده شمّر [251] وقد استفاد شمّر من كندة ومذحج خلال مساعيه لضم حضرموت ومن ثم تخليص نجد والبحرين والإحساء من المناذرة في مرحلة متقدمة من عهده [252] فكندة ومذحج أعراب أشداء ويحبون الغزو والقتال ويجيدونه وأستفاد منهم ملوك حِميَّر لتخويف أعدائهم بهم [253] وبذلك انتهى عهد مملكة سبأ وقامت مملكة حمير بعد ما يقارب ألف ومائتان سنة تخللتها سنوات غير قليلة من النزاع والاقتتال والصعود والهبوط ولا زال المكتشف يمثل نسبة ضئيلة من هذا التاريخ الذي يكتنفه الظلام من كل جانب، وهناك اختلاف كبير بين الباحثين في تأريخ الكثير من النصوص المكتشفة وتوجد فجوات كثيرة في التسلسل التاريخي للأحداث. فالآثريين وعلماء الإنسان أعادوا كتابة تاريخ اليمن من المذكرات التي تركها رحالة مثل إدورد جلازر وجوزيف هاليفي ولم يكن هولاء ضمن بعثة أثرية منظمة وتتعرض الحملات الاستكشافية الحديثة لعدة معوقات أبرزها الوضع الأمني المضطرب في اليمن ويأمل الباحثون إمكانية إجراء أبحاث جديدة تساهم في سرد تاريخ البلاد القديم بشكل أدق وأوضح [254] نظام الحكم والمجتمع [ عدل ] شاهد قبر لامرأة سبئية ثرية اسمها 'غليلات' وفي الشاهد مايساعد على فهم طبيعة المجتمع من العبيد والخدم حولها والكراسي التي كان يستخدمها السبئيون وتصميمها كان نظام الحكم عشائريا بدأ بالكهنة أو المكاربة ثم إلى الملوك ويعد كربئيل وتر مؤسس المملكة الحقيقي والذي ادعى أن الآلهة أمرته بشن غزواته والتي سيطر من خلالها على مصادر اللبان والبخور ووصل إلى ظفار وثبت نفوذه في الضفة المقابلة في إثيوبيا فإزداد ثراء مملكته وكل ذلك بإيعاز من الآلهة بالطبع [255] وأقيم نظام يمكن تسميته بفدرالية فقد أوغل كربئيل في القسوة ضد أعدائه ووضع رؤساء على الأراضي التي استولى عليها من مملكة أوسان ، لم يكن هولاء الرؤساء سبئيين بل من صميم الممالك والإقطاعيات التي دمرها. كما أنه رد أراضي حضرموت وقتبان لملوكها زاعما أن إلهه المقه أمره بوهبها إلى الإلهين سين وعم وهم أكبر ألهة الحضارم والقتبانيين. في نفس الوقت، أقدم كربئيل على هدم أسوار هذه المدن الممنوحة لهم بينما حرص على تقوية تحصينات مأرب والجوف والإقطاعيات التي سجلها باسم سبأ وباسم قبيلته فيشان. والسبب في ذلك هو ضمان سيطرته على حضرموت وقتبان فلا يقومون بتقوية حصونهم ومن ثم مهاجمته [256] الملاحظ في طريقة الحكم هو العقلية القبلية الإقطاعية وهو أمر كان موجودا في كثير من المجتمعات القديمة وإن كان كربئيل وتر استثنائا لمن أتى بعده من الملوك. فقد عمد كربئيل على إضعاف زعماء القبائل المنافسة بكل الأشكال واستخدم الإرهاب والقسوة المفرطة لتحقيق ذلك إلا أن أبنائه كانوا أكثر مرونة منه وأسسوا المجالس المحلية المكونة من 'ثمينتن' (ثمانية) في كل مقاطعة مهمتها اقتراح القانون وتقديمه للملك نفسه وفي حال الموافقة يدرج اسم الملك وأسماء أعضاء المجلس الذين يكونون من أقيال القبائل عادة في نص القانون. نصوص خط المسند لا تعطي تفصيلا واضحا لنظام الحكم والقوانين ولكن استنبط من بعض الكتابات المكتشفة عددا من الأحكام والشرائع وكلها تدرج اسم الملك وأسماء زعماء القبائل الموافقين على القانون ممايدل على وجود نظام تشريعي من نوع ما لم يقف الباحثون على ماهيته بعد. وهناك إشارات عديدة لضرائب يدفعها ملاك الأراضي والتجار للدولة وهي من أهم الدلائل على الحضارة، فالمجتمعات التي لا تدفع الضرائب لا يمكنها بناء أي حضارة فالضرائب أحد اللبان الأساسية لأي مجتمع متحضر [257] اليونان كتبوا عن ذلك ولكن لا يمكن الاعتماد على كتابتهم كليا، فهي أشبه بقصص السياح والتجار ولم تكن بتمحيص وتدقيق وقد تتعرض للمبالغات أو الأخطاء، إلا أن سترابو ذكر أن هناك قانونا صارما يمنع تغيير المهن وأن كل عائلة أو طبقة ملزمة بوظيفة ما، فالمزراع لا يمكن أن يكون تاجرا على سبيل المثال ويسري هذا القانون على أبنائه وفقا لسترابو [258] ولا شك أن النظام كان ملكيا وقد يشرك الملك أبنائه أو إخوته في الحكم ولا يجد حرجا في تدوينهم لكتابات يصفون فيها أنفسهم بملوك أو مكارب سبأ ولكنهم كانوا يحسبون حسابا لأقيال القبائل فتركوا لهم تسيير شؤون مقاطعتهم بل وردت نصوص تظهر ضعفا من بعض الملوك اتجاههم [259] وكانت الدولة تضم قبائل عديدة وتُعرف القبيلة في نصوص خط المسند باسم 'شعب' فذٌكرت ألفاظ من قبيل ' سبأ وأشعبوهمو' وتعني سبأ وقبائلهم [260] وكان المجتمع طبقياً بامتياز فهناك الكهنة وهم غالب الملوك ثم موظفي الدولة المقربين منهم كالمسؤول عن الضرائب في المعبد ويشاركهم المنزلة زعماء القبائل ويشار للزعماء أو المشايخ أو 'أبعل' أو 'أسود' وكلها صيغ جمع لمصطلحات قيل وبعل وسيد ثم بقية الشعب ويقال لهم 'جوم' والجيم تنطق مصرية في لغة السبئيين وأدنى طبقة كانوا العبيد ويشار لهم بلفظة 'آدم' أو 'عبد' [261] وكان الملك محصورا في أسر معينة ولا عبرة لما ورد في كتب النسابة وأهل الأخبار أن الملوك في اليمن كانوا لا يتجاوزون مخاليفهم وقد قصدو بذلك الأذواء وهم من عظم شأنهم في عصور متأخرة قبيل الإسلام على حساب مركز الدولة، أما الأصل في نظام الحكم فقد كان الملكية التي تورث للأبناء أو الإخوة يليهم هولاء المشايخ والأذواء [262] بشكل عام، عاش الشعب اليمني القديم في قرى زراعية ومدن صغيرة تحيط بها جدران دفاعية. وقد اكتشف علماء الآثار الفرنسيون أن المنازل المتعدد الطوابق تشبه المنازل التي ينظر إليها في اليمن اليوم. في أوقات مختلفة عبر التاريخ القديم، قد تشكل القبائل تحالفات قوية وتطيح بالأسر الحاكمة وتم تشكيل اتحاد كونفدرالي سبا، قتبان، مملكة معين، وحضرموت [263] كان السبئيون يستعملون تقويماً شمسياً للزراعة، إذ كانوا يزرعون ويحصدون في شهور معينة ويدفعون الضرائب للدولة في مواسم ثابتة وأسماء الشهور لديهم كانت متصلة بحالة الجو واستعملوا تقويماً قمرياً للأمور التجارية [264] الجيش [ عدل ] يسمي السبئيون الحرب بألفاظ 'حرب' و'ضرو' و'غزت' و'هغر' (بمعنى سيغير) ويصفون المعركة بلفظة 'حربت' (حربة) و'حريب' لوصف مجموعة من المعارك ولفظة 'تأدم' بمعنى استعد للقتال [265] ويقال للحملة 'مسبأ' [266] أما الجيش فيشار إليه في النصوص السبئية بلفظة 'خمس' و'عسكر' و'أجيش' [267] أما المعسكر فيصفه السبئيون بلفظة 'حيرت' (حيرة) [268] ليس من الواضح بعد ماإذا كان لذلك علاقة بمملكة الحيرة . يتولى إدارة الجيش أناس معينين من الملك ويقال لهم 'مقتوى ملكن' (ضابط أو قائد الملك) وللجنود التابعين للدولة لفظة 'أسدم ملكن' فكلمة 'أسد' بمعنى جندي عندهم ولقائد منطقة معينة 'آمر' (أمير) أما قيادة مقدمة الجيش فيقال له 'مقدم' [269] كان لزعماء القبائل قواتهم الخاصة من المرتزقة ويسمي السبئيين المقاتلين الغير مدربين 'قاسد' وهم المقاتلين الذين يضطرون للقتال ثم يعودون لمزاولة أعمالهم من زراعة وتجارة [270] الفن والعمارة [ عدل ] صنعاء القديمة ، من فحص المواقع الأثارية ووصوف مؤلف الإكليل لمباني كانت لازالت باقية على أيامه يتضح أن الطراز المعماري اليمني لم يتغير كثيرا عما كان عليه أيام التاريخ القديم وعدد من البيوت بصنعاء يحمل جدراناً عليها كتابات بخط المسند [271] جزء من سطح معمد لمبنى قديم يعود للقرن الخامس ق.م يظهر فهداً يهاجم غزالا. جزء من اللوحة كُسر وآخر أُحرق بسبب الحرب عام 1962 كانت المدن في اليمن القديم كبيرة نسبياً مقارنة بغيرها من المستوطنات في شبه الجزيرة العربية وبُني غالبها بشكل مستطيل وتسمى المدينة 'هِجَر' وهي أكبر من 'قريتن' (القرية) [272] كل المدن كانت مسورة وعليها أربعة أبراج وبابان متقابلان تفتح أبوابها من الفجر وتغلق مع مغيب الشمس مع بعض استثناءات للعواصم حيث يصل عدد أبواب المدينة إلى ستة أو سبع ويبنى بجانب كل باب برجان حراسة يسهر الجنود على مراقبتها ليلا ونهارا [273] وهذا بالنسبة للأبواب الرئيسية والتي كانت تؤدي إلى ساحة مسورة كذلك بها غرف للجنود ومن ثم باب إضافي يؤدي إلى المدينة [274] أُستخدم الرخام لبناء أعمدة القصور والمحافد وصقلت الصخور بجعل نهايتها متطابقة ليسهل إنطباقها وقاموا بنقر الرخام بالرصاص والحديد لتربط بين القطع فيصمد البناء أمداً طويلاً ولا يسقط [275] أقيمت الأعمدة على قواعد أكبر منها وصب فيها الرصاص لتقوية الدعائم وقد حرص المعماريون على إخفاء هذه القواعد بتزيينها برسومات لوعول أو ثيران وحيوانات لها دلالة دينية عندهم [276] وقد تعمد المعماريون جعل الجدران الخارجية أقرب إلى واجهة الجدران الداخلية في أعالي البناء من القواعد، فتكون المسافة بين الجدارين عند السقف أقرب وأقصر منها عند القاعدة وذلك لأغراض اقتصادية للتقليل من استهلاك مواد البناء [277] وتتكون الأعمدة من ثمانية أو ستة عشر ضلعاً تتكون تيجانها من ست درجات، ثلاث منها على هيئة نصف أسطوانة بطونها إلى الخارج وقاعدتها العمود، وثلاث على هيئة صفائح مستطيلة ذات ستة عشر ضلعًا. وهذا الطراز المعماري الموجود في القصور القديمة يمثل طابعاً عربياً جنوبياً أصيلاً لم يتأثر بالخارج ولكن مع ذلك فقد أخذ السبئيون بعض الخصائص المعمارية من الشعوب التي إتصلوا بها مثل اليونان والمصريين ووجدت آثار محاولات لمحاكاة الطراز المعماري في تلك المناطق [278] وقد لاحظ الآثريون من فحص لمواقع قديمة أنهم استخدموا حجارة منحوتة بأشكال مربعة لتبليط المدن وقاموا بتبليط الطرق التي تصل المدن ببعضها البعض منها طريق يصل بعضها لأربعة أو خمسة أميال [279] وكانت الطرق داخل المدن مرصوفة بحجارة منحوتة وضعت فوق بعضها وأُستخدم الجبس لتثبيتها وعُثر على آثار لاستخدام الإسفلت [280] العمارة في اليمن القديم وطراز البناء لايختلف كثيرا عن ماهو ظاهر اليوم في اليمن على الأبنية، هناك اختلاف بلا شك ولكن من فحص المواقع الأثرية ووصوف بعض كتب التراث لمباني وقصور في اليمن، يتضح أن الطراز المعماري اليمني القديم هو نفسه مايُشاهد على أبنية البيوت في صنعاء وقد تعرضت الكثير من المباني الأثرية القديمة كقصر غمدان وقصر ذي يهر وقصر ريدان للهدم والإحراق في العصور الإسلامية إما لبناء أبنية جديدة أو لهدف التخريب كما فعل القرامطة بقصر ذي يهر القديم [281] كان غالب البيوت يتآلف من ثلاثة إلى خمسة طوابق كما استنبط علماء الآثار من دراستهم لعمق الحفر التي بنيت عليها البيوت [282] ويوجد جهة أو باحة خلفية لكل بيت تسميها نصوص خط المسند حسب اختلاف اللهجات، فالسبئيون سموها 'خلفتن' (خلفية) ووجد بها آثار لزراعة ويطلق على النوافذ لفظة 'مصبح' كونها الجهة التي يدخل منها النور أما الزجاج الملون الذي يوضع مكان بعض النوافذ فسماه السبئيون 'مولج' ولا زال اليمنيون يستخدمونه ويسمونه 'التخريم' وللسلالم التي تقود للطبقات العليا لفظة 'علوه' في نصوص خط المسند [283] أغلب البيوت بُني باستخدام الحجارة بعد نحتها ويتم تثبيتها باستخدام الجبس ومادة 'الزلت' ويُعتقد أنها الزفت والرصاص ويشار للسقف بلفظة 'مسقف' عند السبئيين وتُغطى الجدران الداخلية للمنازل بأخشاب عليها رسومات بدلالة دينية كصور للوعول أو الثيران وتُسمى الزخرفة والتزيين 'موسم' بلغة السبئيين [284] وعثر الآثريون على آثار لزيوت طُليت فجوات الحجارة لتقليل الرطوبة وتسرب الماء لداخل البيت [285] وكان الملوك والطبقات الثرية والتجار يكسون أعمدة بيوتهم وأبوابهم ذهبا وفضة [286] عدد من المبان والقصور القديمة أصبح مساجد مثل قصر غمدان والذي أصبح يُعرف بالجامع الكبير وجامع الجند في تعز فهذه المبان لم تبنى بوصول الإسلام إلى اليمن فالملاحظ فيها هو تشابهها مع أبنية المعابد القديمة [287] مبان قليلة للغاية تمت دراستها فأبحاث حديثة وأوسع قد تغير الاستنتاجات الحالية بشأن العمارة اليمنية القديمة [288] المنحوتات [ عدل ] تمثال من البرونز لامرأة تحمل بخورا ومشعلا من الزيت في مأرب كاهنة يمنية تحمل بذوراً التماثيل والمنحوتات السبئية تختلف عن الحميرية أو القتبانية إلى حد ما. بشكل عام الفن اليمني القديم كله متشابه خلا بعض الاختلافات في الأساليب. وقد كتب عدد من المستشرقين أن الفنون كانت متأثرة باليونان ومرد ذلك فحصهم لعدد من التماثيل المكتشفة أغلبها حميري وقتباني وهي تشبه التماثيل اليونانية كثيرا ولكن المكتشف قليل ولايفيد بتكوين صورة مكتملة عن الفنون اليمنية القديمة، فبعضها يشبه اليونانيين بالفعل ولكن غالبه انعكاس لثقافتهم [289] وقد كان الفن يخدم أغراضاً عديدة، منها تمثيل للملوك وغالبها يوجد قرب المعابد وصور لكهنة وفلاحين ومقاتلين وراقصات كذلك وهي لها دلالات مهمة على واقع الحياة والثقافة في ذلك المجتمع القديم ومزيدا من الاكتشافات سيساعد على رسم صورة صحيحة ودقيقة عنهم، فاليمن لم يحظى بنفس القدر من الأبحاث كالذي حظت به بلاد أخرى ومعظم الأبحاث كانت فردية ومن قبل سياح [290] فلا زال الغموض يحيط بهذا الجانب ولم يتسرع الباحثون بإطلاق الأحكام على الفنون في اليمن القديم. كان غالب المنحوتات مصنوع من البرونز وحجر الجير وعدد بسيط أُستخدم فيه الذهب والفضة. واستخدم البلاستيك والصمغ لتمثيل الشعر وهو سبب فقدان بعض التماثيل لشعر رأسها فالصمغ والبلاستيك لا يصمدان طويلاً. اختلفت الأعمال باختلاف الصانع وطبقة الشخصية المنحوتة فالأعمال المصورة للفلاحين والمزارعين البسطاء كانت بسيطة ومتواضعة أما الأعمال المصورة لطبقات ثرية فتظهر دقة عالية [291] مصباح سبئي وقد حرص الصانع على تزيينه بصورة لوعل هي رمز الإله عثتر عمل النحاتون في اليمن على الحفر على الحجر أو المرمر فكانوا ينقشون الصور أو الآثار التي يريدون تخليدها على سطح المادة المحفور عليها [292] هناك تماثيل تظهر رجالاً متقلدين لخناجر على أوساطهم ولا زالت هذه العادة في الملبس متواجدة إلى اليوم عند رجال القبائل وأًستنبط من التماثيل أن بعض السبئيين كان يحلق لحيته ويبقي على الشارب [293] وقد كان السبئيون يعبرون عن شعر الوجه بنقط صغيرة وعن الشعر الأجعد بخوذة على الرأس مثل تمثال 'معد يكرب' الذي يعود للقرن السادس قبل الميلاد، فهو يظهر رجلا بمرتبة اجتماعية كبيرة أحاط القسم العلوي من جسده بيدين من جلد أسد وعبر عن اللحية بنقط على وجهه لا يُستطاع رؤيتها من بعيد وكان الرجل كاتم أسرار الملك [294] ويظهر من التماثيل أن السبئيين كانوا يرتدون نعالاً ثقيلة وسميكة وتختلف الأزياء باختلاف الطبقة [295] استعمل السبئيون الأحجار الكريمة لارتدائها كخواتم لليد بعد تزيينها بكتابات بخط المسند ولختم الوثائق والمستندات الرسمية [296] وقاموا بنحت الأحجار لصنع الكراسي والأسرة وإن ذكر اليونان أنها ذهب وفضة فالغالب أنها مبالغة منهم [297] وأستعملوا البرونز لصناعة المصابيح التي تضاء بالزيت وحرصوا على إقحام رموزهم الدينية فيها [298] وقد ظهر اختلاف في المنحوتات عزاه بعض الباحثين إلى احتمالية أن يكون الصناع عبيداً جُلبوا من مناطق مختلفة بدلالة ظهور مؤثرات يونانية ومصرية وفارسية على طريقة الصناع فلم يكن كل النحاتة يمنيين [299] وقد لا يكونون عبيداً بالضرورة فشعوب كثيرة استقرت باليمن خلال أيام ازدهارها وافتتحوا لهم مشاغل في البلاد أبرزهم اليونان [300] مثل النحاث اليوناني 'فوكاس' والذي عاش في اليمن آخر القرن الثاني للميلاد ولم يكن عبداً بل كان نحاتاً مقرباً من الملك [301] الدين [ عدل ] عثتر والجدي أو الوعل هي إشارة رمزية تشير إلى النجم أو الكوكبة المعروفة باسم الجدي . وجعله صانع التمثال مبتسما مذبح الإله عثتر مذبح إلمقه معروض في متحف إسطنبول للآثار معبد الإله إل مقه السبئي من الداخل في شمال إثيوبيا لا زالت معارف الباحثين بشأن البانثيون اليمني القديم ضئيلة إلا أن طبيعته النجمية أو الكوكبية أمر لا جدال فيه [302] يقول المستشرق الإنجليزي ألفريد فيليكس لندن بيستون أن الآثار القليلة المكتشفة للحضارات العربية الجنوبية تدل على حضارة متقدمة للغاية في زمنها بينما المعطيات عن مراحلها الأولى تكاد تكون شبه معدومة حاليا فلا ينبغي للباحثين التسرع في إطلاق الأحكام والنظريات أهمهما نظرية ثالوث الشمس والقمر وإبنتهما كوكب الزهرة، فلا يمكن تأكيد نظرية ما بشأن معتقدات السبئيين القديمة مالم يقف الباحثون على مراحلهم الأولى فكل النظريات الحالية هي احتمالات ومحاولة فهم الدين اليماني القديم من خلال مقارنته بحضارات الشرق الأدنى [303] من وجهة نظر إسلامية، فإن السبئيين اعتنقوا دين الملك سليمان بعد الزيارة الشهيرة التي قامت بها ملكة سبأ أو 'بلقيس' كما عرفتها كتب التراث العربية [304] الإله إيل كان أكبر آلهة السبئيين وهو إله قدسه العبرانيون بدلالة ظهوره في أسمائهم وهناك اعتقاد عند باحثين مسلمين أن السبئيين بقيوا على دين سليمان لفترة ثم عادوا للوثنية ولكن لا آثار مُكتشفة حتى الآن تثبت ذلك بصورة قطعية [305] أكبر آلهة البانثيون اليمني القديم هو عثتر وله عدة صفات فهو 'عشتر شرقن' (عثتر الشرق) و'عثتر غربن' (عثتر الغرب) و'عثتر ذو قبضم' (عثتر ذو قبض) و'عثتر نورو' (نور عثتر) و'عثتر سمعم' (عثتر السميع) و'عثتر قهحم' (عثتر القدير) و'عثتر يغلن' (عثتر الموغل في الدمار) و'عثتر قهرم' (عثتر القاهر) هو إله اليمن الأكبر باختلاف القبائل والممالك، إله الأعاصير، القتال والانتقام، ممثل كوكب الزهرة والنسخة الذكرية من عشتار ووالد البشرية جمعاء الذي تغلب على الإله إيل الذي كان يطلب من اليمنيين أن يقدموا بناتهم أضاحي له ولم يعد يظهر (أو كان يظهر) إلا في أسمائهم الثيوفورية ككربئيل ويدعئيل وشرحبيل ووهبئيل وأوسئيل وماشابهها [306] [307] [308] ذكر جواد علي أن عثتر هو النجم الثاقب المذكور في سورة الطارق في القرآن [309] كان المجتمع متدينا للغاية حتى أن اليونانيين لاحظوا ذلك وكتبوا أنهم أكثر تدينا أو تعلقا بالآلهة والأسحار أكثر من أي مجتمع آخر [310] وكان مفهوم الدولة نفسها متمحورا حول الإله قومي وأبنائه (الذين هم الشعب نفسه) وبني لهذا الإله معابد يطلق عليها لفظة 'حرم' وبنيت هذه الحرم بشكل دائري لتمسح لزائريها مريدي الطهارة الروحية الطواف حول أصنامهم الخاصة والتي كانوا يعتقدون أنها أبناء إلههم القومي الأكبر وكان هذا المفهوم ساريا في كل ممالك اليمن القديم [311] فالإله تألب ريام مثلا، كان إلها سبئيا بالفعل ولكنه إله مخصوص لقبائل همدان وكذا الحال مع 'كهلن' (كهلان) أو بشكل أدق كاهل إله كندة ومذحج والإله قينان إله بني سخيم [312] [313] وقد تحولت هذه الآلهة إلى بشر كما يقرأ من سلسلة الأنساب التي وضعها الإخباريون فقد زعم الهمداني في الإكليل أن تألب ريام جد همدان الأكبر وجعل له زوجه هي 'ترعة' وترعة في الحقيقة هو اسم معبد تألب ريام فجعل الإخباريون واليمنيون منهم تحديدا الآلهة أجدادا وكأنهم أحيوا سنة أجدادهم الذين هم بدورهم كانوا يعتقدون أنهم أبناء آلهتهم [314] هذا لا يعني تجاهل الهمداني وكتابه الإكليل فهو على بعض أخطائه ومبالغته مثله مثل غالب ماكٌتب عن التاريخ القديم في العصور الوسطى، إلا أنه أكثر كتب هذه العصور موثوقية ماتعلق بتاريخ اليمن القديم ووصوفاته مهمة بشأن العمارة والاقتصاد [315] والسبب في أخطاء أبو محمد الهمداني هو أنه كان يحسن قراءة الحروف السبئية ولكنه أخطأ في ترجمتها فقد قرأ نص بالمسند يقول 'تآلب ريام بعل ترعة' وتعني تألب ريام رب ترعة إلا أن الهمداني فهم كلمة بعل بمعنى زوج. إله سبأ القومي كان الإله المقه اسمه أصلا هو 'إل مقه' وتكتب 'إلمقه' لا 'المقه' ويعتقد أنه زوج الإلهة 'شمس' ولم يكن بالضرورة إلها للقمر [316] والإلهة 'شمس' كانت إلهة الحميريين القومية وهو مايعطي دلالة عن علاقتهم 'الأخوية' المزعومة في كتب الإخباريين، فأهل الأخبار زعموا أن حمير اسم رجل كان أخا 'لكهلان' وكلاهما أبناء لسبأ بينما يستنبط من نصوص خط المسند أن إلهة الحميريين الكبرى كانت زوجة إله السبئيين الأكبر ودورها ضئيل جدا في مجمع الآلهة السبئي [316] كان إلمقه 'سيد الأرض ' أي إلها مسؤولا عن الزراعة وجلب الأمطار وإلها محاربا كذلك مسؤولا عن حماية السبئيين وترمز النقوش له غالبا على هيئة ثور [317] هذا لايعني أن الثور تجسيد له بل هي حيواناته المفضلة وأكثر السبئيون من التضحية بها إما تقربا للآلهة وشكرا لها على عطاياها أو لإتقاء غضبها وإبعاد الشرور والمصائب عنهم. وهناك سبب آخر لرمزية الثور إذ يترافق موسم حجهم الأصغر مع اقتران الشمس ببرج الثور [264] معنى اسمه اختلف حوله الباحثون، فإيل هو الإله الكنعاني المشهور بينما كلمة مقه غامضة المعنى وأغلب الظن أنها بمعنى 'قوي' [318] وفسرها البعض بمعنى 'معبد' فيصبح معنى إل مقه هو 'رب المعبد' وكان السبئيون يلفظون حرف القاف كافا مثل كلمة مكرب هي 'مُقرِب' أصلا [319] ويعتقد أن لاسم الملكة الأسطورية بلقيس علاقة به، فعدد من الإخباريين أورده بصيغة 'يلمقه' وكذا ذهب الآثاري الأميركي ويندل فيليبس مؤمنا أن لاسمها في كتب التراث علاقة بهذا الإله [320] ويعتقد أنه كان أحد أبناء عثتر. فعثتر حسب معتقدات اليمنيين كلهم وليس السبئيين فحسب، كان والد البشرية جمعاء بمثابة آدم عند أتباع الأديان الإبراهيمية باختلاف بسيط. فزوجة عثتر لم تخرج منه بل العكس عثتر كان أنثى وخرج منها الذكر فتزاوجوا وخلفو أبنائهم آلهة اليمن القديم الأربعة والذين هم بدورهم خلفوا آلهة أخرىن لكل قبيلة كتألب ريام الهمداني و'كهلان' (كاهل)القحطاني (كندة ومذحج) [321] ولم يكن إلمقه إلها للخصوبة، فقد ورد نص لقيل من قبيلة خولان يشكر فيه إلمقه على توفيقه في غزوة غزاها لإخماد تمرد في عسير وشفائه من جرح أصاب ساقه خلال الحملة وختم النص بدعاء لعثتر أن يهب له ذرية وهو نص متأخر إلى حد ما ويعود لعصر سيطرة حمير . وورد نص سبئي عن تقديم امرأة أربعة تماثيل من الذهب لعثتر لإنه من عليها ووهب لها ثلاث بنات وولد واحد وكل النصوص المتعلقة بالخصوبة والنسل تشير إلى عثتر وهي دلالة أنه كان إلها للخصوبة كذلك [322] بالإضافة لعثتر وإبنه إلمقه ثم أبنائه (على مايعتقد) وردت نصوص سبئية عن إله اسمه نسر وقد ورد ذكره في القرآن وكان إله قبيلة تدعى 'ذو قلاع' وله شهر خاص به [323] الإلهة هبس زوجة عثتر والإلهة ذات حميم وقد تكون كناية عن الشمس أو شي آخر وذات بعدان وذات غضرن وكل هذه الآلهة إناث وذكروا كثيرا في نصوص خط المسند ولم يرد نص أنهم ذكروا وحدهم أو تقدموا على آلهة القبائل الرئيسية. بني للإله إلمقه معابد رئيسية في صرواح ومأرب كمعبد أوام وبرأن وحوالي واحد ثلاثين معبد فرعيا واكتشف له معبد بني في القرن الثامن ق.م في شمال أثيوبيا. كان المتعبدون يقصدون معبد أوام في مأرب في شهري 'ذو أبهي'أو 'ذبحي' و'ذو حجتن' (ذو الحجة) ويسمي المستشرقين معبد أوام 'بالمعبد الفدرالي' كون كل 'أبناء إل مقه' يجتمعون فيه مرتين في السنة ليؤدوا واجباتهم اتجاه آلهتهم ويقدموا الأضاحي ويقووا من الرابطة القبلية التي تجمعهم ويعد موسما للتربح كذلك إذ حرصت الدولة على فرض ضرائب لداخلي المعبد ويعفى المعبد نفسه عن تسديد أي ضريبة [324] يحضر الموسمين كل طبقات المجتمع من الملك مرورا بالأقيال والأذواء وسواد الناس إلى العبيد المسخرة وقد يحضر ممثلون من ممالك مجاورة كذلك ويتم إقامة الولائم من الأضاحي عقب الطواف في قاعات مخصصة لذلك وكل مملكة من الممالك الأربعة كان لديها نظام مشابه [325] وكلها ذات هدف واحد وهو إثبات 'فدرالية' الدولة والحرص على إبقاء الرابطة القبلية التي تجمع القبائل 'بأبائها الآلهة' ويلاحظ أنه فور سيطرة الحميريين وإلغائهم النظام 'الفيدرالي'، قاموا بتوحيد جميع الآلهة في إله واحد. يتخلل موسم بالإضافة للطواف أو 'طوف' والولائم، جلسات اعتراف للكهنة بالذنوب وتمنع النساء منعا قطعيا من دخول الحرم في فترة الحيض [326] أغلب المعابد بني في قمم الجبال وبعضها اتخذ صبغة إسلامية مثل جبل النبي شعيب الذي كان موقعا لمعبد قديم لا علاقة له بشعيب هذا [327] خلال سيطرة أسر من قبيلة همدان واعتبارهم 'هجر صنعو' (مدينة صنعاء ) عاصمة ومركزا لهم، ادعى الهمدانيون أن إلههم تألب ريام ترك لهم كتابة بخط المسند قائلا فيها :' لقد عليتنن سم ذبحي من حضرن لمقه ذي مرب' وترجمتها أنه أعلى أو رفع شأن اسم شهر ذبحي من الحضور أو الذهاب لمقه (ذي مأرب). وللباحثين عدة تفسيرات للنص منها أن قبيلة همدان أرادت رفع شأن إلهها على باقي الآلهة وتحويل موسم الحج من مأرب إلى صنعاء، وعلى كل حال يبدو أن مساعيهم لم تنجح واستمر معبد أوام يؤدي دوره إلى القرن الثالث الميلادي [328] ورغم ترك الحميريين للوثنية في القرن الرابع وتواجد المسيحيين واليهود فإن القرآن في سورة سبأ لم يذكر السبئيين بأنهم من أهل الكتاب وهي دلالة أنه مع نبوة النبي محمد كان لا يزال عدد من اليمنيين وثنيا. الاقتصاد [ عدل ] إعادة تصميم لما كان عليه سد مأرب القديم من تصميم جامعة كالغيري والمؤسسة الأمريكية لدراسة الإنسان المدرجات الجبلية في اليمن، لم تكن من نتاج الطبيعة بل تقنية مقصودة من السبئيين لمساعدتهم على زراعة المرتفعات لا زال عدد من الصهاريج القديمة يستخدم في أرياف اليمن وهذا أحدها ويعود للقرن الأول قبل الميلاد ويقع في قرية ثلا في محافظة عمران الزراعة والتجارة بما تنتجه الأرض كان عماد اقتصاد السبئيين وقد استطاع الباحثون الإسهاب في هذا الجانب من تاريخهم أكثر من جوانب أخرى للنصوص المكتشفة المتعلقة بالزراعة وتنظيمها من قوانين كانت تكتب على صخور كبيرة توضع على مدخل السوق إن كانت متعلقة بتجارة أو تحفظ في المعابد ماتعلق الأمر بالضرائب والمزروعات [329] ويختلف اليمنيون قديما وحديثا بشأن نظرتهم للزراعة عن معظم سكان شبه الجزيرة العربية ومرد ذلك طبيعة بلادهم بدرجة أولى [330] الماء قليل في شبه الجزيرة العربية بما فيها اليمن قديما وحديثا وهو مادفع السبئيين والمعينيين لإنشاء مستعمرات على طول الطريق التجارية عوضا عن بناء حكومة مركزية ومجتمع كبير [331] ولكن حظ اليمن من الأمطار أوفر رغم أنه غير منتظم وهزيل مقارنة بمناطق أخرى من العالم. وعدم انتظام الأمطار وهطولها بشكل مفاجئ قد يسبب كوارث طبيعية أهمها السيول ولا شك أن اليمن عانى منها فعمل السبئيون على بناء السدود للاستفادة من هذه السيول قدر المستطاع. وبالفعل فقد رويت أراضيهم أيام الاستقرار وجدبت أيام الاقتتال والنزاع القبلي، فكل الوارد في نصوص خط المسند عن تصدعات أصابت سد مأرب ، كان يرد في فترات القتال والنزاع غالبا لإنشغال القبائل بالقتال وإهمالهم صيانة السدود. الزراعة [ عدل ] قاموا ببناء السدود لتجميع السيول في أحواض وتوجيهها الجهة التي يريدون عن طريق أبواب تفتح وتغلق حسب الحاجة ويعتبر سد مأرب أحد أقدم السدود في العالم وكان يروي ما يقارب 24,000 آكر (قرابة 98,000 كم مربع) [332] وعده الباحثون معجزة تاريخ الجزيرة العربية [333] ودفع السبئيون الأجور وقدموا المواد الغذائية للعمال الذين يقومون بصيانة السدود وبنائها إلا في حالات الطوارئ، فحينها كان الملوك يجبرون زعماء القبائل والمواطنين وكل من يجدونه أمامهم على العمل لتجنب الكارثة [334] هناك اختلاف بين الباحثين حول مرحلة بناء السد، فقد مر بعدة أطوار وأبحاث أثرية حديثة قام بها المعهد الألماني للآثار تشير إلى نظم زراعية قرب مأرب تعود إلى الألفية الرابعة ق.م [42] إلا أن السد الشهير نفسه يعود إلى القرن الثامن ق.م وبقي صامدا يؤدي عمله حتى عام 575 ب.م [335] بعض الباحثين أعاده إلى القرن العاشر ق.م [336] تعرض لعدة تصدعات ولكن نهايته كانت في العام 575 بعد الميلاد لغياب حكومة مركزية واضطراب الأمن في البلاد وتدخل القوى الأجنبية ( الفرس ) واستقلال زعماء القبائل بإقطاعياتهم [337] في القرن الثامن، وردت نصوص لمكاربة تشير إلى تعلية وإصلاحات على السد فبلغ طوله 577 متراً وعرضه 915 متر وهو ضعف سد هوفر الأمريكي [338] وبني في الجهة التي تسيل منها السيول فتمكن السد من حصر الماء وزود بثقوب أو أبواب لتسمح بقدر أكبر من التحكم بجهة المياه عقب استقرارها في الحوض [339] وتم اقتطاع حجارة السد من صخور الجبال ونحتت بدقة ووضعت فوق بعضها البعض واستخدم الجبس لربط الحجارة المنحوتة ببعضها البعض واستخدام قضبان إسطوانية من النحاس والرصاص يبلغ طول الواحدة منها ستة عشر مترا وقطرها حوالي أربع سنتمرات توضع في ثقوب الحجارة فتصبح كالمسمار فيتم دمجها بصخرة مطابقة لها وذلك ليتمكن من الثبات أمام خطر الزلازل والسيول العنيفة [340] وقد بلغ عدد السدود السبئية قرابة الثمانين سدا صغيرا منها سد في نجران بحوض يسع مئة مليون غالون من الماء حسب تعليقات المستشرق الإنجليزي جون فيلبي أو عبد الله كما سمى نفسه عندما ادعى اعتناقه للإسلام [341] ويطلق على السد لفظة 'عرمن' (العرم) في كل اللهجات الصيهدية [342] ويشار للأرض المزروعة نخلا بلفظة 'أنخل' وللأرض بنفس اللفظ المستخدم في العربية المستخدمة حاليا 'أرض' ولإضافة أداة التعريف يضاف حرف النون في آخر الكلمة (أرضن) والأرض التي تزرع عنباً بلفظة 'أعنب' وعن الأرض الثرية والموفرة بألفاظ من قبيل 'أثمر' و'موفرن' [343] وكان العنب ينتج مرتين في السنة وقد كان من أهم المحاصيل الزراعية وعرفت اليمن بجودة عنبها [344] كانت الحكومة تمنع المزارعين من قطف المحاصيل ولديها أجهزة متخصصة لمراقبة المحصول لتحديد الضريبة أو تسديد ديون عليها لمالك الأرض. ويقال للدقيق 'طحنم' (طحين) في نصوص المسند [345] وذكر سترابو أن العسل مشهور في اليمن وأنه كثير جداً [346] كان السبئيون يواجهون الآفات الزراعية بعدة أساليب أولها وأكثرها بدائية كان تسميه البستان باسم أحد الآلهة وتخصيص جزء من المحصول للإله إذا نجح في المهمة المطلوبة وحمى الزرع [347] وقد يكون المقصود تقديم جزء من المحصول للمعبد [348] وأكبر آفاتهم كان الجراد ويشير السبئيون إليه بلفظة 'أربى' وعملوا على رش حقول القمح بتربة خاصة لحمايتها منه [349] لم يكن إيصال المياه إلى الجبال والزراعة عليها أمراً سهلا مما اضطر السبئيين إلى تمهيدها على شكل مدرجات ولا زالت ظاهرة إلى اليوم في اليمن [350] وقد ذكر اليونان ذلك وكيف أن جبال اليمن تبدو كسلالم وهو ليس نتاج الطبيعة بل لإن اليمنيين القدماء أرادوها كذلك لتسهل عليهم الزراعة في المرتفعات [351] وللأسف قليل من هذه المدرجات أو 'جروبن' (مفردها جربت أو جربة والجمع في اللغة الصيهدية يكون بإضافة الواو فيقال جروب لجمع جربة) بقي مزروعا إذ أن غالبها تصحر نتيجة الإهمال عبر السنين [352] وقام السبئيون مثل غيرهم من اليمنيين الآخرين ببناء الصهاريج لحفظ المياه وتزويدها بمجاري تحت الأرض تصل لعدة كيلومترات لإيصال المياه للسكن والمزارع ولا زالت الصهاريج تستخدم في أرياف اليمن وبنفس الطريقة القديمة [353] كان في كل مقاطعة أو 'هِجّر' مجلس مكون من 'ثمينتن' (ثمانية) أعضاء لمناقشة القضايا الزراعية من ضرائب يدفعها المزارعون للحكومة إلى تقديم طلبات بحصص وقروض من خزانة الدولة وغالبا ماتكون في المعبد لإمداد المزارعين أو ملاك الأراضي بصورة أدق [354] وفرضت عقوبات على المزارعين الذين يتركون الأرياف ليعيشوا في المدن وهو مايؤكد قول سترابو بشأن صرامة القوانين الاجتماعية. فكثير من المزارعين كان يترك الأرض ويذهب إلى المدينة خلال أيام القحط أو الاضطرابات وتسميهم نصوص المسند بلفظة 'مهجرت' (مهجرة) [355] وردت عدة نصوص عن معاملات زراعية في نصوص المسند وقد يؤجر المعبد أرضاً يملكها لمزارعين للاستفادة منها على أن يسدد المزارعين الأجرة سنوياً أو حسب العقد المتفق عليه مع الآلهة [356] ولا تمض أي معاملة زراعية إلا بعد أن يحصل المتعاملون على قرار رسمي برضا الآلهة عن العقد [357] التجارة [ عدل ] لوحة من المرمر تظهر مشهداً لثلاثة أشخاص أحدهم يحمل آلة موسيقية تشبه العود وفي الأسفل قافلة سبئية على ظهور الجمال تصف نصوص خط المسند التاجر بلفظة 'مكر' [358] والتجار أدنى طبقة حسب السلم الاجتماعي اليمني القديم من الملوك والأقيال رغم أن هولاء الأقيال والملوك كانوا تجاراً كذلك ولم يفهم الباحثون ماإذا كان هناك طبقات بين التجار في المجتمع القديم. كانوا يتاجرون بما تنتجه الأرض من بخور ولبان ومر وكانوا محتكرين لتجارتها في العالم القديم وكانت سبباً أغسطس قيصر لغزو العربية السعيدة بعد عقده 'صداقة' حسب مفاهيم الرومان مع الأنباط [359] وهذا ماقاله سترابو ، أن الإمبراطور أراد السبئيين أن يصبحوا أصدقاءاً لروما وهي ليست صداقة بالمعنى المعروف بل المقصود منها تبعية وخضوع لشروط الرومان والمتاجرة بالبضائع العربية الجنوبية بأرخص الأسعار [196] لم يتم حلم الرومان وفنى غالب جيش أيليوس غالوس ووضع الرومان باللائمة على العطش وقلة المياه رغم وفرة المياه الناتجة من السدود وعلى دليلهم النبطي. وللباحثين في العصر الحديث عدة اعتراضات سترابو، فسترابوا جغرافي ولكنه سياسي كذلك [215] ويأمل الباحثون اكتشاف كتابات بخط المسند تشير إلى هذه الحملة للوقوف على سبب إخفاقها فالنصوص المكتشفة تمثل جزء اً بسيطا من تاريخ البلاد وعُثر على أغلبه من سياح لا بعثات إسكتشافية منظمة [360] لمعرفة الجانب الآخر من الحكاية خاصة أن الرومان غيروا أسلوبهم في التعامل مع 'العربية السعيدة' عقب هذه الحملة وبدأوا بدعم مملكة أكسوم على الضفة المقابلة لليمن بعد حملة رومانية أخرى أخفقت كذلك بقيادة ابن سيبتيموس سيفيروس [361] رغم أنه نجح في ضم في العربية الصخرية (أقصى الشمال الغربي) دومة الجندل تحديدا [362] كان السبئيون وكل اليمنيين القدماء يتاجرون بما تنتجه أرضهم ويشترونه من الهند وكانت لهم سيطرة على سواحل أفريقيا كونها أحد مصادر اللبان والبخور كذلك وقد ذكر اليونان أن سيطرتهم كانت تمتد حتى تنزانيا [207] وردت في العهد القديم عدة نصوص تلمح إلى قوافل السبئيين وتجارتهم منها أنهم سيأتون بالذهب معظمين لمسيح اليهود المنتظر [363] وهذه النصوص توافق الوارد عنهم في كتب الرومان واليونانيين ماشأنه أنهم تجار بخور وطيب وذهب وأحجار كريمة [364] وعن تواجد سبئي في تيماء وعن سياراتهم (قوافلهم) [365] وهذه النصوص عن تواجد سبئي في شمال غرب الجزيرة العربية تؤيدها نصوص آشورية ولكنها كانت مستعمرات تجارية لا أكثر فكل هذه النصوص تشير أنهم كانوا يتاجرون بالطيب والبخور وكلها مزروعات كانوا يأتون بها من اليمن حيث موطنهم فأرض الحجر وتيماء ليست بأراض زراعية، فيُحتمل أن ملكة سبأ الوارد ذكرها في العهد القديم والقرآن إن ثبت وجودها والملك سليمان من ناحية أثرية، كانت ملكة على إحدى هذه المستعمرات [366] الكتاب المقدس لم يذكر طبيعة الأرض التي قدمت منها ولكن القرآن ذكر أن مسكن سبأ 'جنتان عن يمين وشمال' وهي دلالة أنها أرض زراعية واليمن وجنوب الجزيرة بشكل عام أكثر خصوبة من سواها من الأقاليم [367] ويرجح عدد من الناقدين أن القصة مختلقة بالكامل من كتبة التوراة لإيجاد شاهد أجنبي ثري على ثروة سليمان وحكمته وعظمته [368] وقد بلغت مملكة سبأ مبلغا أعظم من أي أثر مكتشف لمملكة قد أقامها العبرانيون أو اليهود ليتعجب أي سبئي من بلاط سليمان أو حاشيته [369] لم يأخذ إدورد جلازر برأي هومل بشأن ملكة سبأ [370] وآمن الأثري الأمريكي الراحل ويندل فيليبس أن التنقيب في مأرب وماحولها سيؤدي للعثور عليها إلا أن مهمته التي قام بها في خمسينات القرن العشرين توقفت بسبب تهديدات بالقتل وعاد فيليبس إلى بلاده وتوفي بعدها بفترة قصيرة وبقيت جمعيته التي أسسها المعروفة باسم الجمعية الأمريكية لدراسة الإنسان ( إنجليزية : The American Foundation For The Study of Man) تؤدي عملها إلى اليوم [371] خريطة توضح موقع اليمن بالنسبة لحركة التجارة العالمية في العالم القديم وقد أدرك العبرانيون ذلك بوصفهم السبئيين بأنهم أمة بعيدة خلال تهديد يهوه لأهل صور لبنان ببيعهم كعبيد إلى السبئيين 'الأمة البعيدة' وهو مايستنبط من خلاله أن مراكز السبئيين الرئيسية لم تكن قريبة منهم وماكان القريب إلا فرعاً أو مستعمرة ودلالة أن السبئيين كانوا من شراة العبيد والرقيق [372] وهذه نصوص تدل على تجارة السبئيين وإن كان لا يُنبغي لها أن تؤخذ حرفياً لما يفسدها من التوجهات الدينية والسياسية المختلفة. أشار اليونان إلى تجار السبئيين وأنهم كانوا يتاجرون بالطيب وله نفس اللفظة في نصوص خط المسند [373] والذهب والفضة ويصدرونها لأسواق العراق أو 'عبر نهرن' (عبر النهر) كما كان يسميها السبئيين بالإضافة للمر أو 'أمرر' في النصوص القديمة والصبر وهذه كلها كانت تنتج في اليمن وشرق أفريقيا [374] أما المسك والعود فقد كان السبئيون وكل العرب الجنوبيين يستوردونه من الهند إذا كان تجار مملكة حضرموت أكثر اتصالا بالهند منهم ولهم سيطرة على ظفار ، ولا شك أن السبئيين كانوا يشترونه منهم ومن ثم يتاجرون به والعلاقة الاقتصادية بين الممالك الأربعة في اليمن القديم لا تزال غير واضحة إلا أنه في فترات السلم كان هناك تعاون اقتصادي من نوع ما [375] وقد سار السبئيون وقبلهم المعينيين وفق سياسة توسع تجارية فكانوا يسيطرون على غرب الجزيرة العربية من خلال مستعمرات ومهدوا الطرق للقوافل ووضعوا حراسات على هذه المواضع لحراستها من الأعراب وغالبهم كانوا قطاع طرق ولا شك أن أهل يثرب كانوا إحدى هذه الأغراس التي غرسها السبئيون على الطريق التجارية [39] وهذا للقوافل المتجهة للشام ومن ثم إلى مصر أما للقوافل المتجهة نحو العراق فقد مهدوا الطريق من نجران مرورا بنجد حيث مملكة كندة القديمة لحماية القوافل المتجهة للعراق وفارس [376] كان هناك صناعات مثل الدباغة والخياطة والحدادة والنجارة فالسبئيون كانوا أهل حاضرة وليسوا أعراباً ولكن لاتوجد دلائل أنهم صدروا مصنوعاتهم للخارج باستثناء الجزيرة العربية حيث ورد في كتب التراث عن جودة السيوف اليمانية وأن بردة النبي محمد ونعاله كانت من اليمن ويُطلق على الذهب لفظة 'ذهبن' وعلى الفضة 'صرفن' في نصوص خط المسند ورغم كتابات اليونان التي وصفت آنية الأكل والشرب عند اليمنين بأنها ذهب وفضة، الغالب أنها مبالغة منهم فقد أُستخدم الرصاص لصنع الأكواب والصحون ونوع من السيوف كذلك [377] بالإضافة للتجارة والزراعة، فإن موانئ اليمن وبالذات ميناء المخا وعدن كانا من أهم الموانئ في العالم ومصدر دخل مرتفع من الضرائب التي يفرضها السبئيون على السفن وفرصة للتجار للتواصل مع العالم الخارجي وتبادل المنتوجات معهم [378] اللغة والخط [ عدل ]   مقالات مفصلة : عربية جنوبية قديمة لغة سبئية كتابة سبئية كان السبئيون يتحدثون باللغة السبئية وهي فرع أو لهجة من العربية الجنوبية القديمة وهي لغة سامية . الأبحاث القديمة في القرن التاسع عشر جعلتها من ضمن اللغات السامية الجنوبية [379] إلا أن أبحاثاً حديثة تجعلها فرعا ثالثا من السامية الوسطى [380] والمسألة لا زالت موضع نقاش بين المختصين فالتصنيفات الداخلية للغات السامية صعبة عموما. المميز في اللغة العربية الجنوبية القديمة هو تقديمها لأداة التعريف 'نون' في آخر الكلمة هو مالم يوجد في أي لغة سامية أخرى [381] أما مايميز اللهجة السبئية عن باقي اللهجات العربية الجنوبية القديمة هو استخدامها للحرف 'هاء' كأفعال سببية فيقول السبئيون 'هحدث' بمعنى 'سأفعل' بينما العرب الجنوبيين الآخرين يستعملون الحرف سين [382] أما للتدوين فقد كان السبئيون يخلدون ذكراهم بكتابة شواهد باستخدام خط المسند أو 'متسندن ـ م ت س ن د ن ' كما كانوا يطلقون عليها. وهي كتابات تتعلق بتقديم القرابين أو لتخليد انتصار وبناء منزل وماشابهها من الأنشطة. أما للمعاملات اليومية فقد استخدموا الزبور أو 'زبرن' [383] الأبجدية العربية الجنوبية القديمة تتكون من تسعة وعشرين حرف ودونت في أوائل الألفية الأولى وهو مايجعلها من أقدم الأبجديات في العالم وعدّها اللغويون أبجدية شقيقة للفينيقية ولم تُقتبس أو تتطور عنها وهي فرع من أبجدية سينائية أولية حسب بعض النظريات [384] انظر أيضاً [ عدل ] تاريخ اليمن القديم بلقيس ملوك سبأ [ عدل ] أسماء وفترات حكم حكام سبأ الترتيب الإسم ملاحظات الحكم مكارب سبأ 1 يثع أمر بين الأول 1000-950 ق.م 2 يدع‌إيل بين الأول ...-... 3 سماح علي ينوف الأول ...-... 4 يثع أمر وتر الأول ...-... 5 يكرب ملك زارح ...-... 6 يكرب ملك وتر الأول ...-... 7 سماح علي ينوف الثاني ...-... 8 يدع‌إيل بين الثاني ...-... 9 يثع أمر وتر الثاني معاصر لـسرجون ملك آشور ...-... 10 يدع أب الأول ...-... 11 يدع‌إيل بين الثالث ...-... 12 يكرب ملك وتر الثاني ...-... 13 يثع أمر بين الثاني ...-... 14 كرب‌ ال وتر الأول معاصر لـسنحاريب ملك آشور ...-... 15 يدع أب الثاني ...-... 16 أخ كرب ...-... 17 سماح علي وتر ...-... 18 يدع‌إيل زارح ابن 17 ...-... 19 سماح علي ينوف الثالث ابن 18 ...-... 20 يثع أمر وتر الثالث ابن 18 ...-... 21 يدع‌إيل بين الرابع ابن 20 ...-... 22 يدع‌إيل وتر الأول ابن 20 ...-... 23 ذمار علي زارح الأول ابن 21 ...-... 24 يثع أمر وتر الرابع ابن سماح علي ينوف ابن 20 ...-... 25 كرب بين الأول ابن 24 ...-... 26 سماح علي ينوف الرابع ابن 24 ...-... 27 ذمار علي وتر ابن 26 ...-... 28 سماح علي ينوف الخامس ابن 27 ...-... 29 يثع أمر بين الثالث ابن 28 ...-... 30 يكرب ملك وتر الثالث ...-... 31 ذمار علي ينوف ابن 30 ...-... ملوك سبأ 32 كرب‌ال وتر الثاني ابن 31 ...-... 33 سماح علي زارح ابن 32 ...-... 34 كرب‌ال وتر الثالث ابن 33 ...-... 35 إيل‌شرح الأول ابن 33 ...-... 36 يدع‌ال بين الخامس ابن 34 ...-... 37 يكرب ملك وتر الرابع ابن 36 ...-... 38 يثع أمر بين الرابع ابن 37 ...-... 39 كرب‌إيل وتر الرابع ابن 38 ...-... 40 يدع‌إيل بين السادس ابن 39 ...-... 41 سماح علي ينوف السادس ابن 39 ...-... 42 يثع أمر وتر الخامس ابن 39 ...-... 43 إيل‌شرح الثاني ابن 41 ...-... 44 ذمار علي بيـن الأول ابن 41 ...-... 45 يدع الوتر الثاني ابن 44 ...-... 46 ذامر علي بين الثاني ابن 45 ...-... 47 سماح علي ينوب السابع ابن 46 ...-... 48 كرب‌ال وتر الخامس ابن 46؟ ...-... 49 كرب يهنعم ابن هام أثات ...-... 50 كرب‌ال وتر السادس ابن 49 ...-... 51 وهب شمسم ابن هالك أمر ...-... 52 وهب ال يحز الأول من قبيلة همدان 360-345 ق.م 53 أنمر يهأمن الأول ابن 52 ...-... 54 ذمار علي زارح الثاني ابن 53 ...-... 55 نشأ كرب يهأمن ابن 54 ...-... 56 وهب‌إيل يحظ الثاني ...-... 57 ذمار علي بين الثالث ...-... 58 أنمر يهأمن الثاني ابن 56 ...-... 59 ياسر يهنعم الأول ...-... 60 شمر يهرعش الأول ابن 59 ...-... 61 يرم أيمن الحاشدي من قبيلة همدان ...-... 62 كرب‌إيل وتر يهنعم الأول ابن 56 ...-... 63 علهان نهفان ابن 61 من قبيلة همدان ...-... 64 فرعم ينهب ...-... ملوك ' سبأ وذي ريدان ' 65 شاعر أوتر ابن 63 من قبيلة همدان ...-... 66 إيلي شرح يحضب ابن 64 من قبيلة همدان ...-... 67 يزل بين ابن 64 ...-... 68 حيو أثطر يزع ابن 65؟ ...-... 69 كرب‌ال وتر يهنعم الثاني ابن 57 ...-... 70 وتر يهأمن ابن 66 من قبيلة همدان ...-... 71 ذمار علي زارح الثالث ابن 69 ...-... 72 نشأ كرب يهنعم يهرهب ابن 66 ...-... 73 كرب‌ال بين الثاني ابن 71 ...-... 74 ياسر يهصدق ...-... 75 سعد شمس عصري ابن 66 ...-... 76 مرثد يهحمد ابن 75 ...-... 77 ذمار علي يهبر الأول ابن 74 ...-... 78 ثارن يعيب يهنعم ابن 77 ...-... 79 ذمار علي يهبر الثاني ابن 78 ...-... 80 شمدر يهنعم ...-... 81 عمدن بيـن يحقبظ ...-... 82 هوثر أثار يافش ...-... 83 كرب عاثت يحقبظ ...-... 84 شهر أيمن ...-... 85 رب شمس نمران ...-... 86 العز نوفان يهصدق ...-... 87 سعد أم نمران ...-... 88 ياسر يهنعم الثاني ...-... ملوك ' سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت ' ( الدولة الحميرية ) 89 شمر يهرعش الثاني ابن 88 275-300 90 يارم يهرهب ابن 89 ...-... 91 ياسر يهنعم الثالث ابن 89 ...-... 92 ثعران أيفع ابن 91 ...-... 93 ذارع أمر أيمن الأول ابن 91 ...-... 94 كرب ال وير يهنعم الثالث ...-... 95 ثعران يكرب ابن 89 ...-... 96 ذمار علي يهبر الثالث ابن 95 ...-... 97 تعران يهأمن ابن 96 ...-... 98 ملكي كرب يهأمن ابن 97 ...-... 99 ذرع أمر أيمن الثاني ابن 98 ...-... 100 أبو كرب أسعد ابن 98 ...-... 101 حسان يهأمن ابن 100 ...-... 102 شرحبيل يعفر ابن 100 378-428 103 شرحبيل يقف ...-... 104 معدي كرب ينعم ابن 103 ...-... 105 لحيعظات ينوف ابن 103 ...-... 106 نوفيم ابن 103 ...-... 107 مرثد عيلان ينوف ...-... 108 معدي كرب يعفر ...-... 109 يوسف اسار يثار 495-527 110 سميفع أشوع معاصر لأبرهة زيبمان ...-527 111 معد يكرب بن سميفع ابن 110 ...-... 112 اسميفع بن وعلة معاصر لزرعة ذي يزن ...-... قبائل سبأ [ عدل ] همدان بكيل وايله أرحب حاشد يام وادعة مذحج مراد عنس آنس الحداء حمير خولان سنحان المعافر ذو رعين الأشاعرة كندة ال ثور بنو معاوية الأكرمين السكون السكاسك الأزد رجال الحجر زهران وغامد الاوس والخزرج فيشان شاهد ايضا [ عدل ] الزي السبئي ملاحظات [ عدل ] ^ تحديد تواريخ شخصيات التوراة أمر صعب، ويعتقد أن القصص الواردة فيه كتبت خلال السبي البابلي أو ربما خلال الحكم الأخميني في القرن الخامس قبل الميلاد وعلى هذا فإن الكتاب المقدس والنصوص الدينية الأخرى ليست مصادر يُعتد بها لسرد هذا التاريخ وإن كانت مهمة وتساعد الباحثين على الاستنباط ^ ماذكره العهد القديم يدل على تواجد سبئي في كل المواضع الموحاة، وقد اكتشف علماء الآثار تواجدا لهم في جنوب فلسطين والأردن وهو ما أشار إليه كتبة اليهود بأن سبأ أحد أبناء إبراهيم. وعثر على آثار لهم في شمال إثيوبيا في أكسوم وعدد من معابدهم وهو ما قصده العبرانيون بنسب السبئيين إلى كوش ، وآثار السبئيين هي الأقدم في تلك البلاد. أما اليمن فهي موطنهم وعدد آثارهم يفوق آثار الممالك الأخرى مجتمعة ^ الوجود أو التأثير السبئي على شمال إثيوبيا في أكسوم مثبت ولكنه غامض وغير واضح فقد كان العلماء يعتقدون سابقا أن اللغة الجعزية تطورت عن السبئية وتوقفوا عن ذلك حديثاً لوجود دلائل على لغة سامية في تلك المناطق تسبق الوجود السبئي ولكن منذ القرن الثامن قبل الميلاد، أقام السبئيون مستعمرات لهم في شمال إثيوبيا ونقلوا لهم نظام الكتابة القديم المعروف بخط المسند ويظهر اختلاف جلي في ملامح السلالة الملكية التي كانت تحكم إثيوبيا التي كانت تدعي أنها من نسل ملكة سبأ والملك سليمان عن باقي السكان وعن باقي الأفارقة بشكل عام. ولم ينسى هولاء وطنهم القديم بل كانوا يتربصون به ويتدخلون في شؤونه كلما سنحت لهم الفرصة وقد تمكنوا من ذلك إذ تمكنوا من إحتلال نجران وساحل كنانة ومن ثم إسقاط الحميريين عام 527 وأغلب نفوذهم كان على السواحل الغربية في المنطقة المعروفة باسم تهامة ^ سترابو مرافق أيليوس غالوس تعمد تبرير إخفاق الحملة الرومانية على مملكة سبأ كثيراً وحاول النيل من السبئيين عن طريق تصويرهم بمظهر المنحلين أخلاقياً المنغمسين في الملذات ووصفهم بأنهم شعب ثري وكسول وهي كلها نتيجة إخفاق الحملة ونتائجها الكارثية على الجيش الروماني ومع ذلك فإن كتاباته على قدر كبير من الأهمية طالما قرأت بحذر مصادر [ عدل ] ^ Kenneth Anderson Kitchen On the Reliability of the Old Testament p.594 Wm. B. Eerdmans Publishing, 2003 ISBN 0802849601 ^ Adolf Grohmann , Arabia Volume 3, Issue 1, Part 3 p.122 ^ Temples of Ancient Ḥaḍramawt . Pisa University Press. 2005. صفحة 68. ISBN 8884922119 . الوسيط |سنة= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الناشر= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الصفحة= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |العنوان= تم تجاهله ( مساعدة ). الوسيط |الرقم المعياري= تم تجاهله ( مساعدة ) ^ فرتزل هومل تاريخ الممالك العربية الجنوبية القديمة ص ٦٤ ^ Mlaker, Die Hierodulenlisten von Main nebst untersuchengen zur altsudarabischen Bechtgeschiclite und Chronologie, Leipzig, 1943 - Philby Background, P. 143 ^ أ ب Alois Musil The Northern Hegaz, A Topographical Itinerary. Published Under the Patronage of the Czech Academy of Sciences and Arts and of Charles R. Crane p. 288 ^ أ ب ت ث Albert Jamme, Inscriptions from Mahram Bilqis p.390 ^ جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ١ ص ٤١٥ ـ ٤١٦ ^ سيد القمني ، الأسطورة والتراث ط ٣ ج ١٥١ ^ Arabian religion (2013). In Encyclopædia Britannica, Inc. Retrieved January 30, 2013, from Encyclopedia Britannica Online: ^ AFL Beeston: Studies in the History of Arabia. Vol II, Pre-Islamic Arabia. Proceedings of the 2nd International Symposium on Studies of Arabia 1984, pp. 149 ^ H.St.J.B.Philby ,Arabian Highlands , P.260 ^ Albert Dietrich: Minaioi. In: Der Kleine Pauly (KlP). Band 3, Stuttgart 1969, Sp. 1315–1316 ^ INSCRIBED OLD SOUTH ARABIAN STICKS AND PALM-LEAF STALKS: AN INTRODUCTION AND A PALOGRAPHICAL APPROACH Jacques Ryckmans p.127 ^ مسند أحمد بن حنبل، مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ، وَمِنْ مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ، رقم الحديث: 2781. مكتبة إسلام ويب ^ Clifford Edmund Bosworth The Encyclopedia of Islam, Volume 6, Fascicules 107-108 p.550 Brill Archive, 1989 ISBN 9004090827 ^ R. A. Nicholson A Literary History of the Arabs p.14 Cosimo, Inc., 2010 ISBN 1616403411 ^ Josephus, Flavius, Antiquities 1.15.1 ^ osephus, Flavius, Antiquities, 1.4.1-3 ^ qetoreth: smoke, odor of (burning) sacrifice, incense bible suite.com ^ Blenkinsopp, Joseph (2009). Judaism, the First Phase: The Place of Ezra and Nehemiah in the Origins of Judaism. Eerdmans p.38-39 ^ The Bible unearthed documentry على يوتيوب ^ Deborah M. Coulter-Harris The Queen of Sheba: Legend, Literature, and Lore p.142 McFarland, 2013 ISBN 0786469692 ^ Roberta Sterman Sabbath Sacred Tropes: Tanakh, New Testament, and Qur'an As Literature and Culture pp. 445-447 BRILL, 2009 ISBN 9004177523 ^ Stuart Munro-Hay Ethiopia, the Unknown Land: A Cultural and Historical Guide p.317 I.B.Tauris, 2002 ISBN 1860647448 ^ In the Begining was darkness. Than came the light of the Sabaean Civilazation from the Asian side of the red sea Teshale Tibebu The Making of Modern Ethiopia: 1896-1974 p.xvii The Red Sea Press, 1995 ISBN 1569020019 ^ Steven L. Danver Popular Controversies in World History: Investigating History's Intriguing Questions: Investigating History's Intriguing Questions p.13 ABC-CLIO, 2010 ISBN 1598840789 ^ Theodor Nöldeke The Ghassanids princes of the house Gafana, p.3-5 the Royal Academy of Sciences in Berlin 1887 ^ Glen Warren Bowersock, Peter Robert Lamont Brown, Oleg Grabar Late Antiquity: A Guide to the Postclassical World p.752 Harvard University Press, 1999 ISBN 0674511735 ^ A. V. Korotaev Pre-Islamic Yemen: Socio-political Organization of the Sabaean Cultural Area in the 2nd and 3rd Centuries AD p.97 Otto Harrassowitz Verlag, 1996 ISBN 3447036796 ^ Jens Bruun Kofoed Text and History: Historiography and the Study of the Biblical Text p.180 Eisenbrauns, 2005 ISBN 1575060949 ^ Deborah M. Coulter-Harris The Queen of Sheba: Legend, Literature and Lore p.184 McFarland, 2013 ISBN 1476600996 ^ Israel Ephʻal, The Ancient Arabs: Nomads on the Borders of the Fertile Crescent, 9th-5th centries BC p.88 ^ Deborah M. Coulter-Harris The Queen of Sheba: Legend, Literature, and Lore p.97 McFarland, 2013 ISBN 0786469692 ^ Stuart Munro-Hay Ethiopia, the Unknown Land: A Cultural and Historical Guide p.351 I.B.Tauris, 2002 ISBN 1860647448 ^ George Hatke Aksum and Nubia: Warfare, Commerce, and Political Fictions in Ancient Northeast Africa p.19 NYU Press, 2013 SBN 0814762832 ^ The Michigan Alumnus, Volumes 93-95 University of Michigan. Alumni Association, 1986 p.6 ^ Israel Ephʻal, The Ancient Arabs: Nomads on the Borders of the Fertile Crescent, 9th-5th centries BC p.89 ^ أ ب جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ٧ ص ٢٤١ ^ The Encyclopaedia Britannica: latest edition. A dictionary of arts, sciences and general literature, Volume 24 Day Otis Kellogg, William Robertson Smith Werner 1902 p.739 ^ K.A Kitchen documentation of ancient Arabia part 1 p.110 ^ أ ب Vogt, Burkhard: Towards a new dating of the great dam of Marib. Preliminary results of the 2002 field work of the German Institute of Archaeology. In: Proceedings of the Seminar for Arabian Studies 34: 383-394. Oxford 2004 ^ De lacy O'leary. Arabia before Mohammed p.38 ^ Jean-François Breton, Arabia Felix from the time of the Queen of Sheba p.2 ^ First Encyclopaedia of Islam: 1913-1936 p.4 ^ Walter W. Müller, M. C. A. Macdonald, C. S. Phillips A. F. L. Beeston at the Arabian Seminar and other papers . including a personal reminiscence by W. W. Müller p.61 Archaeopress, 2005 ISBN 095399239X , ^ جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ٢ ص ٦٠ ^ C. PHILLIPS.Archaeological research in Yemen 1996 ^ Freytag, Georg Wilhelm Friedrich , Lexicon arabico-latinum (1837) Ch.4 p.21 ^ Nicholas Clapp Sheba: Through the Desert in Search of the Legendary Queen p.204 Houghton Mifflin Harcourt, 2001 ISBN 0547345011 ^ محمد عبد القادر بافقيه، تاريخ اليمن القديم ص ٥٣ ^ Kremer, Alfred Von ,Kulturgeschichte des Orients unter den Chalifen, vols. 1–2. Vienna, 1875–77. p.90 ^ Le Museon, 1964, 3-4, P.473 ^ Albert Jamme, South-Arabian Inscriptions from Mahram Bilqis P.137 ^ W. H. Irvine Shakespear, In The Geogr. Journal, Lix., No. 5, “1922”, P.321 ^ Procopius, The Secret History, translated by G. A. Williamson. Harmondsworth: Penguin Books, 1966 p.180 ^ Strabo's Geography XVI.iv.21 ^ N. St. J. Groom, Frankincense and Myrrh: A Study of the Arabian Incense Trade Longman, 1981 p.44 ^ strabo's geography book 16:28 ^ Ben Abrahamson and Joseph Katz, Yosef Dhu Nuwas, a Sadducean King with Sidelocks p.28 ^ بيرين، جاكلين : الفن في منطقة الجزيرة العربية في فترة ما قبل الإسلام، 1986 م، ص 28 ^ A.F.L. Beeston: “The Religions of Pre-Islamic Yemen,” pp. 259–269 ^ Le Museon, 1964, 3-4, P. 429, 431 ^ Martin Hartmann , The Islamic East: The Arab question, attempts to archeology Yemen, p. 185 ^ جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ٢ ص ٢٦٨ و٢٦٩ ^ لوندين أ ج : تطور نظام الدولة السبئية ،1981 م، ص 11-12 ^ دافيد هاينرش مولر ,Süd-arabische Studien (1877) p.34 ^ Martin Hartmann ,The Islamic East: The Arab question, attempts to archeology Yemen Verlag Rudolf Main، 1909 p.124 ^ Queen of Sheba - Behind the Myth Documentary على يوتيوب ^ A. G. Loundine , Eponymat sabéen et chronologie sabéenne: Conférences présentées par la delegation de L'URSS. International Congress of Orientalists. 26, 1964, New Delhi p.22-30 ^ المفصل ج ٢ ص ٢٧٣ ^ Le muséon : revue d'études orientales Sociéte internationale des lettres et des sciences، Université Catholique de Louvain Institut Orientaliste, Société des lettres et des sciences (Louvain، Belgium) 3-4 1949 p.448 ^ أ ب Le Museon, LXH, 3-4, (1949), P. 248 ^ N. Nebes & P. Stein, 'Ancient South Arabian' in R. D. Woodard, The Cambridge Encyclopedia Of The World's Ancient Languages, 2004, Cambridge University Press Cambridge, p.461 ^ المفصل ج ٢ ص ٢٧٤ ^ نفس المصدر السابق ^ Fischer, Wolfdietrich & Otto Jastrow , Handbuch der arabischen Dialekte. Wiesbaden: Harrassowitz p.77 ^ Fischer, Wolfdietrich & Otto Jastrow , Handbuch der arabischen Dialekte. Wiesbaden: Harrassowitz p.76 ^ D.T. Potts, The Mukarrib and his beads 2003 p. 199 university of Sydney ^ John Philby, The Background of Islam: being a sketch of Arabian history in pre-Islamic times (Alexandria: Whitehead Morris) 1947 p.141 ^ أ ب المفصل ج ٢ ص ٢٧٩ ^ AGRICULTURE IN PRE-ISLAMIC ARABIA: Introduction MUḤAMMAD REZA-UR-RAḤĪM Islamic Studies Vol. 10, No. 1 (MARCH 1971), pp. 53-65 Published by: Islamic Research Institute, International Islamic University, Islamabad ^ المفصل ج ٢ ص ٢٧٧ ^ PHILBY, H. ST. John B . THE LAND OF SHEBA London: Royal Geographical Society, 1938 p.445 ^ أ ب Fischer, Wolfdietrich & Otto Jastrow , Handbuch der arabischen Dialekte. Wiesbaden: Harrassowitz p.80 ^ American journal of archaeology, Volume 11 1896 p.112 ^ المفصل ج٢ ص ٢٨٣ ^ H. St. John B. Philby, The background of Islam: Being a sketch of Arabian history in pre-Islamic times Whitehead Morris (Alexandira, Egypt). 1st edition (January 1, 1947) p.39 ^ معجم اللغة، تاريخ الولوج ٣١ يناير ٢٠١٣ ^ المفصل ج ٢ ص ٢٨٤ ^ محمد عبد القادر بافقيه، تاريخ اليمن القديم ص ٥٧ ^ Conti Rossini, Carlo, Chrestomathia Arabica meridionalis epigraphica edita et glossario instructa (1931) Pubblicazioni dell'Instituto per l'Oriente p.55 ^ المفصل ج ٢ ص ٣٠٤ ^ Nadia Durrani, The Tihamah Coastal Plain of South-West Arabia in its Regional context c. 6000 BC - AD 600 (Society for Arabian Studies Monographs No. 4 Oxford: Archaeopress, 2005, p. 121. ^ N. Nebes & P. Stein, Ancient South Arabian in R. D. Woodard, The Cambridge Encyclopedia Of The World's Ancient Languages, 2004, Cambridge University Press:Cambridge, p. 461. ^ Conti Rossini, Carlo, Chrestomathia Arabica meridionalis epigraphica edita et glossario instructa (1931) Pubblicazioni dell'Instituto per l'Oriente p.55 (3rd Line) ^ محمد عبد القادر بافقيه، تاريخ اليمن القديم ص ٥٩ ^ Conti Rossini, Carlo, Chrestomathia Arabica meridionalis epigraphica edita et glossario instructa (1931) Pubblicazioni dell'Instituto per l'Oriente p.55 (4th line) ^ Alois Musil, The Northern Hegaz, A Topographical Itinerary . Published Under the Patronage of the Czech Academy of Sciences and Arts and of Charles R. Crane p.295 ^ Conti Rossini, Carlo, Chrestomathia Arabica meridionalis epigraphica edita et glossario instructa (1931) Pubblicazioni dell'Instituto per l'Oriente p.64 (4th line) ^ المفصل ج ٢ ص ٢٩١ ^ Conti Rossini, Carlo, Chrestomathia Arabica meridionalis epigraphica edita et glossario instructa (1931) Pubblicazioni dell'Instituto per l'Oriente p.55 (12th line) ^ Conti Rossini, Carlo, Chrestomathia Arabica meridionalis epigraphica edita et glossario instructa (1931) Pubblicazioni dell'Instituto per l'Oriente p.56 ^ Conti Rossini, Carlo, Chrestomathia Arabica meridionalis epigraphica edita et glossario instructa (1931) Pubblicazioni dell'Instituto per l'Oriente p.55 (18th line) ^ Conti Rossini, Carlo, Chrestomathia Arabica meridionalis epigraphica edita et glossario instructa (1931) Pubblicazioni dell'Instituto per l'Oriente p.55 (19th line) ^ Albert Jamme, Sabaean Inscriptions from Mahram Bilqis p.389 ^ Conti Rossini, Carlo, Chrestomathia Arabica meridionalis epigraphica edita et glossario instructa (1931) Pubblicazioni dell'Instituto per l'Oriente p.64 (5th line) ^ Conti Rossini, Carlo, Chrestomathia Arabica meridionalis epigraphica edita et glossario instructa (1931) Pubblicazioni dell'Instituto per l'Oriente p.54 (3rd line) ^ تاريخ اليمن القديم، بافقيه ص ٧٠ ^ language=arabic&lang_name=%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&word=%D8%BA%D8%B6%D8%B1%D8%A7%D9%86 المعجم: معاني الأسماء , غَضْران ^ Stuart Munro-Hay, Aksum: An African Civilization of Late Antiquity. Edinburgh: University Press, 1991, p. 57. ^ Phillipson. 'The First Millennium BC in the Highlands of Northern Ethiopia and South–Central Eritrea: A Reassessment of Cultural and Political Development'. African Archaeological Review (2009) 26:257–274 ^ Extensive Female-Mediated Gene Flow from Sub-Saharan Africa into Near Eastern Arab Populations by Martin Richards,1 Chiara Rengo,2,3 Fulvio Cruciani,2 Fiona Gratrix,4 James F. Wilson,5 Rosaria Scozzari,2 Vincent Macaulay,6 and Antonio Torroni p.2 ^ Stuart Munro-Hay: State developement and urbanism in northern Ethiopia. In: Thurstan Shaw, Paul Sinclair, Bassey W. Andah, Alex Okpoko (ed.): The Archaeology of Africa. Foods, Metals and Towns (= One World Archaeology. Vol 20). Routledge, London et al, 1993, ISBN 0-415-11585-X ، pp. 609-614. ^ نزيه مؤيد العظم ، رحلة في بلاد العربية السعيدة من مصر إلى صنعاء. الجزء الثاني ص ٣٤ ^ Le Mus6on, LXII, 3-4, 1949, P. 249 ^ Eduard Glaser and the South Arabian antiquities collection in Vienna.' In. Wilfried Seipel (ed.), The Discovery of the World. The world of discovery. Austrian researcher, collector, adventure p.194 ^ المجلة الآسيوية ، الطبعة الثانية ١٨٧٤ ص ٥٨١ ^ المجلة الآسيوية ، الإصدار الأول ١٨٧٤ ص ٥٨٤ ^ المفصل ج ٢ ص ٣٢٤ ^ Satzinger, Helmut, Eduard Glaser und die Sammlung südarabischer Altertümer in Wien / Helmut Satzunger p.50 ^ Satzinger, Helmut, Eduard Glaser und die Sammlung südarabischer Altertümer in Wien / Helmut Satzunger p.222 ^ المفصل ج ٢ ص ٥٢٢ ^ Le muséon : revue d'études orientales 1964 3-4 p.436 ^ أ ب John Philby, Background of Islam p.142 ^ محمد عبد القادر بافقيه، تاريخ اليمن القديم ص ٧١ ^ Le Museon 1964, 3- 4 p 436 ^ Fischer, Wolfdietrich & Otto Jastrow , Handbuch der arabischen Dialekte. Wiesbaden: Harrassowitz p.90 ^ جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ٢ ص ٣٦٣ ^ David Heinrich Müller und J Mordtmann, Sabäische Denkmäler p.116 ^ Fischer, Wolfdietrich & Otto Jastrow, Handbuch der arabischen Dialekte. Wiesbaden: Harrassowitz p.90 ^ Albert Jamme, Inscriptions from Mahram Bilqis p.270 ^ Albert Jamme, Inscriptions from Mahram Bilqis p.28 ^ Hermann von Wissmann : The History and Geography of Old South Arabia (Collection Eduard Glaser No. III. Austrian Academy of Sciences, (1964) p.455 ^ Albert Jamme, Inscriptions from Mahram Bilqis p.269 ^ Ibid p.279 ^ جواد علي، المفصل ص ٢ ص ٣٣١ ^ جواد علي، المفصل ص ٢ ص 332 ^ المفصل ج ٢ ص ٣٣٤ ^ ناصر محمد الشدوي. ذكر دوس زهران في النقوش السبئية صحيفة الباحة الإلكترونية ^ Albert Jamme, Inscriptions from Mahram Bilqis p.279 ^ Le muséon : revue d'études orientales 1964 3-4 p.460 ^ Albert Jamme, Inscriptions from Mahram Bilqis p.37 ^ أ ب Albert Jamme, Inscriptions from Mahram Bilqis p.280 ^ Glaser, Eduard, Die Abessinier in Arabien und Afrika (1895) p.63 München, H. Lukaschik ^ Le Museon, 1967, 12, P. 280 ^ المفصل ج٢ ص ٣٣٩ ^ المصدر السابق ص ٣٤٠ ^ Albert Jamme, Inscriptions from Mahram Bilqis p.382 ^ المفصل ج ٢ ص ٣٥٣ ^ همد (لسان العرب) تاريخ الولوج ٢ فبراير ٢٠١٣ ^ The Text of Diodorus Siculus on LacusCurtius,Introduction to Volume II 2:49 ^ أ ب Le Muséon Société des lettres et des sciences (Louvain, Belgium) 1964 3-4 p.463 ^ محمد عبد القادر بافقيه، تاريخ اليمن القديم ص ٣٥ ^ أ ب D. H. Muller, 1891. Mordtmann, Himyarische Inschriften, 1893 p.53 ^ جواد علي، المفصل ج ٢ ص ٤٢٠ ^ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع E. O'Leary 1927 p.80 ^ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع F. Stark 1936 p205 ^ المفصل ج ٢ ص ٣٥٠ ^ M. Hartman, Die arabische Frage mit einem Versuche der Archdologie Jemens (Halle, 1908) p.142-143 ^ Le Muséon Société des lettres et des sciences (Louvain, Belgium) 1964 1-2 p.282 ^ المفصل ج٢ ص ٣٦١ ^ جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ٢ ص ٣٦٤ ـ ٣٦٥ ^ Le Muséon Société des lettres et des sciences (Louvain, Belgium) 1964 3-4 p.466 ^ J. H. Mordtmann, Himjarische Inschriflen und Aller- thûmer, p.16 ^ Harry St. John Bridger Philby , The background of Islam: being a sketch of Arabian history in pre-Islamic times p.142 ^ Albert Jamme,Inscription from Mahram Bilqis p.169 ^ Albert Jamme, Inscription From Mahram Bilqis p.284 ^ Revue Sémitique d'Epigraphie et d'Histoire Ancienne Joseph Halevy p.76 ^ Albert Jamme, Inscriptions from Mahram Bilqis p.305 ^ Le Museon,Journal of Oriental Studies 1964, P.470 ^ Maria Höfner. Eduard Glaser,Die Sammlung Eduard Glaser : Verzeichnis des Glaser-Nachlasses, sonstiger südarabischer Materialbestände und einer Sammlung anderer semitischer Inschriften Wien,Rohrer, 1944. p.450 ^ Ibid,p.451 ^ LE MUSEON, 1964, 3-4, P.476 ^ D. H. Muller, 1891. Mordtmann, Himyarische Inschriften, 1893 p.152 ^ Albert Jamme, Mahram p.134 ^ Albert Jamme, Inscriptions from Mahram Bilqis p.300 ^ ALbert Jamme,Inscriptions from Mahram Bilqis p.226 ^ Inscription from Mahram Bilqis p.300 ^ Albert Jamme, Mahram p.135 ^ Ibid p.135 ^ Albert Jamme, Mahram p.137 ^ Ibid p.304 ^ Albert Jamme. inscription from Mahram Bilqis p.164 ^ Jan Retsö, The Arabs in Antiquity: Their History from the Assyrians to the Umayyads p.563 ^ Joseph Halévy,Revue sémitique d'épigraphie et d'histoire ancienne (1893) Volume 4 p.79 ^ ALbert Jamme,Inscriptions from Mahram Bilqis p.305 ^ ALbert Jamme,Inscriptions from Mahram Bilqis p.143 ^ أ ب المفصل ج ٢ ص ٤٢٠ ^ Albert Jamme. Inscriptions from Mahram Bilqis p.54 ^ Ibid p.316 ^ D. H. Muller, 1891. Mordtmann, Himyarische Inschriften, 1893 p.54 ^ Ibid p.319 ^ Albert Jamme. Inscriptions from Mahram Bilqis p.319 ^ Ibid p.76 ^ أ ب جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ٢ ص ٤٤ ^ Charles Forster, The historical geography of Arabia: or the patriarchal evidences of revealed religion, a memoir and an appendix containing translations... of the hamyaritic inscriptions recently discovered in Hadramaut p.130 ^ آرون أروسميث , A compendium of ancient and modern geography: for the use of Eton school p.578 ^ جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ٤ ص ٣٠ و٣١ و٣٢ و٣٣ ^ Albert Jamme, Inscriptions from Mahram Bilqis p.60 ^ Albert Jamme, inscription from Mahram Biqlis p.322 ^ Ibid p.322 ^ Albert Jamme, Inscriptions from Mahram Bilqis p.64 ^ Albert Jamme, Inscriptions from Mahram Bilqis p.65 ^ Le Muséon: Revue d’Études Orientales 1948 3-4 p.232 ^ Albert Jamme, Inscriptions from Mahram Biqlis p.323 ^ أ ب William H. Schoff, The Periplus of the Erythraean Sea: Travel and Trade in the Indian Ocean by a Merchant of the First Century (New York: Longmans, Green, and Co., 1912), Section 23 ^ M. Th Houtsma, First Encyclopaedia of Islam: 1913-1936 p.481 ^ Albert Jamme, Inscriptions from Mahram Bilqis p.317 ^ Albert Jamme, Inscriptions from Mahram Biqlis p.318 ^ Albert Jamme. Inscriptions from Mahram Bilqis p.318 ^ Ibid p.318 ^ المفصل ج ٢ ص ٤٤٤ ^ The Roman expedition to south Arabia ^ أ ب محمد عبد القادر بافقيه، تاريخ اليمن القديم ص ٧٦ ^ Ancient South Most of the information about south Arabia reported by Strabo probably came straight from the Roman expedition. Strabo's close relationship with Aelius Gallus led him to attempt to justify his friend's defeat in his writings. Roman sources still bore the very clear image of a wealthy and prosperous people living in a splendid country, but devoid of fundamental qualities such as the ability to fight. Other news of which Strabo was also the source, typical of the Romans' opinion of their own cultural superiority appears on the curious systems of how south Arabia's regal power was transferred and on its inhabitants' unorthodox sexual habits. Strabo described the custom in south Arabia which permitted women to have many husbands provided they were all brothers. There is no direct mention in south Arabian inscriptions of the Roman expedition, a completely exceptional occurrence for a country that had never seen enemy troops on its soil [1] ^ Bafaqīh, M. ‛A., L'unification du Yémen antique. La lutte entre Saba’, Himyar et le Hadramawt de Ier au IIIème siècle de l'ère chrétienne. Paris, 1990 (Bibliothèque de Raydan, 1) p.34 ^ Jane Taylor, Petra: And the Lost Kingdom of the Nabataeans p.61 ^ جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام الجزء الثاني، ص ٤٨ ^ محمد عبد القادر بافقيه، تاريخ اليمن القديم ص ٧٧ ^ Albert Jamme inscriptions from Mahram Bilqis p.390 ^ أبو محمد الهمداني ، الإكليل الجزء ٨ ص ١٩ ^ الطبري ج ١ ص ٥٦٦ ط دار المعارف ^ المفصل ج ٢ ص ٤٢٢ ^ Paul Geuthner Robin, C. and J. Ryckmans 1978 'L'attrfibution d'un bassin à une divinité en Arabie du Sud antique,” Raydan p.179 ^ Le Muséon: Revue d’Études Orientales 1964 3-4 p.451 ^ Albert Jamme, inscriptions from Mahram Bilqis p.104-107 ^ Albert Jamme, Inscriptions from Mahram Bilqis pp.120-131 ^ المفصل ج٢ ص ٤٦١ ^ Albert Jamme, Inscriptions from Mahram Bilqis p.114 ^ ALbert Jamme Inscription from Mahram Bilqis p.390 ^ ALbert Jamme Inscription from Mahram Bilqis p.145 ^ Ibid p.146 ^ Ibid.141 ^ Ibid p.348 ^ Albert Jamme, Inscriptions from Mahram Biqlis p.144 ^ جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ٢ ص ٤٨٢ ^ Nikolaus Rhodokanakis, Altsabäische Texte II. Nikolaus Altsabäische Texte II p.64 ^ المفصل ج٢ ص ٤٨٥ ^ Maria Höfner,Die Inschriften aus Glasers Tagebuch XI (M−arib) 1937 p.15 ^ Oriens antiquus Centro per le antichità e la storia dell'arte del Vicino Oriente (Italy) Roma, Centro per le antichità e la storia dell'arte del Vicino Oriente III 1964 p.80 ^ John Philby, Sheba's Daughters p.449 ^ Albert Jamme, Inscriptions from Mahram Biliqs p.392 ^ Oriens antiquus. Centro per le antichità e la storia dell'arte del Vicino Oriente (Italy) ch.3 p.70 ^ أ ب Le Museon,Journal of Oriental Studies 1964, P.496 ^ Fischer, Wolfdietrich & Otto Jastrow (1980) Handbuch der arabischen Dialekte . Wiesbaden: Harrassowitz p.95 ^ John Philby, Background of Islam p.143 ^ Le Museon,Journal of Oriental Studies 1964, P.498 ^ Albert Jamme. Inscription from Mahram Bilqis P.169 ^ Albert Jamme. Inscriptions from Mahram Bilqis p.153 ^ Albert Jamme. Inscriptions from Mahram Bilqis p.155 ^ Le Muséon. Journal of Oriental Studies 1964 3-4 p.487 ^ Ibid p.488 ^ جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ٢ ص ٤٩٤ ^ محمد عبد القادر بافقيه، تاريخ اليمن القديم ص ٥٨ ^ المصدر السابق ص ٧٠ ^ William A. McEachern, Econ Macro 1 Ch 1 p.3 ^ جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام الجزء الثاني ص ٥٩ ^ Adolf Grohmann, Arabien, Volume 3, Issue 1, Part 3 p.126 ^ Albert Jamme, Inscriptions from Mahram Bilqis p.448 ^ جواد علي، المفصل ج ٥ ص ٢٠٢ ^ جواد علي المفصل، ج ٥ ص ١٩٧ ^ المتحف البريطاني، الحياة في العربية الجنوبية القديمة تاريخ الولوج ٣ ديسمبر ٢٠١٢ [ وصلة مكسورة ] نسخة محفوظة 24 سبتمبر 2015 على موقع Wayback Machine . ^ أ ب جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ٨ ص ٥٠٩ و٥١٠ ^ Albert Jamme, Inscriptions from Mahram Biqlis p.449 ^ Ibid p.440 ^ Ibid p.437 ^ Ibid p.436 ^ Albert Jamme, Inscriptions from Mahram Biqlis p.441 ^ Ibid p.428 ^ تيم ماكينتوش سميث، تقرير قناة اليمن اليوم الدقيقة ٧:٤٠ على يوتيوب ^ Adolf Grohamnn, Arabien Volume 3, Issue 1, Part 3 p.275 ^ Adolf Grohamnn, Arabien Volume 3, Issue 1, Part 3 p.145 ^ R. A. B. Hamilton The Geographical JournalVol. 100, No. 3 (Sep., 1942), pp. 107-119 ^ D. H. Müller in Die Burgen und Schlösser Südarabiens p.345 ^ Wendell Philips, Qataban and Sheba p.224 ^ Adolf Grohmann: Handbuch der Altertumswissenschaft, Kulturgeschichte des Alten Orients, Dritter Abschnitt, Vierter Unterabschnitt: Arabien. München 1963 p.146 ^ Carl Rathjens, Sabaeica: Der Reisebericht, Volume 1 p.119 ^ Adolf Grohamnn, Arabien Volume 3, Issue 1, Part 3 p.147 ^ Carl Rathjens. Sabaeica: Die unlokalisierten Funde, Volume 1 p.193 ^ جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ٨ ص ٧ ^ Nikolaus Rhodokanakis, Altsabäische Texte II 1927 p.47 ^ Nikolaus Rhodokanakis, Altsabäische Texte II 1927 p.31,46,64 ^ Nikolaus Rhodokanakis, Altsabäische Texte II 1927 p.63 ^ Nikolaus Rhodokanakis, Altsabäische Texte II 1927 p.168 ^ David Heinrich Mueller. Die burgen und schlösser Süd arabiens Gerold, 1879 p.348 ^ جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ٨ ص ٥٠ ^ جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ٨ ص ٤٢ ^ جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ٨ ص ٦٦ ^ Wendell Phillips, Qataban and Sheba: exploring the ancient kingdoms on the Biblical spice routes of Arabia Harcourt, Brace, 1955 p.305 ^ جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ٨ ص ٦٧ ^ ibid p.72 ^ Richard LeBaron Bowen, Frank P. Albright, Archaeological discoveries in South Arabia p.270 ^ Adolf Grohmann, Südarabien als Wirtschaftsgebiet p.232 ^ المفصل ج٦ ص ٨١ ^ Adolf Grohmann, Südarabien als Wirtschaftsgebiet p.242 ^ Ibid p.243 ^ المفصل ج ٦ ص ٦٧ ^ Ibid p.230 ^ M. Hartmann, Die Arabische Frage p.121 ^ K. Weidemann: kings of the Yemen - Two late antique bronze statues، Mainz 1983 ^ J. Ryckmans, 'South Arabia, Religion Of', in D. N. Freedman (Editor-in-Chief), The Anchor Bible Dictionary, 1992, Volume 6, Doubleday: New York, p. 172 ^ A. F. L. Beeston, 'The Religions Of Pre-Islamic Yemen' in J. Chelhod (Ed.), L'Arabie Du Sud Histoire Et Civilisation (Le Peuple Yemenite Et Ses Racines), 1984, Volume I, Islam D'Hier Et D'Aujourd'Hui: 21, Editions G. -P. Maisonneuve et Larose: Paris, pp. 259-260. ^ القرآن الكريم, سورة النمل, الآيات: 38-44 ^ Michael Zick, Ein christlicher König im alten Jemen Der Tagesspiegel last retrieved Feb 5 2013 ^ Arabian religion 2012. Encyclopædia Britannica Online. Retrieved 23 November, 2012 ^ جواد علي المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ٦ ص ١٦٩ ـ ١٧٠ ^ J. Ryckmans, “The Old South Arabian Religion,” in the work on Yemen ed. by Daum cited above, pp. 107–110. ^ جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ٦ ص ٦٧ ^ The History of Herodotus Book III ^ J. Ryckmans, 'The Old South Arabian Religion', in W. Daum (Ed.), Yemen: 3000 Years Of Art And Civilization In Arabia Felix, 1987?, op. cit., p. 107. ^ BM Report of Trustees 1981-84, pp.60-61, fig. 18 ^ , Jamme, South-Arabian Inscriptions, Princeton, 1955, P.508 ^ أبو محمد الهمداني، الإكليل من أنساب اليمن وأخبار حمير ج ١٠ ص ١٧ ^ Paolo M. Costa. The Pre-islamic antiquities at the Yemen National Museum p.11 ^ أ ب J. F. Breton (Trans. Albert LaFarge), Arabia Felix From The Time Of The Queen Of Sheba, Eighth Century B.C. To First Century A.D., 1998, University of Notre Dame Press: Notre Dame (IN), pp. 119-120. ^ J. Schmidt, 'Ancient South Arabian Sacred Buildings', in W. Daum (Ed.), Yemen: 3000 Years Of Art And Civilization In Arabia Felix, 1987?, op. cit., p. 78. ^ Adolf Grohmann, Arabien, Volume 3, Issue 1, Part 3 p.244 ^ سيد القمني، الأسطورة والتراث ط ٣ ص ١٥٣ ^ Rolf Bayer, the Queen of Sheba. Mark on history، Rostov-on-Don, 1998. ISBN 5-222-00421-X p.87 ^ Barton, George A. Sketch of Semitic Origins, 1902. p.129 ^ Fischer, Wolfdietrich & Otto Jastrow (1980), Handbuch der arabischen Dialekte. Wiesbaden: Harrassowitz p.228 ^ Adolf Grohmann, Arabien, Volume 3, Issue 1, Part 3 p.85 ^ Andrei Vital'evich Korotaev Pre-Islamic Yemen: Socio-political organization of the Sabaean cultural area in the 2nd and 3rd centuries AD p.131-132 ^ Joy McCorriston. Pilgrimage and Household in the Ancient Near East p.77-78 ^ La confession of péchés publique en Arabie Méridionale préisplamique in: Museon, No. 58, 1945, pp. 1-14 ^ جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ٦ ص ٤٠٥ ^ Andrei Vital'evich Korotaev, Pre-Islamic Yemen: Socio-political organization of the Sabaean cultural area in the 2nd and 3rd centuries AD p.130 ^ جواد علي، المفصل ج ٧ ص ٢٥ ^ جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ٧ ص ٧ ^ جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ٧ ص ١٩ ^ Queen of Sheba Behind the Myth Docmentary على يوتيوب ^ Werner Daum. Yemen: 3000 Years of Art and Civilisation in Arabia Felix .Innsbruck : Pinguin-Verlag . Frankfurt/Main : Umschau-Verlag 1987 p.10 ^ R. Le Baron Bowen, Irrigation In Ancient Qataban, Archaeological Discoveries In South Arabia, P.43 ^ Adolf Grohmann, Süd-arabien als Wirtschaftsgebiet, Band 1, In: Band 7 von Schriften der philosophischen fakultät der deutschen Universität in Prag, Rohrer, 1930.p.23 ^ محمود جلال العلامات، السبئيون وسد مأرب ط ١ ص ١٢٤ و١٢٥ ^ Adolf Grohmann. Kulturgeschichte des alten Orients .Beck, 1963 p.151 ^ Queen of Sheba documentary على يوتيوب ^ Adolf Grohmann. Kulturgeschichte des alten Orients .Beck, 1963 p.152 ^ Adolf Grohmann. Kulturgeschichte des alten Orients .Beck, 1963 p.152-153 ^ H. StJ. B. Philby. The Land of Sheba London: Royal Geographical Society, 1938 p.19 ^ Johannes Heinrich Mordtmann, Eugen Mittwoch. Altsüdarabische Inschriften 1932 p.17 ^ Nikolaus Rhodokanakis. Altsabäische Texte II p.58 ^ زيد بن عنان، تاريخ حضارة اليمن القديم ط ١ ص ١٠٥ ^ جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ٧ ص ٥٨ ^ المفصل ج ٧ ص ١١٨ ^ جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ٧ ص ٩٣ ^ Adolf Grohmann, Arabia Volume 3, Issue 1, Part 3 p.126 ^ عدنان ترسيسي، اليمن وحضارة العرب ص ٢٥ ^ Nikolaus Rhodokanakis. Altsabäische Texte II p.43 ^ David George Hogarth, The penetration of Arabia: a record of the development of western knowledge concerning the Arabian peninsula .Alston Rivers, 1905 p.19-20 ^ جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ٧ ص ٣٥ و٣٦ ^ Maria Hõfner, Sabatica. Bericht über die archäologischen Ergebnisse seiner zweiten, dritten und vierten Reise nach Südarabien .1953 p.56 ^ Nikolaus Rhodokanakis. Altsabäische Texte II p.67 ^ Nikolaus Rhodokanakis. Altsabäische Texte II p.57 ^ المفصل ج٧ ص ٢٢٢ ^ المفصل ج ٧ ص ٢٢١ ^ Adolf Grohmann, Göttersymbole und Symboltiere auf südarabischen Denkmälern Wien, In Kommission bei Alfred Hölder, 1914.p.124 ^ Bunsen, Matthew. 'Arabia.' Encyclopedia of the Roman Empire, Revised Edition. New York: Facts On File, Inc., 2002. Ancient and Medieval History Online. Facts On File, Inc. (Dec 1 2012) ^ جواد علي، المفصل ج ٢ ص ٥٨ ^ جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ٢ ص ٥٩ ^ Birley, Anthony R. (1999). Septimius Severus: The African Emperor. London: Routledge p.134 ^ المزامير، الإصحاح الثاني والسبعون، آية ١٥. موقع الكتاب المقدس تاريخ الولوج ١ ديسمبر ٢٠١٢ ^ سفر حزقيال، الإصحاح السابع والعشرين، أية ٢٢ و٢٣. موقع الكتاب المقدس تاريخ الولوج ١ ديسمبر ٢٠١٢ ^ سفر أيوب، الإصحاح السادس آية ١٩. موقع الكتاب المقدس. تاريخ الولوج ١ ديسمبر ٢٠١٢ ^ James Alan Montegamry. Arabia and the bible.105 ^ لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور ^ James Hastings, Dictionary of the Bible Hendrickson Pub. Abridged edition (January 1, 1989) p.843 ^ جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ٢ ص ٢٦٢ ^ إدوارد جلازر، رحلتي لبلاد أرحب وحاشد ص ١٠ ^ Queen Of Sheba Documentary Last retrieved Dec 8 2012 على يوتيوب ^ جواد علي المفصل ج ٧ ص ٢٣٤ ^ David Heinrich Müller, Alfred Hölder .1904 from the collections of: Harvard University p.85 ^ James Hastings,Dictionary of the Bible Hendrickson Pub. Abridged edition (January 1, 1989) p.639 ^ Gus W. van Beek Journal of the American Oriental Society Vol. 78, No. 3 (Jul. - Sep., 1958), pp. 141-152 ^ The Geographical Journal.Royal Geographical Society., 1922 No.5 p.321 ^ المفصل ج ٧ ص ٥١٦ ^ A Showcase for Yemen's Past last retrieved Dec 4 2012 ^ Robert Hetzron (ed.): The Semitic Languages . London: Routledge, 1997. Pp. 3-15. ^ John Huehnergard: Features of Central Semitic. In: biblica et Orientalia 48 (2005). Pp. 155-203 ^ A. F. L. Beeston: Sabaic Grammar, Manchester 1984 p.103 ISBN 0-9507885-2-X . ^ M. M. Bravmann. Studies in Semitic Philology p.200 ^ Angelika Neuwirth, Nicolai Sinai, Michael Marx The Quran in context,Historical and Literary Investigations into the Qurʾānic Milieu reie Universität Berlin, Nicolai Sinai, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften and Michael Marx, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften p.262] ^ John F. Healey, The early alphabet University of California Press, 1990, ISBN 978-0-520-07309-8 , p. 18. وصلات خارجية [ عدل ] في كومنز صور وملفات عن: مملكة سبأ في كومنز صور وملفات عن: مملكة سبأ متحف ميتروبوليتان للفنون في الولايات المتحدة الأمريكية, منحوتات وفنون اليمن القديم المعهد الألماني للآثار ع ن ت تاريخ شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام الفترات والثقافات التاريخية ثقافة أم النار فترة العبيد الحضارات أوال ثمود دلمون مجان المقر الممالك مملكة معين مملكة سبأ مملكة حمير مملكة كندة مملكة حضرموت مملكة قتبان مملكة أوسان مملكة دادان ولحيان مملكة كمنة مملكة حرم مملكة هجر مملكة الغساسنة مملكة المناذرة مملكة الأنباط مملكة قيدار مملكة ميسان أيام العرب في الجاهلية ع ن ت مواضيع اليمن العاصمة: صنعاء (بحسب الدستور) / عدن (عاصمة مؤقتة) التاريخ القديم خط زمني تاريخ اليمن القديم سبأ بلقيس معين حضرموت قتبان حمير كندة أوسان ديدان الوسيط التاريخ الإسلامي الأموي العباسي الأيوبي الصليحية الطاهرية اليعفرية الرسولية العثمانيون الزيدية الحديث التاريخ الحديث مستعمرة عدن المتوكلية اتحاد إمارات الجنوب جمهورية الشمال جمهورية الجنوب الوحدة اليمنية الجمهورية اليمنية الحروب والنزاعات احتلال عدن الحرب السعودية اليمنية 34 م ثورة الدستور 48م إنقلاب 1955 ثورة 26 سبتمبر ثورة 14 أكتوبر حرب الوديعة حرب الجبهة انقلاب 1978 حرب 1979 الحرب الأهلية في الجنوب 86م حرب 1994 نزاع صعدة حرب القاعدة ثورة الشباب انقلاب 2014-2015 الحرب الأهلية (2015) السياسة الدستور النظام الرئيس قائمة الحكومة قائمة القضاء النواب الشورى الإنتخابات الأحزاب علاقات خارجية الحوار الوطني اليمني الجغرافيا التضاريس البيئة الأودية جبال جزر اليمن براكين اليمن التقسيم الإداري محافظات مديريات عزل مدن قرى الاقتصاد الريال البنك المركزي النفط الغاز الزراعة الاتصالات مطارات الشركات النقل التصنيف الدولي القوات المسلحة القوات البرية القوات الجوية القوات البحرية حرس حدود احتياط إستراتيجي عمليات خاصة تصنيع حربي قوات الأمن الخاصة الدوريات السكان الدين الإسلام اليهود التركيبة السكانية قائمة أعلام اليمنيين قبائل اليمن الأمية التعليم الرعاية الصحية لغات لغات قديمة لهجات الهجرة إلى اليمن حقوق الإنسان الإعلام الإعلام في اليمن الإنترنت الإذاعة والتلفزيون الصحف نطاق الإنترنت الثقافة السياحة المطبخ الأعياد سينما موسيقى متاحف الشعار العلم النشيد الوطني جواز السفر موكا العمارة الرياضة قاموس:اليمن كتب:اليمن اقتباس:اليمن مصادر:اليمن صور:اليمن الأخبار:اليمن تصنيف مشروع بوابة هذه الصفحة مقالة مختارة اعتبارا من نسخة 29 مايو 2013 ( قارن بالنسخة الحالية · انظر صفحة النقاش والتصويت ) بوابة التاريخ بوابة الإنجيل بوابة اليمن بوابة الإسلام بوابة الشرق الأوسط القديم مجلوبة من ' https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=مملكة_سبأ&oldid=26622075 ' تصنيفات : ساميون شعوب قديمة ممالك عربية شعوب عربية قديمة دول يمنية قبل الإسلام تاريخ اليمن القديم تاريخ شبه الجزيرة العربية مملكة سبأ السبئيون تصنيفات مخفية: صفحات بأخطاء في المراجع جميع المقالات ذات الوصلات الخارجية المكسورة مقالات ذات وصلات خارجية مكسورة منذ يوليو 2017 Webarchive template wayback links الصفحات التي تستخدم وصلات ISBN السحرية قالب تصنيف كومنز بوصلة كما في ويكي بيانات قالب تصنيف كومنز بوصلة مختلفة عن ويكي بيانات مقالات مختارة بوابة التاريخ/مقالات متعلقة بوابة الإنجيل/مقالات متعلقة بوابة اليمن/مقالات متعلقة بوابة الإسلام/مقالات متعلقة بوابة الشرق الأوسط القديم/مقالات متعلقة صفحات لا تقبل التصنيف المعادل قائمة التصفح أدوات شخصية غير مسجل للدخول نقاش مساهمات إنشاء حساب دخول نطاقات مقالة نقاش المتغيرات معاينة اقرأ عدل التاريخ المزيد بحث الموسوعة الصفحة الرئيسية الأحداث الجارية أحدث التغييرات أحدث التغييرات الأساسية تصفح المواضيع أبجدي بوابات مقالة عشوائية تصفح بدون إنترنت مشاركة اتصل بالموسوعة مساعدة الميدان تبرع طباعة/تصدير إنشاء كتاب تحميل PDF نسخة للطباعة في مشاريع أخرى ويكيميديا كومنز أدوات ماذا يصل هنا تغييرات ذات علاقة ارفع ملفا الصفحات الخاصة وصلة دائمة معلومات الصفحة مادة ويكي بيانات استشهد بهذه الصفحة لغات Azərbaycanca Башҡортса Беларуская བོད་ཡིག Català Čeština Dansk Deutsch English Esperanto Español Euskara فارسی Suomi Français עברית Hrvatski Magyar Bahasa Indonesia Italiano 日本語 ქართული Latina Nederlands Norsk nynorsk Norsk Occitan Polski Português Русский Srpskohrvatski / српскохрватски Slovenščina Shqip Српски / srpski Svenska Українська اردو Oʻzbekcha/ўзбекча 中文 عدل الوصلات آخر تعديل لهذه الصفحة كان يوم 9 يناير 2018، الساعة 11:41. النصوص منشورة برخصة المشاع الإبداعي . طالع شروط الاستخدام للتفاصيل. سياسة الخصوصية عن ويكيبيديا إخلاء مسؤولية المطورون بيان تعريف الارتباطات نسخة الجوال



https://secure.booking.com/content/cs.ar.html?aid=330369
  Booking.com: خدمة العملاء عربي R$ جاري التحميل اختر لغتك المفضلة. نحن نتكلم العربية و 42 لغة أخرى. جميع اللغات English (UK) English (US) Deutsch Nederlands Français Español Español (AR) Català Italiano Português (PT) Português (BR) Norsk Suomi Svenska Dansk Čeština Magyar Română 日本語 简体中文 繁體中文 Polski Ελληνικά Русский Türkçe Български العربية 한국어 עברית Latviski Українська Bahasa Indonesia Bahasa Malaysia ... Booking.com: خدمة العملاء عربي R$ جاري التحميل اختر لغتك المفضلة. نحن نتكلم العربية و 42 لغة أخرى ... Polski Ελληνικά Русский Türkçe Български العربية 한국어 עברית Latviski Українська Bahasa Indonesia Bahasa ... (العربية): أرقام الهاتف محلية وتنطبق عليها فقط تسعيرة البلد، باستثناء الأرقام الدولية الإمارات العربية المتحدة دعم باللغة العربية دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): الأرجنتين دعم باللغة الإسبانية دولي (العربية): النمسا دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): أستراليا دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية CACHE

Booking.com: خدمة العملاء عربي R$ جاري التحميل اختر لغتك المفضلة. نحن نتكلم العربية و 42 لغة أخرى. جميع اللغات English (UK) English (US) Deutsch Nederlands Français Español Español (AR) Català Italiano Português (PT) Português (BR) Norsk Suomi Svenska Dansk Čeština Magyar Română 日本語 简体中文 繁體中文 Polski Ελληνικά Русский Türkçe Български العربية 한국어 עברית Latviski Українська Bahasa Indonesia Bahasa Malaysia ภาษาไทย Eesti Hrvatski Lietuvių Slovenčina Srpski Slovenščina Tiếng Việt Filipino Íslenska سجل مكان الإقامة الخاص بك قم بالتسجيل سجل الدخول كيف يمكننا مساعدتك؟ هناك ثلاث طرق للحصول على الأجوبة التي تحتاج إليها: احصل على المعلومات أخبرنا عن المشكلة التي تواجهها وسنجد الطريقة الأسرع لمساعدتك. الأسئلة الشائعة إدخال التغييرات تغيير التواريخ أو إضافة غرف أو إلغاء حجزك في غاية السهولة عبر الإنترنت. إدارة حجز تواصل معنا هل تحتاج إلى التحدث معنا؟ إننا متاحون على مدار الساعة. تواصل معنا عبر الهاتف أو البريد الإلكتروني اختر أحد هذه الأسئلة لمزيد من المعلومات ابدأ باختيار موضوع المساعدة من هذه القائمة الإلغاءات طريقة الدفع تفاصيل الحجز المراسلات أنواع الغرف الأسعار بطاقات الائتمان سياسات مكان الإقامة مرافق إضافية أسباب أخرى الإلغاءات إجابات سريعة لمعظم استفسارات الضيوف الأكثر شيوعا هل يمكنني إلغاء حجزي؟ نعم. أي رسوم تترتب على عملية الإلغاء يتم تحديدها من قبل مكان الإقامة وتظهر أيضاً في سياسة الإلغاء الخاصة بك. سيتم دفع أي رسوم إضافية لمكان الإقامة. هل سأدفع رسوم إذا اضطررت لإلغاء حجزي؟ لن تدفع أي رسوم على الإلغاء إذا كان حجزك مع إلغاء مجاني. أما إذا انتهت الفترة المحددة للإلغاء المجاني أو كان حجزك غير قابل للاسترداد، فقد يترتب عليك رسوم للإلغاء. يتم تحديد رسوم الإلغاء من قبل مكان الإقامة، وسيتم دفع أي رسوم إضافية لصالحهم. هل يمكنني إلغاء حجز غير قابل للاسترداد أو تعديل تواريخه؟ لا يمكن تغيير التواريخ لحجز غير قابل للاسترداد، وقد يترتب عليك بعض التكاليف إذا قمت بإلغاءه. يتم تحديد رسوم الإلغاء من قبل مكان الإقامة، وسيتم دفع أي رسوم إضافية لصالحهم. أين يمكنني العثور على سياسة الإلغاء لمكان الإقامة الذي اخترته؟ يمكنك الاطلاع على هذه السياسة في رسالة تأكيد حجزك الإلكترونية. كيف أعرف ما إذا تم إلغاء حجزي؟ بعد أن تقوم بإلغاء الحجز معنا، سيصلك منّا رسالة إلكترونية تؤكد لك الإلغاء. يرجى التحقق من الرسالة في صندوق الوارد وملف الرسائل غير المرغوبة في بريدك الإلكتروني. يرجى التواصل مع مكان الإقامة للتأكد من إلغاء الحجز إذا لم تصلك الرسالة خلال 24 ساعة. طريقة الدفع إجابات سريعة لمعظم استفسارات الضيوف الأكثر شيوعا هل لديك أسئلة بخصوص الدفعات؟ يتم تولي الدفعات من قِبل مكان الإقامة في أغلب الأحيان. يُفضل التواصل مع مكان الإقامة مباشرة للحصول على إجابات سريعة حول الأسئلة المتعلقة بموعد خصم قيمة الحجز أو الدفع المسبق أو الرسوم الإضافية. ماذا عليّ أن أفعل في حال لم يتمكن مكان الإقامة من استخدام بطاقتي، أو قام بتحديدها على أنها غير صالحة؟ من السهل تحديث بطاقة الائتمان الخاصة بك باستخدام أدوات الخدمة الذاتية الموجودة في قسم 'الحجوزات' في ملفك الشخصي. يمكنك التواصل مع البنك الخاص بك للتحقق مما يلي: لديكَ رصيد كافٍ بطاقتك فعّالة وليس عليها حظر إمكانية القيام بعمليات تحويل دولية من بطاقتك بعد ذلك، من الأفضل التواصل مع مكان الإقامة لأي أسئلة تتعلق بالدفع. من سيقوم بالخصم من بطاقتي الائتمانية، ومتى سيتم ذلك؟ قد يتم خصم دفعة مسبقة منك وذلك حسب سياسات الدفعة المسبقة لمكان الإقامة. تتم عملية الخصم للتحقق من صلاحية بطاقتك الائتمانية، حيث يتم الحجز على مبلغ معين من بطاقتك إلى حين مغادرتك المكان. للاستعلام عن عملية الخصم، يُنصح بالتواصل مع مكان الإقامة. ما هي الدفعة المسبقة؟ تطلب بعض أماكن الإقامة دفعة مسبقة، وهي مبلغ معين يتم خصمه من قبل مكان الإقامة قبل موعد إقامتك. تعتمد قيمة الدفعة وتاريخ الخصم على سياسات الدفع المسبق التي يحددها مكان الإقامة. ما هي الضرائب والرسوم المشمولة في حجزي؟ لا يخصم منك Booking.com رسوم الحجز، وإن أي ضرائب أو رسوم إضافية تظهر لك تُطبق من قِبل مكان الإقامة وقوانين الضرائب المحلية. هل يمكنني الدفع لإقامتي باستخدام بطاقة ائتمانية مختلفة عن البطاقة التي استخدمتها عند الحجز؟ غالباً، نعم. عادةً ما تقبل أماكن الإقامة بالدفع باستخدام بطاقة مختلفة أو نقداً. للتأكد من إمكانية الدفع ببطاقة مختلفة، يرجى التواصل مع مكان الإقامة. لم عليّ تزويد بيانات بطاقتي الائتمانية؟ تطلب أماكن الإقامة هذه البيانات لتأكيد حجزك. قد يتم إجراء تفويض مسبق* على بطاقتك لضمان أن البطاقة صالحة وتحتوي على رصيد كافٍ، وفي بعض الحالات يتم استخدام البيانات للدفع عن إقامتك عند الحجز. *التفويض المسبق هو حجز مؤقت على مبلغ معين من بطاقتك لضمان أنها صالحة وأنها تحتوي على رصيد كافٍ. سيتم إعادة المبلغ المحجوز إلى حسابك بعد فترة زمنية محددة تعتمد على مكان الإقامة والجهة المُصدِرة لبطاقتك. قام مكان الإقامة باقتطاع مبلغ من رصيدي، ماذا عليّ أن أفعل؟ قد تكون هذه العملية لأحد الأسباب التالية، وذلك بالاعتماد على سياسة الدفع المتعلقة الحجز: تفويض مسبق يتم من خلاله الحجز مؤقتاً على مبلغ معين لضمان أن بطاقتك الائتمانية صالحة وتحتوي على رصيد كافٍ. سيتم إعادة المبلغ المحجوز إلى حسابك بعد فترة زمنية محددة تعتمد على مكان الإقامة والجهة المُصدِرة لبطاقتك. مبلغ تأمين أو دفعة مسبقة يتم طلبها من بعض أماكن الإقامة عند حجزك. يتم ذكر هذه المعلومات في رسالة تأكيد الحجز الإلكترونية الخاصة بك. سيتم إعادة هذا المبلغ إلى حسابك إذا كان حجزك مؤهلاً للإلغاء المجاني عندما تقوم بالإلغاء. تفاصيل الحجز إجابات سريعة لمعظم استفسارات الضيوف الأكثر شيوعا هل يمكنني إدخال تغييرات على حجزي؟ تغيير التواريخ مثلاً نعم. يمكنك تعديل حجزك من رسالة تأكيد الحجز الإلكترونية أو على Booking.com. يمكنك القيام بالعمليات التالية مع مراعاة سياسة مكان الإقامة: تغيير أوقات الوصول والمغادرة تغيير التواريخ إلغاء الحجز تعديل بيانات البطاقة الائتمانية تغيير تفاصيل الضيف اختيار نوع السرير تغيير نوع الغرفة إضافة غرفة إضافة وجبة إرسال طلب التواصل مع مكان الإقامة كيف يمكنني الحصول على المزيد من المعلومات حول مرافق الغرفة أو مكان الإقامة؟ يمكنك قراءة تفاصيل مرافق الغرفة ومكان الإقامة في تأكيد الحجز. وصولي سيكون خارج أوقات تسجيل الوصول. هل يمكنني تسجيل الوصول بكل الأحوال؟ يعتمد الموضوع على مكان الإقامة، حيث أنهم سيبذلون قصارى جهدهم لتلبية احتياجاتك، ولكن لا يمكن ضمان طلبك. يمكنك القيام بأحد الاجراءات التالية: طلب موعد وصول / مغادرة مبكر أو متأخر تواصل مع مكان الإقامة لم أتمكن من العثور على رسالة تأكيد الحجز الإلكترونية الخاصة بي. ماذا يمكنني أن أفعل؟ ما عليك سوى كتابة عنوان بريدك الإلكتروني أدناه لنعيد إرسال التأكيد لك. تحقق من صندوق الوارد وصندوق الرسائل غير المرغوب بها أيضاً في بريدك الإلكتروني. كيف يمكنني الحصول على فاتورة؟ يمكن لمكان الإقامة تزويدك بفاتورة عن إقامتك، لذا يرجى التواصل معهم مباشرة. هل سأدفع السعر كاملاً عن أطفالي؟ عندما يكون هناك تكاليف إضافية للأطفال، تكون هذه التكاليف غير مشمولة في سعر الحجز. يرجى التأكد مع مكان الإقامة مباشرة ما إذا كان عليك الدفع عن أطفالك ومتى يجب عليك الدفع. هل يمكننا الحصول على أسرّة إضافية لأطفالي؟ يعتمد ذلك على مكان الإقامة، حيث أن التكاليف الإضافية للأطفال وأسرّتهم الإضافية غير مشمولة في سعر الحجز. يرجى التواصل مع مكان الإقامة مباشرة للحصول على هذه المعلومات. ما هو الفرق بين غرفة مزدوجة وغرفة توأم؟ تحتوي الغرفة المزدوجة على سرير مزدوج، في حين تحتوي الغرفة التوأم على سريرين مفردين. وعندما يكون اسم الغرفة مزدوجة/توأم، فذلك يعني أنه يمكن تزويدها بنوع الأسرّة الذي تختارونه. سيبذل مكان الإقامة قصارى جهده لتلبية احتياجاتكم المراسلات إجابات سريعة لمعظم استفسارات الضيوف الأكثر شيوعا لما ينتهي عنوان البريد الإلكتروني الخاص بمكان الإقامة بـ property.booking.com@؟ توفر Booking.com لكل حجز اسم مستعار ومميز لعنوان البريد الإلكتروني لك ولضيفك. سيتم إعادة إرسال جميع الرسائل المرسلة إلى هذا العنوان ذي الاسم المستعار إلى مكان الإقامة، بما في ذلك الروابط والصور والمرفقات (حتى حجم يصل إلى 15 ميغا بايت). لأسباب أمنية، تمتلك Booking.com نظام آلي لمراقبة المراسلات وللكشف عن المحتويات الخبيثة. يشمل ذلك الملفات الاحتيالية ووضع حدود على امتدادات ملفات معينة مثل: zip و rar و exe. يرجى الانتباه إلى أن المراسلات التي يتم إنشاءها من قبل مكان الإقامة عبر البريد الإلكتروني سيتم إرسالها عبر Booking.com بالنيابة عن مكان الإقامة. لا يمكن تحميل Booking.com مسؤولية المحتوى في هذه المراسلات. في حال كان لديك شك في كون المحتوى غير مناسب أو مثير للارتياب أو يحتوي على محاولة احتيال فإننا نطلب منك التبليغ عن هذه المعلومات من خلال الضغط على الرابط الموجود في أسفل يمين البريد الالكتروني. سيتم تخزين هذه المراسلات من قِبل Booking.com، يمكن لـBooking.com الدخول إلى المراسلات المباشرة بناءً على طلبك أو طلب مكان الإقامة وعند الحاجة الملحة ولأسباب تتعلق بفرض القانون وأسباب أمنية كالتحقق من عمليات الاحتيال ومنعها. قد تقوم Booking.com بتحليل المراسلات لتحسين خدماتها. في حال عدم رغبتك بأن تقوم Booking.com بمراقبة وتخزين مراسلاتك المباشرة التي قُمت بها، يرجى عدم استخدام ميزة المراسلة المباشرة المقدمة من Booking.com. بما في ذلك المراسلات عبر عناوين البريد الالكتروني المستعارة. ما هو Booking Assistant؟ قمنا بتصميم Booking Assistant لمساعدتك في إجراء التغييرات على حجوزاتك المستقبلية. إنه مساعد افتراضي متوفر على مدار الساعة لتتمكن من إرسال واستقبال الرسائل من Booking.com. كيف يمكنه مساعدتي؟ يمكنك طلب موقف للسيارة أو سرير إضافي أو توقيت تسجيل دخول أو مغادرة مختلف والمزيد من Booking Assistant. يمكن لـBooking Assistant أيضاً الإجابة عن أية أسئلة أخرى قد تخطر في بالك حول إقامتك. أين يمكنني إيجاد Booking Assistant؟ في حال كان لديك حجز مستقبلي ستجد Booking Assistant على هاتفك الجوّال عبر تطبيق Booking.com وموقع Booking.com أو عبر Facebook Messenger في حال وافقت على استلام تأكيد حجزك عبره. هل سيكلفني ذلك أية مبالغ مالية؟ استخدام Booking Assistant مجاني تماماً ولكنك بحاجة إلى اتصال بشبكة الإنترنت. قد يتسبب استخدام Booking Assistant خارج بلدك بتكاليف على باقة التجوال في حال تشغيله باستخدام باقة الإنترنت على جهازك. من يجيب على أسئلتي عند استخدامه؟ يتم إرسال الأجوبة التي تتلقاها في Booking Assistant من Booking.com إما عبر موظف خدمة العملاء أو بالنيابة عن مكان الإقامة الذي حجزت إقامتك لديه. هل يمكنني استخدام Booking.com بلغتي؟ يتوفر Booking Assistant باللغة الإنجليزية فقط حالياً ولكننا نعمل على تعليمه لغات أخرى فهو سريع البديهة، انتظر وسترى بأم عينيك! أنواع الغرف إجابات سريعة لمعظم استفسارات الضيوف الأكثر شيوعا معنا أطفال: هل يمكننا الحصول على أسرة أطفال إضافية في الغرفة؟ المعلومات المتعلقة بالأطفال والأسرّة/المهود الإضافية موجودة تحت 'سياسات الفندق'، يرجى ملاحظة ما يلي: الرسوم الإضافية للأطفال، إن وجدت، غير مشمولة في سعر الحجز. خلال عملية الحجز عبر الإنترنت يرجى إدخال طلبكم لأي سرير/مهد إضافي في مربع الطلبات الخاصة. إذا كنت قد حجزت غرفتك، اضغط فقط على الرابط المتوفر في تأكيد حجزك في بريدك الإلكتروني وعلى Booking.com الخاص بي لطلب سرير إضافي. ما الفرق بين غرفة مزدوجة وغرفة لشخصين؟ الغرفة المزدوجة تحتوي على سرير مزدوج واحد. أما غرفة التوأم تتضمن سريرين مفردين. في حال كانت غرفتكم مزدوجة/توأم، هذا يعني أن الغرفة يمكن إعدادها لأي النوعين. يرجى تحديد رغبتكم في مربع 'الملاحظات'، خلال الحجز. ماذا يعني 'غير قابل للاسترداد' أو 'إلغاء مجاني'؟ لدى كل غرفة سياسة خاصة بها (من قبل الفندق). تعني سياسة الغير قابل للاسترداد أن هناك غرامة في حال إلغاء أو تغيير الحجز. تذكر هذه الغرامة في شروط الغرفة وفي تأكيد حجزك. يعني الإلغاء المجاني أنه يمكن تغيير أو إلغاء حجزك مجاناً خلال الفترة التي يحددها الفندق. يذكر هذا في شروط الغرفة وفي تأكيد حجزك (على سبيل المثال 'إلغي حتى x يوم' أو إلغي قبل تاريخ يوم/شهر/عام'). هل يمكنني طلب سرير إضافي في غرفتي، وهل يرافق ذلك تكاليف إضافية؟ تقع المعلومات المتعلقة بالأسرّة الإضافية تحت ' سياسات الفندق'، يرجى أخد العلم بما يلي: التكاليف الإضافية، إن وجدت، ليست مشمولة في سعر الحجز. خلال عملية الحجز عبر الإنترنت يرجى إدخال طلبكم لأي سرير/مهد إضافي في مربع الطلبات الخاصة. إذا كنت قد حجزت غرفتك، اضغط فقط على الرابط المتوفر في تأكيد حجزك في بريدك الإلكتروني وعلى Booking.com الخاص بي لطلب سرير إضافي. ننصحكم بالاتصال بالفندق قبل موعد وصولكم لضمان طلبكم. ستجدون تفاصيل الاتصال بالفندق في تأكيد حجزكم في بريدكم الإلكتروني. الأسعار إجابات سريعة لمعظم استفسارات الضيوف الأكثر شيوعا ماذا يشمل السعر؟ جميع المرافق المدرجة تحت نوع الغرفة مشمولة بالسعر. لعرض هذه المرافق، اضغط فقط على اسم الغرفة. يمكنك معرفة ما إذا كان الإفطار أو أمور أخرى، مثل الضرائب مشمولة بالسعر عن طريق تحريك الماوس على النص في العمود المسمى 'الشروط'. ستكون هذه المعلومات أيضًا واردة في رسالة تأكيد الحجز الإلكترونية، ويمكن الاطلاع على حسابك من خلال تسجيل الدخول. إذا لم يكن لديك حساب، يمكنك إنشاء حساب جديد هنا. هل الأسعار على موقع Booking.com للشخص واحد أم للغرفة الواحدة؟ جميع الأسعار التي نعرضها على الموقع هي للغرفة الواحدة لطول فترة الإقامة، ما لم يُذكر خلاف ذلك في نوع الغرفة والتفصيل . هل يشمل سعر الغرفة الضرائب؟ هذا يتوقف على الفندق وعلى نوع الغرفة التي اخترتموها، ولكنه من السهل التأكد من ما هو مشمول بمراجعة النص الموجود أسفل كل اسم الغرفة. تتغير متطلبات الضرائب من بلد لبلد، ولذلك فمن الجيد المراجعة دائمًا.يمكنكم أن تجدوا معلومات مفصلة أكثر عن ما هو مشمول في السعر بأخذ السهم المؤشر إلى النص الموجود في 'الشروط'. هذه المعلومات متوفرة أيضًا في رسالة تأكيد الحجز التي وصلتكم على بريدكم الإلكتروني، وعلى Booking.com الخاص بي. هل طعام الفطور مشمول في السعر؟ هذا يتوقف على الفندق وعلى نوع الغرفة التي اخترتموها. للتأكد من ذلك، يرجى مراجعة النص الموجود أسفل كل اسم غرفة. إذا كان غير مشمول، يمكنكم أخذ السهم المؤشر إلى النص الموجود في 'الشروط ' لمعرفة ما إذا كانت الرسوم الإضافية متوفرة، إن وجدت، وما هي. هذه المعلومات متوفرة أيضاً في رسالة تأكيد الحجز التي وصلتكم على بريدكم الإلكتروني، وفي Booking.com الخاص بي. هل أدفع رسوم للحجز لـBooking.com? بالطبع لا، نحن لا نطالب بأية رسوم للحجز. ماذا يعني السعر المشطوب بجوار نوع غرفتي؟ في حالة الأسعار المشطوبة، نقوم بمراجعة الأسعار التي يتقاضاها الفندق في إطار 30 يوم حول تاريخ الوصول المطلوب. ثالث أعلى سعر تم عرضه من كل الأسعار في هذه المدة هو السعر الذي نعرضه مشطوباً. لإجراء مقارنة عادلة نستخدم دائما نفس شروط الحجز (خطة الوجبات، سياسة الإلغاء ونوع الغرفة). هذا يعني أن تحصل على نفس الغرفة بسعر أقل مقارنة بتواريخ تسجيل دخول أخرى في نفس الوقت من العام. هل يقدم Booking.com خصومات مراعية خاصة، أو خصومات مع شركات الطيران أو بطاقات ولاء الفندق؟ Booking.com تقدم أفضل العروض المتوفرة لتواريخ إقامتك. أية تخفيضات أخرى في الأسعار غير ممكنة. هل أسعار الأطفال كاملة؟ تقع المعلومات المتعلقة بالأولاد تحت 'سياسات الفندق'، يرجى أخد العلم بالتالي: التكاليف الإضافية للأولاد، إن وجدت، ليست مدرجة في سعر الحجز. خلال عملية الحجز عبر الإنترنت، يرجى إدخال طلبكم لأي سرير/مهد إضافي في مربع الطلبات الخاصة. إذا كنتم قد حجزتم غرفتكم مسبقاً، يمكنكم فقط النقر على الرابط المتوفر في رسالة حجزكم أو على Booking.com الخاص بي لطلب سرير إضافي. ننصحكم بالاتصال بالفندق قبل موعد الوصول لضمان طلبكم. ستجدون تفاصيل الاتصال بالفندق في رسالة تأكيد حجزكم. هل يمكنني استخدام قسائم الحسم (مثل التي تنشرها المجلات، والمحلات، الخ)؟ لا يمكنك استخدام قسائم الحسم للحجز على موقعنا. عليك إتباع الإجراءات التي تشرحها المؤسسة التي أصدرت القسائم. بطاقات الائتمان إجابات سريعة لمعظم استفسارات الضيوف الأكثر شيوعا هل يمكنني حجز غرفة بدون بطاقة ائتمان؟ نحن نطلب منكم بيانات بطاقة الائتمان لضمان الحجز مع أغلب الفنادق. يوجد لدينا أيضاً عدد قليل من الفنادق، متزايداً باستمرار، يمكنهم ضمان حجزكم بدون بطاقة ائتمان. كما يمكنك الحجز باستخدام بطاقة ائتمان خاصة بشخص آخر، شريطة أن يكون لديك تفويض. وفي هذه الحالة، يرجى تأكيد اسم صاحب البطاقة وأن لديكم تفويض لاستعمال البطاقة في مربع 'الطلبات الخاصة' عند الحجز. لقد قام مكان الإقامة بإقتطاع مبلغ من بطاقة ائتماني. ماذا عليّ أن أفعل؟ الخصومات التي ستشاهدها، قد تكون واحدة مما يلي: التفويض المسبق: يعتبر التفويض المسبق عملية تحقق من صحة البطاقة الائتمانية، ويتم من خلالها حجز مبلغ من بطاقة الائتمان بشكل مؤقت يعادل مبلغ الحجز تقريبا. سيتم إلغاء الحجز على هذا المبلغ بعد فترة معينة من الوقت. أما عن الفترة التي سيستغرقها، فأمرها عائد لمزود بطاقة الائتمان الخاصة بك. وديعة أو دفعة مسبقة: تتطلب بعض أماكن الإقامة وديعة أو دفعة مسبقة في نفس وقت الحجز. يتم إبراز هذه السياسة بشكل واضح خلال عملية إجراء الحجز، وتستطيع عرض هذه السياسة في رسالة تأكيد الحجز الالكترونية أيضًا. إذا كان يحق لك الإلغاء مجانا طبقا للسياسة، سيتم إرجاع هذا المبلغ لك إذا رغبت في إلغاء حجزك. إذا كنت تعتقد بأنه تم الخصم منك بغير وجه حق، فإن فريق خدمة العملاء، سيسعدوا بإيجاد أفضل حل ممكن لك. يرجى التواصل معنا بتقديم رقم الحجز الخاص بك وتفاصيل الخصم الحاصل، وسنقوم بمتابعة الأمر نيابة عنك. هل يمكنني استخدام بطاقة الخصم لإتمام عملية الحجز؟ لا تقبل الفنادق بشكل عام ببطاقات الخصم لضمان الحجز. ومع هذا، توجد بعض الاستثناءات. يمكنكم التأكد من ذلك خلال عملية الحجز. ما هو التفويض المسبق؟ سيقوم الفندق، في بعض الأوقات حين تقوم بالحجز، بالاتصال بالشركة التابعة لها بطاقتك الائتمانية (أو بطاقة السحب) للتأكيد على صلاحيتها وأنه لم يتم الإبلاغ عن ضياعها أو سرقتها. ويمكن أيضاً في هذا الوقت أن يتأكد من وجود ما يكفي من المال على البطاقة لتغطية العملية. ويكون ذلك في شكل تفويض مسبق لكامل المبلغ المطلوب للحجز. لكن الفندق لن يقوم بالسحب. يكون توقيت السحب من بطاقتك الائتمانية حسب الشروط والأحكام المتصلة بحجزك. ما هو الفرق بين التفويض المسبق والسحب الفعلي من بطاقتي الائتمانية؟ عملية التفويض المسبق عملية شائعة ولكنها دائماً تفهم خطأ على إنها عملية سحب فعلى من البطاقة. عند شرائك من المحلات يتم سحب فوري من الرصيد المتوفر لديك، أما عند التفويض المسبق يتم التحفظ مؤقتاً على بلغ على بطاقتك. كيف أعلم أن عملية تفويض مسبق تمت على بطاقتي؟ سيقل رصيدك المتوفر مؤقتاً بمقدار مبلغ حجزك كاملاً. كما يمكن أن تجد 'معاملات معلقة' في ملخص بيان حساب بطاقتك الائتمانية. إذا لم تكن متأكد يمكن للفندق أو الشركة التابعة لها بطاقتك الائتمانية تأكيد التفويض المسبق. لكم من الوقت سيؤثر التفويض المسبق على رصيدي المتوفر؟ يمكن للشركة التابعة لها بطاقتك الائتمانية شرح هذا الموضوع بشكل أفضل، بالإضافة إلى الشروط والأحكام الخاصة بمعاملات التفويض المسبق الخاصة بهم. وتختلف هذه الشروط بين الشركات، لذل ننصحك بأن تتصل بهم لتحصل على تفاصيل الموضوع. هل سيكون هذا التحفظ دائماً مساوياً لمبلغ حجزي؟ سيقوم الفندق، في معظم الأحيان، بالتفويض المسبق لكامل مبلغ حجزك. أحياناً سترى أن المبلغ أعلى قليلاً من السعر المعروض على Booking.com. إذا حدث ذلك يمكن للفندق شرح الموقف. هل سيحدث هذا مع كل الحجوزات من خلال Booking.com؟ تمتلك الفنادق الحق في التفويض المسبق على بطاقتك الائتمانية، ولكن ذلك لا يعني حدوث هذا مع كل حجز. لا تقلق، إذا تمت عملية تفويض مسبق على بطاقتك، فالفندق والشركة التابعة لها بطاقتك كلاهما موجود للمساعدة. كما يمكنهم مساعدتك في إزالة هذا التحفظ في وقت أسرع. هل يمكنني الحجز باستخدام بطاقة ائتمان شخص آخر؟ نعم، يمكنك ذلك فقط في حال لديك تصريح رسمي من حامل البطاقة. يرجى ذكر ذلك في مربع 'ملاحظات' خلال عملية الحجز. قد يتطلب الفندق تصريح حامل البطاقة. يرجى الأخذ في الاعتبار أنه في حال عدم حضورك أو إلغاء متأخر للحجز، سيتم اقتطاع الغرامة من بطاقة الائتمان المذكورة. ما الحاجة إلى إدخال بيانات بطاقتي الائتمانية؟ في أغلب الحالات، تطلب Booking.com بيانات البطاقة الإئتمانية حتى تؤكد لك حجزك مع الفندق نيابةً عنك. قد يتم فحص بطاقتك الإئتمانية (عمل تفويض عليها بشكل مسبق) للتأكد من أنها صالحة و/أو أن هناك رصيد كافي متوفر فيها. بعد التفويض المسبق سيتم إرجاع المبلغ كاملًا لرصيدك مرة أخرى. في بعض الحالات، سيتم استخدام بيانات بطاقتك الإئتمانية ليصار إلى عملية خصم مبلغ الحجز في نفس وقت الحجز. سيتم الخصم من بطاقتك الإئتمانية فقط إذا قمت بحجز غرفة مسبقة الدفع أو إذا لم يتم مراعاة ما ذكر في سياسة الإلغاء المذكورة تحت بند 'سياسة الفندق' و 'شروط' الغرفة. ما هي أنواع بطاقات الائتمان التي يمكنني استخدامها لإتمام عملية الحجز؟ للحجز عبر Booking.com تقبل جميع الفنادق: ماستر كارد فيزا هل تفاصيل بطاقة ائتماني آمنة؟ يستعمل Booking.com اتصالاً آمنًا لحجزكم: يتم تشفير بياناتكم الشخصية وتفاصيل بطاقة الائتمان. تستخدم خدمة تصميم موقعنا الآمن تكنولوجيا ‘Secure Socket Layer’ (SSL)، صناعة الانترنت القياسية. وقد صدرت شهادة SSL الخاصة بنا من Thawte. معلومات البطاقة التي استعملتها للحجز لم تعد صالحة. ماذا عليّ أن أفعل؟ يرجى الاتصال بالفندق. يمكنكم إيجاد معلومات الاتصال في رسالة تأكيد الحجز التي وصلتكم عن طريق بريدكم الإلكتروني أو ادخل إلى Booking.com الخاص بي. لأسباب أمنية، لا ترسلوا أبداً تفاصيل بطاقة ائتمانكم عن طريق البريد الإلكتروني. سياسات مكان الإقامة إجابات سريعة لمعظم استفسارات الضيوف الأكثر شيوعا سأصل مبكراً/متأخراً عن الموعد المحدد لتسجيل الوصول. هل أستطيع تسجيل وصولي؟ بإمكانك طلب تسجيل الوصول المبكر/ المتأخر من خلال عدة طرق: بإمكانك تحديد وقت تسجيل الوصول المطلوب بينما تقوم بإجراء الحجز. بإمكانك إدارة حجزك عبر الإنترنت لطلب تسجيل الوصول في غير أوقات تسجيل الوصول المعتادة. بإمكانك التواصل مع مكان الإقامة مباشرة، بإستخدام بيانات الإتصال المذكورة في تأكيد الحجز الخاص بك. يرجى ملاحظة بإنه لا يمكن لمكان الإقامة دائمًا تلبية هذا الطلب، سيكون من دواعي سرورهم أن يقدموا لك الغرفة بوقت مبكر إذا كان التوافر يسمح بذلك، ولكن قد لا يكون هناك أحد لاستقبالك إذا كنت ستصل إلى الشقة الواقعة في عنوان معين في وقت متأخر من الليل. من الأفضل دائمًا التحقق مع مكان الإقامة مباشرة في هذه الحالة، لتفادي أية إزعاجات قد تحصل. ما هي مواعيد تسجيل الوصول والمغادرة لفندق ما؟ تختلف مواعيد تسجيل الوصول والمغادرة من فندق إلى آخر. ويمكنكم أن تجدونها في قسم 'سياسات الفندق' في أسفل صفحة الفندق وأيضاً في رسالة التأكيد. كيف يمكنني الحصول على مزيد من المعلومات حول مرافق الغرفة أو الفندق؟ مرافق الغرفة هي مدرجة بوضوح تحت كل نوع غرفة، لقراءة كل اللائحة ومشاهدة الصور، يمكنكم أن تنقروا على نوع الغرفة التي ترغبون بها. ويمكنكم أن تجدوا كل مرافق الغرفة تحت مربع نوع الغرفة تحت 'مرافق الغرفة'. أريد تسجيل المغادرة بعد الموعد المنصوص عليه، ما أفعل؟ يمكن ترتيب تسجيل المغادرة المتأخرة مع الفندق ويكون عادة رهناً بالتوافر في وقت إقامتكم. يمكنكم أن تسألوا عن هذه الإمكانية عند مكتب الاستقبال لدى وصولكم. أريد غرفة مسموح التدخين فيها، ولا يمكنني اختيار سوى غرفة ممنوع التدخين فيها. كيف يمكنني طلب غرفة مسموح التدخين فيها؟ إذا لم تكن هناك غرف للمدخنين في القائمة هذا يعني أن الفندق لا يسمح بالتدخين في الغرف. كيف يمكنني معرفة إذا كان الفندق يسمح بالحيوانات الأليفة؟ سياسات الحيوانات الأليفة موجودة على الدوام في صفحة الفندق تحت عنوان 'سياسات الفندق'. مرافق إضافية إجابات سريعة لمعظم استفسارات الضيوف الأكثر شيوعا كيف يمكن الاستعلام عن توفّر وحجز مواقف السيارات في الفندق؟ تحت 'مرافق الفندق' يمكنكم التأكد إذا كان للفندق موقف سيارات أم لا، وإذا يتم تطبيق أية قيود . إذا كان الفندق يطلب منكم حجز موقف لسيارتكم، يرجى الاتصال بالفندق مباشرة بمعلومات الاتصال المتوفرة في تأكيد حجزكم. كيف يمكنني معرفة إذا كان الفندق يؤمن خدمة نقل، وكيف يمكنني حجزها؟ إذا كان الفندق يوفر خدمة نقل مكوكية ستكون مدرجة تحت 'مرافق الفندق'، في 'الخدمة'. يمكنكم ترتيب نقل المطار بعد إتمام الحجز مباشرة مع الفندق. تتوفر معلومات الاتصال بالفندق في تأكيد حجزكم. يرجى أن تكون تفاصيل رحلتكم الجوية في متناول اليد. هل يمكن للفندق خزن أمتعتي قبل الوصول أو بعد المغادرة؟ في حال وجود مخزن للأمتعة في الفندق سيتم عرضه على صفحة الفندق تحت عنوان 'مرافق الفندق'. ولمزيد من المعلومات فيما يتعلق بمرافق الفندق حول خزن الأمتعة، يرجى الاتصال بالفندق مباشرة باستخدام بيانات الاتصال المعطاة لك بعد إتمام عملية الحجز. أين يمكن إيجاد فيما إذا كان في الفندق مرفق خاص، مصعد مثلاً؟ يمكنكم رؤية قائمة جميع مرافق وأنشطة وخدمات الفندق تحت 'مرافق الفندق'. الإلغاءات هل يمكنني إلغاء حجزي؟ نعم. أي رسوم تترتب على عملية الإلغاء يتم تحديدها من قبل مكان الإقامة وتظهر أيضاً في سياسة الإلغاء الخاصة بك. سيتم دفع أي رسوم إضافية لمكان الإقامة. هل سأدفع رسوم إذا اضطررت لإلغاء حجزي؟ لن تدفع أي رسوم على الإلغاء إذا كان حجزك مع إلغاء مجاني. أما إذا انتهت الفترة المحددة للإلغاء المجاني أو كان حجزك غير قابل للاسترداد، فقد يترتب عليك رسوم للإلغاء. يتم تحديد رسوم الإلغاء من قبل مكان الإقامة، وسيتم دفع أي رسوم إضافية لصالحهم. هل يمكنني إلغاء حجز غير قابل للاسترداد أو تعديل تواريخه؟ لا يمكن تغيير التواريخ لحجز غير قابل للاسترداد، وقد يترتب عليك بعض التكاليف إذا قمت بإلغاءه. يتم تحديد رسوم الإلغاء من قبل مكان الإقامة، وسيتم دفع أي رسوم إضافية لصالحهم. أين يمكنني العثور على سياسة الإلغاء لمكان الإقامة الذي اخترته؟ يمكنك الاطلاع على هذه السياسة في رسالة تأكيد حجزك الإلكترونية. كيف أعرف ما إذا تم إلغاء حجزي؟ بعد أن تقوم بإلغاء الحجز معنا، سيصلك منّا رسالة إلكترونية تؤكد لك الإلغاء. يرجى التحقق من الرسالة في صندوق الوارد وملف الرسائل غير المرغوبة في بريدك الإلكتروني. يرجى التواصل مع مكان الإقامة للتأكد من إلغاء الحجز إذا لم تصلك الرسالة خلال 24 ساعة. طريقة الدفع من سيقوم بالخصم من بطاقتي الائتمانية، ومتى سيتم ذلك؟ قد يتم خصم دفعة مسبقة منك وذلك حسب سياسات الدفعة المسبقة لمكان الإقامة. تتم عملية الخصم للتحقق من صلاحية بطاقتك الائتمانية، حيث يتم الحجز على مبلغ معين من بطاقتك إلى حين مغادرتك المكان. للاستعلام عن عملية الخصم، يُنصح بالتواصل مع مكان الإقامة. ما هي الدفعة المسبقة؟ تطلب بعض أماكن الإقامة دفعة مسبقة، وهي مبلغ معين يتم خصمه من قبل مكان الإقامة قبل موعد إقامتك. تعتمد قيمة الدفعة وتاريخ الخصم على سياسات الدفع المسبق التي يحددها مكان الإقامة. ما هي الرسوم المشمولة وغير المشمولة في حجزي؟ لن تقوم Booking.com بخصم أي رسوم على الحجز. كافة الرسوم والضرائب الإضافية التي تظهر لك يتم تحديدها من قبل مكان الإقامة وسلطات الضرائب المحلية. هل يمكنني دفع أجور إقامتي بشكل مسبق؟ يمكن ذلك، ولكن يعتمد الموضوع على مكان الإقامة. متى سيتم خصم المبلغ منّي؟ يعود الموضوع لمكان الإقامة ويعتمد على سياسة الدفع المتعلقة بحجزك. يفضل سؤال مكان الإقامة مباشرة. هل يمكنني الدفع لإقامتي باستخدام بطاقة ائتمانية مختلفة عن البطاقة التي استخدمتها عند الحجز؟ غالباً، نعم. عادةً ما تقبل أماكن الإقامة بالدفع باستخدام بطاقة مختلفة أو نقداً. للتأكد من إمكانية الدفع ببطاقة مختلفة، يرجى التواصل مع مكان الإقامة. هل يطلب مكان الإقامة مبلغ تأمين أو دفعة مسبقة؟ يعتمد الموضوع على سياسة الدفع المتعلقة بالحجز. لم عليّ تزويد بيانات بطاقتي الائتمانية؟ تطلب أماكن الإقامة هذه البيانات لتأكيد حجزك. قد يتم إجراء تفويض مسبق* على بطاقتك لضمان أن البطاقة صالحة وتحتوي على رصيد كافٍ، وفي بعض الحالات يتم استخدام البيانات للدفع عن إقامتك عند الحجز. *التفويض المسبق هو حجز مؤقت على مبلغ معين من بطاقتك لضمان أنها صالحة وأنها تحتوي على رصيد كافٍ. سيتم إعادة المبلغ المحجوز إلى حسابك بعد فترة زمنية محددة تعتمد على مكان الإقامة والجهة المُصدِرة لبطاقتك. قام مكان الإقامة باقتطاع مبلغ من رصيدي، ماذا عليّ أن أفعل؟ قد تكون هذه العملية لأحد الأسباب التالية، وذلك بالاعتماد على سياسة الدفع المتعلقة الحجز: تفويض مسبق يتم من خلاله الحجز مؤقتاً على مبلغ معين لضمان أن بطاقتك الائتمانية صالحة وتحتوي على رصيد كافٍ. سيتم إعادة المبلغ المحجوز إلى حسابك بعد فترة زمنية محددة تعتمد على مكان الإقامة والجهة المُصدِرة لبطاقتك. مبلغ تأمين أو دفعة مسبقة يتم طلبها من بعض أماكن الإقامة عند حجزك. يتم ذكر هذه المعلومات في رسالة تأكيد الحجز الإلكترونية الخاصة بك. سيتم إعادة هذا المبلغ إلى حسابك إذا كان حجزك مؤهلاً للإلغاء المجاني عندما تقوم بالإلغاء. هل الضرائب مشمولة في سعر الحجز؟ يعتمد هذا الأمر على مكان الإقامة، وعلى الغرفة التي حجزتها، وعلى قوانين الضرائب المحلية. يمكنك الاطلاع على أي ضرائب إضافية في تفاصيل سعر حجزك. تفاصيل الحجز هل يمكنني إدخال تغييرات على حجزي؟ تغيير التواريخ مثلاً نعم. يمكنك تعديل حجزك من رسالة تأكيد الحجز الإلكترونية أو على Booking.com. يمكنك القيام بالعمليات التالية مع مراعاة سياسة مكان الإقامة: تغيير أوقات الوصول والمغادرة تغيير التواريخ إلغاء الحجز تعديل بيانات البطاقة الائتمانية تغيير تفاصيل الضيف اختيار نوع السرير تغيير نوع الغرفة إضافة غرفة إضافة وجبة إرسال طلب التواصل مع مكان الإقامة كيف يمكنني الحصول على المزيد من المعلومات حول مرافق الغرفة أو مكان الإقامة؟ يمكنك قراءة تفاصيل مرافق الغرفة ومكان الإقامة في تأكيد الحجز. وصولي سيكون خارج أوقات تسجيل الوصول. هل يمكنني تسجيل الوصول بكل الأحوال؟ يعتمد الموضوع على مكان الإقامة، حيث أنهم سيبذلون قصارى جهدهم لتلبية احتياجاتك، ولكن لا يمكن ضمان طلبك. يمكنك القيام بأحد الاجراءات التالية: لم أتمكن من العثور على رسالة تأكيد الحجز الإلكترونية الخاصة بي. ماذا يمكنني أن أفعل؟ ما عليك سوى كتابة عنوان بريدك الإلكتروني أدناه لنعيد إرسال التأكيد لك. تحقق من صندوق الوارد وصندوق الرسائل غير المرغوب بها أيضاً في بريدك الإلكتروني. كيف يمكنني الحصول على فاتورة؟ يمكن لمكان الإقامة تزويدك بفاتورة عن إقامتك، لذا يرجى التواصل معهم مباشرة. هل سأدفع السعر كاملاً عن أطفالي؟ عندما يكون هناك تكاليف إضافية للأطفال، تكون هذه التكاليف غير مشمولة في سعر الحجز. يرجى التأكد مع مكان الإقامة مباشرة ما إذا كان عليك الدفع عن أطفالك ومتى يجب عليك الدفع. هل يمكننا الحصول على أسرّة إضافية لأطفالي؟ يعتمد ذلك على مكان الإقامة، حيث أن التكاليف الإضافية للأطفال وأسرّتهم الإضافية غير مشمولة في سعر الحجز. يرجى التواصل مع مكان الإقامة مباشرة للحصول على هذه المعلومات. ما هو الفرق بين غرفة مزدوجة وغرفة توأم؟ تحتوي الغرفة المزدوجة على سرير مزدوج، في حين تحتوي الغرفة التوأم على سريرين مفردين. وعندما يكون اسم الغرفة مزدوجة/توأم، فذلك يعني أنه يمكن تزويدها بنوع الأسرّة الذي تختارونه. سيبذل مكان الإقامة قصارى جهده لتلبية احتياجاتكم المراسلات لما ينتهي عنوان البريد الإلكتروني الخاص بمكان الإقامة بـ property.booking.com@؟ توفر Booking.com لكل حجز اسم مستعار ومميز لعنوان البريد الإلكتروني لك ولضيفك. سيتم إعادة إرسال جميع الرسائل المرسلة إلى هذا العنوان ذي الاسم المستعار إلى مكان الإقامة، بما في ذلك الروابط والصور والمرفقات (حتى حجم يصل إلى 15 ميغا بايت). لأسباب أمنية، تمتلك Booking.com نظام آلي لمراقبة المراسلات وللكشف عن المحتويات الخبيثة. يشمل ذلك الملفات الاحتيالية ووضع حدود على امتدادات ملفات معينة مثل: zip و rar و exe. يرجى الانتباه إلى أن المراسلات التي يتم إنشاءها من قبل مكان الإقامة عبر البريد الإلكتروني سيتم إرسالها عبر Booking.com بالنيابة عن مكان الإقامة. لا يمكن تحميل Booking.com مسؤولية المحتوى في هذه المراسلات. في حال كان لديك شك في كون المحتوى غير مناسب أو مثير للارتياب أو يحتوي على محاولة احتيال فإننا نطلب منك التبليغ عن هذه المعلومات من خلال الضغط على الرابط الموجود في أسفل يمين البريد الالكتروني. سيتم تخزين هذه المراسلات من قِبل Booking.com، يمكن لـBooking.com الدخول إلى المراسلات المباشرة بناءً على طلبك أو طلب مكان الإقامة وعند الحاجة الملحة ولأسباب تتعلق بفرض القانون وأسباب أمنية كالتحقق من عمليات الاحتيال ومنعها. قد تقوم Booking.com بتحليل المراسلات لتحسين خدماتها. في حال عدم رغبتك بأن تقوم Booking.com بمراقبة وتخزين مراسلاتك المباشرة التي قُمت بها، يرجى عدم استخدام ميزة المراسلة المباشرة المقدمة من Booking.com. بما في ذلك المراسلات عبر عناوين البريد الالكتروني المستعارة. ما هو Booking Assistant؟ قمنا بتصميم Booking Assistant لمساعدتك في إجراء التغييرات على حجوزاتك المستقبلية. إنه مساعد افتراضي متوفر على مدار الساعة لتتمكن من إرسال واستقبال الرسائل من Booking.com. كيف يمكنه مساعدتي؟ يمكنك طلب موقف للسيارة أو سرير إضافي أو توقيت تسجيل دخول أو مغادرة مختلف والمزيد من Booking Assistant. يمكن لـBooking Assistant أيضاً الإجابة عن أية أسئلة أخرى قد تخطر في بالك حول إقامتك. أين يمكنني إيجاد Booking Assistant؟ في حال كان لديك حجز مستقبلي ستجد Booking Assistant على هاتفك الجوّال عبر تطبيق Booking.com وموقع Booking.com أو عبر Facebook Messenger في حال وافقت على استلام تأكيد حجزك عبره. هل سيكلفني ذلك أية مبالغ مالية؟ استخدام Booking Assistant مجاني تماماً ولكنك بحاجة إلى اتصال بشبكة الإنترنت. قد يتسبب استخدام Booking Assistant خارج بلدك بتكاليف على باقة التجوال في حال تشغيله باستخدام باقة الإنترنت على جهازك. من يجيب على أسئلتي عند استخدامه؟ يتم إرسال الأجوبة التي تتلقاها في Booking Assistant من Booking.com إما عبر موظف خدمة العملاء أو بالنيابة عن مكان الإقامة الذي حجزت إقامتك لديه. هل يمكنني استخدام Booking.com بلغتي؟ يتوفر Booking Assistant باللغة الإنجليزية فقط حالياً ولكننا نعمل على تعليمه لغات أخرى فهو سريع البديهة، انتظر وسترى بأم عينيك! أنواع الغرف معنا أطفال: هل يمكننا الحصول على أسرة أطفال إضافية في الغرفة؟ المعلومات المتعلقة بالأطفال والأسرّة/المهود الإضافية موجودة تحت 'سياسات الفندق'، يرجى ملاحظة ما يلي: الرسوم الإضافية للأطفال، إن وجدت، غير مشمولة في سعر الحجز. خلال عملية الحجز عبر الإنترنت يرجى إدخال طلبكم لأي سرير/مهد إضافي في مربع الطلبات الخاصة. إذا كنت قد حجزت غرفتك، اضغط فقط على الرابط المتوفر في تأكيد حجزك في بريدك الإلكتروني وعلى Booking.com الخاص بي لطلب سرير إضافي. ما الفرق بين غرفة مزدوجة وغرفة لشخصين؟ الغرفة المزدوجة تحتوي على سرير مزدوج واحد. أما غرفة التوأم تتضمن سريرين مفردين. في حال كانت غرفتكم مزدوجة/توأم، هذا يعني أن الغرفة يمكن إعدادها لأي النوعين. يرجى تحديد رغبتكم في مربع 'الملاحظات'، خلال الحجز. ماذا يعني 'غير قابل للاسترداد' أو 'إلغاء مجاني'؟ لدى كل غرفة سياسة خاصة بها (من قبل الفندق). تعني سياسة الغير قابل للاسترداد أن هناك غرامة في حال إلغاء أو تغيير الحجز. تذكر هذه الغرامة في شروط الغرفة وفي تأكيد حجزك. يعني الإلغاء المجاني أنه يمكن تغيير أو إلغاء حجزك مجاناً خلال الفترة التي يحددها الفندق. يذكر هذا في شروط الغرفة وفي تأكيد حجزك (على سبيل المثال 'إلغي حتى x يوم' أو إلغي قبل تاريخ يوم/شهر/عام'). هل يمكنني طلب سرير إضافي في غرفتي، وهل يرافق ذلك تكاليف إضافية؟ تقع المعلومات المتعلقة بالأسرّة الإضافية تحت ' سياسات الفندق'، يرجى أخد العلم بما يلي: التكاليف الإضافية، إن وجدت، ليست مشمولة في سعر الحجز. خلال عملية الحجز عبر الإنترنت يرجى إدخال طلبكم لأي سرير/مهد إضافي في مربع الطلبات الخاصة. إذا كنت قد حجزت غرفتك، اضغط فقط على الرابط المتوفر في تأكيد حجزك في بريدك الإلكتروني وعلى Booking.com الخاص بي لطلب سرير إضافي. ننصحكم بالاتصال بالفندق قبل موعد وصولكم لضمان طلبكم. ستجدون تفاصيل الاتصال بالفندق في تأكيد حجزكم في بريدكم الإلكتروني. الأسعار ماذا يشمل السعر؟ جميع المرافق المدرجة تحت نوع الغرفة مشمولة بالسعر. لعرض هذه المرافق، اضغط فقط على اسم الغرفة. يمكنك معرفة ما إذا كان الإفطار أو أمور أخرى، مثل الضرائب مشمولة بالسعر عن طريق تحريك الماوس على النص في العمود المسمى 'الشروط'. ستكون هذه المعلومات أيضًا واردة في رسالة تأكيد الحجز الإلكترونية، ويمكن الاطلاع على حسابك من خلال تسجيل الدخول. إذا لم يكن لديك حساب، يمكنك إنشاء حساب جديد هنا . هل الأسعار على موقع Booking.com للشخص واحد أم للغرفة الواحدة؟ جميع الأسعار التي نعرضها على الموقع هي للغرفة الواحدة لطول فترة الإقامة، ما لم يُذكر خلاف ذلك في نوع الغرفة والتفصيل . هل يشمل سعر الغرفة الضرائب؟ هذا يتوقف على الفندق وعلى نوع الغرفة التي اخترتموها، ولكنه من السهل التأكد من ما هو مشمول بمراجعة النص الموجود أسفل كل اسم الغرفة. تتغير متطلبات الضرائب من بلد لبلد، ولذلك فمن الجيد المراجعة دائمًا.يمكنكم أن تجدوا معلومات مفصلة أكثر عن ما هو مشمول في السعر بأخذ السهم المؤشر إلى النص الموجود في 'الشروط'. هذه المعلومات متوفرة أيضًا في رسالة تأكيد الحجز التي وصلتكم على بريدكم الإلكتروني، وعلى Booking.com الخاص بي . هل طعام الفطور مشمول في السعر؟ هذا يتوقف على الفندق وعلى نوع الغرفة التي اخترتموها. للتأكد من ذلك، يرجى مراجعة النص الموجود أسفل كل اسم غرفة. إذا كان غير مشمول، يمكنكم أخذ السهم المؤشر إلى النص الموجود في 'الشروط ' لمعرفة ما إذا كانت الرسوم الإضافية متوفرة، إن وجدت، وما هي. هذه المعلومات متوفرة أيضاً في رسالة تأكيد الحجز التي وصلتكم على بريدكم الإلكتروني، وفي Booking.com الخاص بي . هل أدفع رسوم للحجز لـBooking.com? بالطبع لا، نحن لا نطالب بأية رسوم للحجز. ماذا يعني السعر المشطوب بجوار نوع غرفتي؟ تستند الأسعار المشطوبة الظاهرة للغرف على ثالث أعلى سعر حالي لمزود الخدمة أو المنتج بنفس شروط الحجز في نطاق 30 يومًا من تاريخ تسجيل الوصول الخاص بك (15 يوم قبل و15 يوم بعد تاريخ تسجيل الوصول؛ إذا كانت الفترة أقل من 15 يوم بين اليوم وتاريخ تسجيل الوصول، سنقوم بمناظرة عدد الأيام بعد تاريخ تسجيل الوصول لتكون من عدد إجمالي 30 يوم). لضمان إجراء مقارنة عادلة، نستخدم دائمًا نفس شروط الحجز (مثلاً: الوجبات وسياسة الإلغاء ونوع الغرفة). يعني هذا بأنك تحصل على نفس الغرفة مقابل سعر أقل بالمقارنة بتواريخ تسجيل وصول أخرى في نفس الوقت من العام. هل يقدم Booking.com خصومات مراعية خاصة، أو خصومات مع شركات الطيران أو بطاقات ولاء الفندق؟ Booking.com تقدم أفضل العروض المتوفرة لتواريخ إقامتك. أية تخفيضات أخرى في الأسعار غير ممكنة. هل أسعار الأطفال كاملة؟ تقع المعلومات المتعلقة بالأولاد تحت 'سياسات الفندق'، يرجى أخد العلم بالتالي: التكاليف الإضافية للأولاد، إن وجدت، ليست مدرجة في سعر الحجز. خلال عملية الحجز عبر الإنترنت، يرجى إدخال طلبكم لأي سرير/مهد إضافي في مربع الطلبات الخاصة. إذا كنتم قد حجزتم غرفتكم مسبقاً، يمكنكم فقط النقر على الرابط المتوفر في رسالة حجزكم أو على Booking.com الخاص بي لطلب سرير إضافي. ننصحكم بالاتصال بالفندق قبل موعد الوصول لضمان طلبكم. ستجدون تفاصيل الاتصال بالفندق في رسالة تأكيد حجزكم. هل يمكنني استخدام قسائم الحسم (مثل التي تنشرها المجلات، والمحلات، الخ)؟ لا يمكنك استخدام قسائم الحسم للحجز على موقعنا. عليك إتباع الإجراءات التي تشرحها المؤسسة التي أصدرت القسائم. بطاقات الائتمان هل يمكنني حجز غرفة بدون بطاقة ائتمان؟ نحن نطلب منكم بيانات بطاقة الائتمان لضمان الحجز مع أغلب الفنادق. يوجد لدينا أيضاً عدد قليل من الفنادق، متزايداً باستمرار، يمكنهم ضمان حجزكم بدون بطاقة ائتمان. كما يمكنك الحجز باستخدام بطاقة ائتمان خاصة بشخص آخر، شريطة أن يكون لديك تفويض. وفي هذه الحالة، يرجى تأكيد اسم صاحب البطاقة وأن لديكم تفويض لاستعمال البطاقة في مربع 'الطلبات الخاصة' عند الحجز. لقد قام مكان الإقامة بإقتطاع مبلغ من بطاقة ائتماني. ماذا عليّ أن أفعل؟ الخصومات التي ستشاهدها، قد تكون واحدة مما يلي: التفويض المسبق: يعتبر التفويض المسبق عملية تحقق من صحة البطاقة الائتمانية، ويتم من خلالها حجز مبلغ من بطاقة الائتمان بشكل مؤقت يعادل مبلغ الحجز تقريبا. سيتم إلغاء الحجز على هذا المبلغ بعد فترة معينة من الوقت. أما عن الفترة التي سيستغرقها، فأمرها عائد لمزود بطاقة الائتمان الخاصة بك. وديعة أو دفعة مسبقة: تتطلب بعض أماكن الإقامة وديعة أو دفعة مسبقة في نفس وقت الحجز. يتم إبراز هذه السياسة بشكل واضح خلال عملية إجراء الحجز، وتستطيع عرض هذه السياسة في رسالة تأكيد الحجز الالكترونية أيضًا. إذا كان يحق لك الإلغاء مجانا طبقا للسياسة، سيتم إرجاع هذا المبلغ لك إذا رغبت في إلغاء حجزك. إذا كنت تعتقد بأنه تم الخصم منك بغير وجه حق، فإن فريق خدمة العملاء، سيسعدوا بإيجاد أفضل حل ممكن لك. يرجى التواصل معنا بتقديم رقم الحجز الخاص بك وتفاصيل الخصم الحاصل، وسنقوم بمتابعة الأمر نيابة عنك. هل يمكنني استخدام بطاقة الخصم لإتمام عملية الحجز؟ لا تقبل الفنادق بشكل عام ببطاقات الخصم لضمان الحجز. ومع هذا، توجد بعض الاستثناءات. يمكنكم التأكد من ذلك خلال عملية الحجز. ما هو التفويض المسبق؟ سيقوم الفندق، في بعض الأوقات حين تقوم بالحجز، بالاتصال بالشركة التابعة لها بطاقتك الائتمانية (أو بطاقة السحب) للتأكيد على صلاحيتها وأنه لم يتم الإبلاغ عن ضياعها أو سرقتها. ويمكن أيضاً في هذا الوقت أن يتأكد من وجود ما يكفي من المال على البطاقة لتغطية العملية. ويكون ذلك في شكل تفويض مسبق لكامل المبلغ المطلوب للحجز. لكن الفندق لن يقوم بالسحب. يكون توقيت السحب من بطاقتك الائتمانية حسب الشروط والأحكام المتصلة بحجزك. ما هو الفرق بين التفويض المسبق والسحب الفعلي من بطاقتي الائتمانية؟ عملية التفويض المسبق عملية شائعة ولكنها دائماً تفهم خطأ على إنها عملية سحب فعلى من البطاقة. عند شرائك من المحلات يتم سحب فوري من الرصيد المتوفر لديك، أما عند التفويض المسبق يتم التحفظ مؤقتاً على بلغ على بطاقتك. كيف أعلم أن عملية تفويض مسبق تمت على بطاقتي؟ سيقل رصيدك المتوفر مؤقتاً بمقدار مبلغ حجزك كاملاً. كما يمكن أن تجد 'معاملات معلقة' في ملخص بيان حساب بطاقتك الائتمانية. إذا لم تكن متأكد يمكن للفندق أو الشركة التابعة لها بطاقتك الائتمانية تأكيد التفويض المسبق. لكم من الوقت سيؤثر التفويض المسبق على رصيدي المتوفر؟ يمكن للشركة التابعة لها بطاقتك الائتمانية شرح هذا الموضوع بشكل أفضل، بالإضافة إلى الشروط والأحكام الخاصة بمعاملات التفويض المسبق الخاصة بهم. وتختلف هذه الشروط بين الشركات، لذل ننصحك بأن تتصل بهم لتحصل على تفاصيل الموضوع. هل سيكون هذا التحفظ دائماً مساوياً لمبلغ حجزي؟ سيقوم الفندق، في معظم الأحيان، بالتفويض المسبق لكامل مبلغ حجزك. أحياناً سترى أن المبلغ أعلى قليلاً من السعر المعروض على Booking.com. إذا حدث ذلك يمكن للفندق شرح الموقف. هل سيحدث هذا مع كل الحجوزات من خلال Booking.com؟ تمتلك الفنادق الحق في التفويض المسبق على بطاقتك الائتمانية، ولكن ذلك لا يعني حدوث هذا مع كل حجز. لا تقلق، إذا تمت عملية تفويض مسبق على بطاقتك، فالفندق والشركة التابعة لها بطاقتك كلاهما موجود للمساعدة. كما يمكنهم مساعدتك في إزالة هذا التحفظ في وقت أسرع. هل يمكنني الحجز باستخدام بطاقة ائتمان شخص آخر؟ نعم، يمكنك ذلك فقط في حال لديك تصريح رسمي من حامل البطاقة. يرجى ذكر ذلك في مربع 'ملاحظات' خلال عملية الحجز. قد يتطلب الفندق تصريح حامل البطاقة. يرجى الأخذ في الاعتبار أنه في حال عدم حضورك أو إلغاء متأخر للحجز، سيتم اقتطاع الغرامة من بطاقة الائتمان المذكورة. ما الحاجة إلى إدخال بيانات بطاقتي الائتمانية؟ في أغلب الحالات، تطلب Booking.com بيانات البطاقة الإئتمانية حتى تؤكد لك حجزك مع الفندق نيابةً عنك. قد يتم فحص بطاقتك الإئتمانية (عمل تفويض عليها بشكل مسبق) للتأكد من أنها صالحة و/أو أن هناك رصيد كافي متوفر فيها. بعد التفويض المسبق سيتم إرجاع المبلغ كاملًا لرصيدك مرة أخرى. في بعض الحالات، سيتم استخدام بيانات بطاقتك الإئتمانية ليصار إلى عملية خصم مبلغ الحجز في نفس وقت الحجز. سيتم الخصم من بطاقتك الإئتمانية فقط إذا قمت بحجز غرفة مسبقة الدفع أو إذا لم يتم مراعاة ما ذكر في سياسة الإلغاء المذكورة تحت بند 'سياسة الفندق' و 'شروط' الغرفة. ما هي أنواع بطاقات الائتمان التي يمكنني استخدامها لإتمام عملية الحجز؟ للحجز عبر Booking.com تقبل جميع الفنادق: ماستر كارد فيزا تقبل بعض الفنادق أيضًا بطاقات ائتمان أخرى للحجز مثل أمريكان إكسبريس. يمكنكم مراجعة السياسة العامة للفندق تحت تفاصيل الفندق أو عند الحجز لمعرفة أي البطاقات يتم قبولها. هل تفاصيل بطاقة ائتماني آمنة؟ يستعمل Booking.com اتصالاً آمنًا لحجزكم: يتم تشفير بياناتكم الشخصية وتفاصيل بطاقة الائتمان. تستخدم خدمة تصميم موقعنا الآمن تكنولوجيا ‘Secure Socket Layer’ (SSL)، صناعة الانترنت القياسية. وقد صدرت شهادة SSL الخاصة بنا من Thawte. معلومات البطاقة التي استعملتها للحجز لم تعد صالحة. ماذا عليّ أن أفعل؟ يرجى الاتصال بالفندق. يمكنكم إيجاد معلومات الاتصال في رسالة تأكيد الحجز التي وصلتكم عن طريق بريدكم الإلكتروني أو ادخل إلى Booking.com الخاص بي . لأسباب أمنية، لا ترسلوا أبداً تفاصيل بطاقة ائتمانكم عن طريق البريد الإلكتروني. سياسات مكان الإقامة سأصل مبكراً/متأخراً عن الموعد المحدد لتسجيل الوصول. هل أستطيع تسجيل وصولي؟ بإمكانك طلب تسجيل الوصول المبكر/ المتأخر من خلال عدة طرق: بإمكانك تحديد وقت تسجيل الوصول المطلوب بينما تقوم بإجراء الحجز. بإمكانك إدارة حجزك عبر الإنترنت لطلب تسجيل الوصول في غير أوقات تسجيل الوصول المعتادة. بإمكانك التواصل مع مكان الإقامة مباشرة، بإستخدام بيانات الإتصال المذكورة في تأكيد الحجز الخاص بك. يرجى ملاحظة بإنه لا يمكن لمكان الإقامة دائمًا تلبية هذا الطلب، سيكون من دواعي سرورهم أن يقدموا لك الغرفة بوقت مبكر إذا كان التوافر يسمح بذلك، ولكن قد لا يكون هناك أحد لاستقبالك إذا كنت ستصل إلى الشقة الواقعة في عنوان معين في وقت متأخر من الليل. من الأفضل دائمًا التحقق مع مكان الإقامة مباشرة في هذه الحالة، لتفادي أية إزعاجات قد تحصل. ما هي مواعيد تسجيل الوصول والمغادرة لفندق ما؟ تختلف مواعيد تسجيل الوصول والمغادرة من فندق إلى آخر. ويمكنكم أن تجدونها في قسم 'سياسات الفندق' في أسفل صفحة الفندق وأيضاً في رسالة التأكيد. كيف يمكنني الحصول على مزيد من المعلومات حول مرافق الغرفة أو الفندق؟ مرافق الغرفة هي مدرجة بوضوح تحت كل نوع غرفة، لقراءة كل اللائحة ومشاهدة الصور، يمكنكم أن تنقروا على نوع الغرفة التي ترغبون بها. ويمكنكم أن تجدوا كل مرافق الغرفة تحت مربع نوع الغرفة تحت 'مرافق الغرفة'. أريد تسجيل المغادرة بعد الموعد المنصوص عليه، ما أفعل؟ يمكن ترتيب تسجيل المغادرة المتأخرة مع الفندق ويكون عادة رهناً بالتوافر في وقت إقامتكم. يمكنكم أن تسألوا عن هذه الإمكانية عند مكتب الاستقبال لدى وصولكم. أريد غرفة مسموح التدخين فيها، ولا يمكنني اختيار سوى غرفة ممنوع التدخين فيها. كيف يمكنني طلب غرفة مسموح التدخين فيها؟ إذا لم تكن هناك غرف للمدخنين في القائمة هذا يعني أن الفندق لا يسمح بالتدخين في الغرف. كيف يمكنني معرفة إذا كان الفندق يسمح بالحيوانات الأليفة؟ سياسات الحيوانات الأليفة موجودة على الدوام في صفحة الفندق تحت عنوان 'سياسات الفندق'. مرافق إضافية كيف يمكن الاستعلام عن توفّر وحجز مواقف السيارات في الفندق؟ تحت 'مرافق الفندق' يمكنكم التأكد إذا كان للفندق موقف سيارات أم لا، وإذا يتم تطبيق أية قيود . إذا كان الفندق يطلب منكم حجز موقف لسيارتكم، يرجى الاتصال بالفندق مباشرة بمعلومات الاتصال المتوفرة في تأكيد حجزكم. كيف يمكنني معرفة إذا كان الفندق يؤمن خدمة نقل، وكيف يمكنني حجزها؟ إذا كان الفندق يوفر خدمة نقل مكوكية ستكون مدرجة تحت 'مرافق الفندق'، في 'الخدمة'. يمكنكم ترتيب نقل المطار بعد إتمام الحجز مباشرة مع الفندق. تتوفر معلومات الاتصال بالفندق في تأكيد حجزكم. يرجى أن تكون تفاصيل رحلتكم الجوية في متناول اليد. هل يمكن للفندق خزن أمتعتي قبل الوصول أو بعد المغادرة؟ في حال وجود مخزن للأمتعة في الفندق سيتم عرضه على صفحة الفندق تحت عنوان 'مرافق الفندق'. ولمزيد من المعلومات فيما يتعلق بمرافق الفندق حول خزن الأمتعة، يرجى الاتصال بالفندق مباشرة باستخدام بيانات الاتصال المعطاة لك بعد إتمام عملية الحجز. أين يمكن إيجاد فيما إذا كان في الفندق مرفق خاص، مصعد مثلاً؟ يمكنكم رؤية قائمة جميع مرافق وأنشطة وخدمات الفندق تحت 'مرافق الفندق'. هل كانت هذه الإجابات مفيدة؟ نعم لا كنت أرغب في التواصل مع خدمة العملاء كنت أرغب في تعديل حجزي كنت أرغب في إلغاء حجز كنت أرغب في معرفة ما إذا كان حجزي مؤكدًا غير ذلك هذا رائع! شكراً لإعلامنا. نشكرك على ملاحظاتك اطلع على معلومات التواصل الخاصة بك أدناه إذا كان لديك سؤال مستعجل، يرجى التواصل معنا - نحن هنا للمساعدة! هذا رائع! شكراً لإعلامنا. شكراً. دعنا نتحدث الآن نرغب أن تتم الإجابة على سؤالك، لذا يرجى الاتصال بنا حسب التفاصيل التالية. سجّل دخولك للحصول على المساعدة المناسبة لعرض أو إدخال تغييرات على حجزك، سجّل الدخول أدناه أو أدخل رقم الحجز والرمز السري. جاري التحميل... نسيت كلمة المرور؟ نسيت كلمة المرور؟ ادخل عنوان بريدك الإلكتروني وسنرسل لك رابط لإعادة ضبط كلمة السر الخاصة بك إلغاء تم إرسال رسالة الكترونية إليك. يرجى مراجعة صندوق الوارد لبريدك الإلكتروني والضغط على الرابط لإعادة ضبط كلمة السر الرجوع الى تسجيل ادخل عنوان بريدك الإلكتروني وسنرسل لك تأكيد حجزك الرجاء إدخال عنوان البريد الالكتروني لآخر حجز أجريته حتى آخر 5 حجوزات أجريتها ارسل مجددًا لقد أعدنا إرسال تأكيدات حجوزاتك المطلوبة على يرجى الملاحظة بأن عملية إرسال البريد الإلكتروني تستغرق حتى 10 دقائق اغلق عذرًا، لم نتمكن من إعادة إرسال تأكيدات حجوزاتك المطلوبة يرجى التحقق من عنوان بريدك الإلكتروني ثم أعد المحاولة إلغاء جاري التحميل... ميزة التوثيق الثنائي تم إرسال رمز تحقق مؤلف من 6 أرقام عبر رسالة نصية إلى رقم الهاتف المرتبط بهذا الحساب يرجى إدخال رمز التحقق الخاص بك: إعادة إرسال رمز التحقق خيارات أخرى جاري التحميل... أو تحقق من حجزي هل فقدت رسالة تأكيد الحجز الإلكترونية؟ يحدث هذا. فقط أدخل عنوان بريدك الإلكتروني وسنرسلها مجددًا. لقد أعدنا إرسال تأكيدات حجوزاتك المطلوبة على عذرًا، لم نتمكن من إعادة إرسال تأكيدات حجوزاتك المطلوبة أعد إرسال رسالة تأكيد الحجز العودة هل تحتاج إلى التحدث معنا؟ إننا متاحون على مدار الساعة كيف يمكن لنا مساعدتك؟ تواصل معنا أرسل اتصل بنا في أي وقت البرازيل دعم باللغة البرتغالية دولي (العربية): أرقام الهاتف محلية وتنطبق عليها فقط تسعيرة البلد، باستثناء الأرقام الدولية الإمارات العربية المتحدة دعم باللغة العربية دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): الأرجنتين دعم باللغة الإسبانية دولي (العربية): النمسا دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): أستراليا دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): بلجيكا دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): بلغاريا دعم باللغة البلغارية دولي (العربية): البحرين دعم باللغة العربية دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): بوليفيا دعم باللغة الإسبانية دولي (العربية): البرازيل دعم باللغة البرتغالية دولي (العربية): كندا دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): سويسرا دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): تشيلي دعم باللغة الإسبانية دولي (العربية): الصين دعم باللغة في الماندراينية الصينية دولي (العربية): كولومبيا دعم باللغة الإسبانية دولي (العربية): كوستاريكا دعم باللغة الإسبانية دولي (العربية): كوبا دعم باللغة الإسبانية دولي (العربية): قبرص دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): جمهورية التشيك دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): ألمانيا دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): الدنمارك دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): جمهورية الدومينيكان دعم باللغة الإسبانية دولي (العربية): إستونيا دعم باللغة الإنجليزية دعم باللغة الروسية دولي (العربية): مصر دعم باللغة العربية دولي (العربية): إسبانيا دعم باللغة الإسبانية دولي (العربية): فنلندا دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): فرنسا دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): المملكة المتحدة دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): اليونان دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): غواتيمالا دعم باللغة الإسبانية دولي (العربية): هونج كونج دعم باللغة الإنجليزية دعم باللغة في الماندراينية الصينية دولي (العربية): كرواتيا دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): المجر دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): إندونيسيا دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): أيرلندا دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): إسرائيل دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): الهند دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): آيسلندا دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): إيطاليا دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): اليابان دعم باللغة اليابانية دولي (العربية): كوريا الجنوبية دعم باللغة الكورية دولي (العربية): سريلانكا دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): ليتوانيا دعم باللغة الإنجليزية دعم باللغة الروسية دولي (العربية): لوكسمبورغ دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): لاتفيا دعم باللغة الإنجليزية دعم باللغة الروسية دولي (العربية): ماكاو دعم باللغة في الماندراينية الصينية دولي (العربية): المكسيك دعم باللغة الإسبانية دولي (العربية): ماليزيا دعم باللغة الإنجليزية دعم باللغة في الماندراينية الصينية دولي (العربية): نيكاراجوا دعم باللغة الإسبانية دولي (العربية): هولندا دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): النرويج دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): نيوزيلندا دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): بنما دعم باللغة الإسبانية دولي (العربية): بيرو دعم باللغة الإسبانية دولي (العربية): الفلبين دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): بولندا دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): بورتوريكو دعم باللغة الإسبانية دولي (العربية): البرتغال دعم باللغة البرتغالية دولي (العربية): قطر دعم باللغة العربية دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): رومانيا دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): صربيا دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): روسيا دعم باللغة الروسية دولي (العربية): المملكة العربية السعودية دعم باللغة العربية دولي (العربية): السويد دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): سنغافورة دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): سلوفينيا دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): سلوفاكيا دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): تايلاند دعم باللغة التايلندية دولي (العربية): تركيا دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): تايوان دعم باللغة في الماندراينية الصينية دولي (العربية): أوكرانيا دعم باللغة الروسية دولي (العربية): الولايات المتحدة الأمريكية دعم باللغة الإنجليزية دعم باللغة الإسبانية دولي (العربية): أوروغواي دعم باللغة الإسبانية دولي (العربية): فنزويلا دعم باللغة الإسبانية دولي (العربية): فيتنام دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): جنوب أفريقيا دعم باللغة الإنجليزية دولي (العربية): مناطق وبلدان أخرى العودة قم بتأجير بيتك على Booking.com سجل مكان الإقامة الخاص بك نسخة التابلت | نسخة الهاتف المحمول | ملفك الشخصي إمكانية تعديل الحجز عبر الإنترنت مساعدة خدمة العملاء انضم إلى شبكة الشركاء التابعين Booking.com لحجوزات الأعمال البلدان المناطق مدن أحياء مطارات فنادق معالم أماكن عطلات للإيجار الشقق منتجعات فيلات بيوت شباب مبيت وإفطار بيوت ضيافة أماكن مميزة للإقامة التقييمات إيجار سيارات العثور على رحلات طيران حجوزات المطاعم Booking.com لوكلاء السفر نبذة عن Booking.com قدّم ملاحظات عن الموقع خدمة العملاء Careers المركز الإعلامي الشروط والاحكام الخصوصية وملفات تعريف الارتباط تواصل معنا تسجيل الدخول إلى الإكسترانت حقوق النشر © 1996–2018 Booking.com™. جميع الحقوق محفوظة. Booking.com هي جزء من Booking Holdings، رائدة خدمة السفر عبر الإنترنت والخدمات المرتبطة به في العالم. تقييمات مصدقة من ضيوف حقيقيين. لدينا أكثر من 70 مليون تقييم لأماكن إقامة وجميع هذه التقييمات حقيقية ومن ضيوف حقيقيين. ما هي الخطوات؟ 1 تبدأ مع الحجز الطريقة الوحيدة لترك تقييم هي إجراء حجز أولًا. بهذا نتأكد أن التقييمات تأتي من نزلاء حقيقيين أقاموا في مكان الإقامة. 2 تتبعها رحلة عندما يقوم الضيوف بالإقامة في مكان الإقامة فإنهم يتحققون من مدى هدوء الغرفة وودية طاقم العمل وأكثر من ذلك. 3 وأخيرا، يتركون تقييمًا بعد رحلتهم، يخبرنا الضيوف عن إقامتهم. نتحقق من خلو التقييم من الكلمات البذيئة ومن ثم نقوم بالتحقق من كون جميع تقييمات الضيوف موثوق بها قبل أن يتم إضافتها إلى موقعنا. إذا قمت بالحجز عن طريقنا وأردت ترك تقييم، الرجاء تسجيل الدخول أولاً. سجّل الدخول واترك تقييماً « » الاثنين الثلاثاء الأربعاء الخميس الجمعة السبت الأحد اغلق التقويم تسجيل الدخول قم بالتسجيل جاري التحميل... عنوان البريد الإلكتروني كلمة مرور Booking.com نسيت كلمة المرور؟ يمكنك إدخال التغييرات على حجز ما من خلال رقم تأكيد الحجز والرقم السري الخاصين بك. عند تسجيل الدخول إلى حسابك فأنت توافق على شروطنا وأحكامنا و بيان الخصوصية نسيت كلمة المرور؟ ادخل عنوان بريدك الإلكتروني وسنرسل لك رابط لإعادة ضبط كلمة السر الخاصة بك عنوان البريد الإلكتروني إلغاء تم إرسال رسالة الكترونية إليك. يرجى مراجعة صندوق الوارد لبريدك الإلكتروني والضغط على الرابط لإعادة ضبط كلمة السر الرجوع الى تسجيل ادخل عنوان بريدك الإلكتروني وسنرسل لك تأكيد حجزك الرجاء إدخال عنوان البريد الالكتروني لآخر حجز أجريته حتى آخر 5 حجوزات أجريتها ارسل مجددًا لقد أعدنا إرسال تأكيدات حجوزاتك المطلوبة على يرجى الملاحظة بأن عملية إرسال البريد الإلكتروني تستغرق حتى 10 دقائق اغلق عذرًا، لم نتمكن من إعادة إرسال تأكيدات حجوزاتك المطلوبة يرجى التحقق من عنوان بريدك الإلكتروني ثم أعد المحاولة جاري التحميل... سريع وسهل وآمن! تغيير الحجز خصص عروضك بنفسك احجز أسرع عنوان البريد الإلكتروني أنشئ كلمة مرور قم بتأجير مكانك على Booking.com. أدرج مكان إقامتك هنا Booking.com للأعمال اليوم. يمكنك إدخال التغييرات على حجز ما من خلال رقم تأكيد الحجز والرقم السري الخاصين بك. نسيت كلمة المرور؟ ادخل عنوان بريدك الإلكتروني وسنرسل لك رابط لإعادة ضبط كلمة السر الخاصة بك عنوان البريد الإلكتروني إلغاء تم إرسال رسالة الكترونية إليك. يرجى مراجعة صندوق الوارد لبريدك الإلكتروني والضغط على الرابط لإعادة ضبط كلمة السر الرجوع الى تسجيل بحصولك على حساب أنت توافق على شروطنا وأحكامنا و بيان الخصوصية عرض كافة الحجوزات لا يتطلب التسجيل Loading... أين يمكنني العثور على هذه المعلومات؟ تغيير التواريخ تعديل بيانات الضيوف الاتصال بمكان الإقامة ترقية الغرفة إلغاء الحجز والمزيد... سجّل الدخول أو أنشئ حساب لعرض جميع حجوزاتك لا يمكنك العثور على رسالة تأكيد حجزك الإلكترونية؟ سنرسلها لك مجددًا ادخل عنوان بريدك الإلكتروني وسنرسل لك تأكيد حجزك الرجاء إدخال عنوان البريد الالكتروني لآخر حجز أجريته حتى آخر 5 حجوزات أجريتها ارسل مجددًا لقد أعدنا إرسال تأكيدات حجوزاتك المطلوبة على يرجى الملاحظة بأن عملية إرسال البريد الإلكتروني تستغرق حتى 10 دقائق عذرًا، لم نتمكن من إعادة إرسال تأكيدات حجوزاتك المطلوبة يرجى التحقق من عنوان بريدك الإلكتروني ثم أعد المحاولة إلغاء جاري التحميل... ميزة التوثيق الثنائي تم إرسال رمز تحقق مؤلف من 6 أرقام عبر رسالة نصية إلى رقم الهاتف المرتبط بهذا الحساب يرجى إدخال رمز التحقق الخاص بك: إعادة إرسال رمز التحقق إلغاء خيارات أخرى جاري التحميل... gogless 402115,405087,399454,405792,405182|1,402275,405182|2,395142,389726,400388,405129,397885,405182,397885|1,399200,399276,402223,394629,405936,400432,399457,380409,402110,380409|1,404862,403525,402337



https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%B2%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%85%D8%B1
  جزر القمر - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة جزر القمر من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة اذهب إلى: تصفح ، ‏ ابحث جزر القمر الاتحاد القمري ( عربية ) القمرية Udzima wa Komori Union des Comores ( فرنسية ) علم جزر القمر شعار جزر القمر الشعار الوطني وحدة، تضامن، تنمية النشيد : اتحاد الجزر العظيمة الأرض والسكان إحداثيات 12°11′00″S 44°14′00″E  /  12.183333°S 44.233333°E  / -12.183333. 44.233333 [1] أعلى قمة القرطالة ... القرطالة أخفض نقطة المحيط الهندي (0 متر ) المساحة 1862 كم² ( 178 ) عاصمة موروني اللغة الرسمية العربية ... العربية (20 نوفمبر 1993–) منظمة التعاون الإسلامي البنك الدولي للإنشاء والتعمير (28 أكتوبر 1976–) مؤسسة ... السكانية، كما أنها أقصى دولة جنوبية في جامعة الدول العربية . اسم جزر القمر مشتق من الكلمة العربية ' قمر ... المتنافس عليها، فإن للاتحاد القمري ثلاث لغات رسمية وهي اللغة القَمرية (شيقُمُر) واللغة العربية والفرنسية ... للفرانكوفونية ومنظمة المؤتمر الإسلامي وجامعة الدول العربية ولجنة المحيط الهندي بالإضافة إلى العديد من CACHE

جزر القمر - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة جزر القمر من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة اذهب إلى: تصفح ، ‏ ابحث جزر القمر الاتحاد القمري ( عربية ) القمرية Udzima wa Komori Union des Comores ( فرنسية ) علم جزر القمر شعار جزر القمر الشعار الوطني وحدة، تضامن، تنمية النشيد : اتحاد الجزر العظيمة الأرض والسكان إحداثيات 12°11′00″S 44°14′00″E  /  12.183333°S 44.233333°E  / -12.183333. 44.233333 [1] أعلى قمة القرطالة أخفض نقطة المحيط الهندي (0 متر ) المساحة 1862 كم² ( 178 ) عاصمة موروني اللغة الرسمية العربية ،القمرية ،الفرنسية تسمية السكان قَمَريون توقع (2005) 798 ألف نسمة ( 159 ) التعداد السكاني (2010) 600 ألف نسمة الكثافة السكانية 275 ن/كم² ( 25 ) الحكم نظام الحكم جمهورية رئاسية فيدرالية رئيس الدولة غزالي عثمان نائب الرئيس الأول جعفر احمد سيد حسن نائب الرئيس الثاني محمد علي صالح نائب الرئيس الثالث نور الدين برهان التشريع السلطة التشريعية المجلس الوطني الإتحادي التأسيس والسيادة الاستقلال التاريخ عن فرنسا 6 يوليو 1975 الانتماءات والعضوية الأمم المتحدة (12 نوفمبر 1975–) الاتحاد الأفريقي جامعة الدول العربية (20 نوفمبر 1993–) منظمة التعاون الإسلامي البنك الدولي للإنشاء والتعمير (28 أكتوبر 1976–) مؤسسة التنمية الدولية (9 ديسمبر 1977–) مؤسسة التمويل الدولية (13 يوليو 1992–) وكالة ضمان الاستثمار متعدد الأطراف (25 فبراير 2013–) المركز الدولي لتسوية المنازعات الاستشارية (7 ديسمبر 1978–) البنك الإفريقي للتنمية مجموعة دول أفريقيا والكاريبي والمحيط الهادئ تحالف الدول الجزرية الصغيرة صندوق النقد العربي منظمة الشرطة الجنائية الدولية [2] منظمة حظر الأسلحة الكيميائية [3] الناتج المحلي الإجمالي سنة التقدير 2009 ← الإجمالي $772 مليون ← للفرد $1,159 الناتج المحلي الإجمالي الاسمي سنة التقدير 2009 ← الإجمالي $532 مليون ← للفرد $798 إجمالي الاحتياطي 171159562 دولار أمريكي (2014) [4] مؤشر التنمية البشرية السنة 2007 المؤشر 0,561 التصنيف متوسط ( 135 ) معدل البطالة 6 نسبة مئوية (2014) [5] بيانات أخرى العملة فرنك قمري KMF البنك المركزي المصرف المركزي لجزر القمر المنطقة الزمنية ت ع م+03:00 ← في الصيف ( DST ) +3 جهة السير اليمين رمز الإنترنت .km أيزو 3166-1 حرفي-2 KM رمز الهاتف الدولي 269+ تعديل جزر القَمَر أو (رسمياً: الاتّحاد القَمَري ) هي دولة مكونة من جزر تقع في المحيط الهندي على مقربة من الساحل الشرقي لإفريقيا على النهاية الشمالية لقناة موزمبيق بين شمالي مدغشقر وشمال شرق موزمبيق . وأقرب الدول إلى جزر القمر هي موزمبيق وتانزانيا ومدغشقر والسيشل . تبلغ مساحة جزر القمر 1.862 كيلو متر مربع (أي 863 ميل مربع) [6] لذا تعد ثالث أصغر دولة إفريقية من حيث المساحة، ويقدر عدد سكانها ب798.000 نسمة وبذلك تعد سادس أصغر دولة إفريقية من حيث عدد السكان على الرغم من أنها من أعلى الدول الإفريقية من حيث الكثافة السكانية، كما أنها أقصى دولة جنوبية في جامعة الدول العربية . اسم جزر القمر مشتق من الكلمة العربية ' قمر '. [7] . تتكون الدولة رسميًا من أربعة جزر في أرخبيل جزر القمر البركاني وهي: انجزيجة جزيرة موالي وجزيرة أنزواني وجزيرة ماهوري بالإضافة إلى العديد من الجزر الأصغر مساحةً. [8] [9] وعلى الرغم من ذلك، فإن حكومة الاتحاد القمري (أو أسلافها منذ الاستقلال) لم تحكم مطلقًا جزيرة مايوت التي تعتبرها فرنسا مستعمرة فرنسية عبر البحار ولا زالت تحكمها. ويرجع ذلك إلى أن مايوت كانت هي الجزيرة الوحيدة في الأرخبيل التي صوتت ضد الاستقلال عن فرنسا، واستخدمت فرنسا حق الفيتو وأبدت اعتراضها على قرارات مجلس الأمن التابع لمنظمة الأمم المتحدة التي تؤكد سيادة جزر القمر على الجزيرة. [10] [11] ولم يعد الحكم إلى جزر القمر مطلقًا، وقد قوبل الاستفتاء الذي تم في التاسع والعشرين من مارس عام 2009 حول أن تصبح الجزيرة جزء من الوطن الفرنسي في عام 2011 باحتفاء غامر. ويتميز الأرخبيل بالتنوع الثقافي والتاريخي، حيث تألفت الأمة من ملتقى العديد من الحضارات. وعلى الرغم من أن اللغة الفرنسية هي اللغة الرسمية الوحيدة في جزيرة مايوت المتنافس عليها، فإن للاتحاد القمري ثلاث لغات رسمية وهي اللغة القَمرية (شيقُمُر) واللغة العربية والفرنسية. ويعد الاتحاد القمري الدولة الوحيدة التي تشترك في عضوية كل من الاتحاد الإفريقي والمنظمة الدولية للفرانكوفونية ومنظمة المؤتمر الإسلامي وجامعة الدول العربية ولجنة المحيط الهندي بالإضافة إلى العديد من المنظمات الدولية، وعلى الرغم من ذلك، فإن لدى جزر القمر تاريخُا مضطربًا بالانقلابات العديدة منذ الاستقلال في عام 1975. محتويات 1 التاريخ 1.1 سكان فترة ما قبل الاستعمار 1.2 الاتصال الأوروبي والاستعمار الفرنسي 1.3 الاستقلال 2 الجغرافيا 2.1 الموقع 2.2 المناخ 2.3 المساحة 2.4 البركان 2.5 الجزيرة 3 السياسة 3.1 النظام الحكم 3.2 القانون 3.3 النظام الانتخابي 3.4 شؤون العسكرية 3.5 العلاقات الخارجية 3.6 الاتحاد الأفريقي 4 الاقتصاد 4.1 الزراعة 4.2 النقل 4.3 الصناعات 5 السكان 5.1 الديانة 5.2 الشعب 5.3 اللغات 6 التعليم في جزر القمر 6.1 المدارس 7 الثقافة 7.1 اللغات 8 الاعلام 8.1 الصحافة 8.2 الاذاعة 9 انظر أيضًا 10 المراجع 11 لمزيد من التفاصيل 12 روابط إضافية التاريخ [ عدل ] سكان فترة ما قبل الاستعمار [ عدل ] علم جمهورية القمر من سنة 1996 إلى سنة 2001 ـ اللون الأخضر والهلال يمثلان الإسلام الذي هو دين الدولة الرسمي، أما النجوم الأربعة فهي تمثل الجزر المكونة للاتحاد القمري وهي: القمر الكبرى ، أنجوان ، موهيلي ومايوت . مايوت هي الجزيرة الوحيدة من بين الجزر الأربعة التي رفضت الانضمام إلى دولة القمر وفضلت البقاء تحت السلطة الفرنسية لأسباب اقتصادية . لكن هذا لم يمنع الاتحد القمري من اعتبارها جزءا من الوطن حيث أنها مازالت تطالب بضمها وباستقلالها عن فرنسا . مسجد في موروني عاصمة جزر القمر يُعتقد أن أول من سكن جزر القمر كانوا مستوطنين من بولينسيا ومن ماليزيا ومن الملايو ومن إندونيسيا والأسترونيسيون وقد جاءوا عن طريق القوارب. واستقر هؤلاء في القرن السادس الميلادي وهو تاريخ أول موقع أثري معروف وجد في أنجوان ، على الرغم من أن بعض المصادر تعتقد أن الاستيطان بدأ منذ أوائل القرن الأول [12] . وقد أصبحت جزر القمر مأهولة بسكان تحدروا من مجموعات مختلفة آتية من ساحل أفريقيا والخليج العربي وإندونيسيا ومدغشقر . وقد وصل المستوطنون السواحليون أولاً إلى الجزر كجزء من توسع البانتو الأكبر والذي حدث في إفريقيا خلال الألفية الأولى. ويقسم تطور نمو جزر القمر إلى مراحل زمنية تبدأ بالنفوذ السواحلى والاستيطان في مرحلة الدمبيني (من القرن التاسع إلى القرن العاشر الميلادي) والتي ظلت خلالها كل جزيرة عبارة عن قرية واحدة مركزية [13] . ومنذ القرن الحادي عشر إلى الخامس عشر، ازدهرت التجارة مع جزيرة مدغشقر وتجار الشرق الأوسط ، وظهرت بعض القرى الأصغر وتوسعت المدن الموجودة. وقد صرح المواطنون والمؤرخون في جزر القمر أن أول استقرار للعرب يرجع إلى وقت أبكر من وصولهم المعروف إلى الأرخبيل، كما أن المؤرخين السواحليين كثيرًا ما يتتبعون الأنساب ويرجعونها إلى الأسلاف العرب الذين أبحروا من اليمن ومملكة سبأ القديمة في عدن التي يعتقد أنها عدن المذكورة في الكتاب المقدس. وعلى الرغم من ذلك، فإن الناس ليسوا متأكدين من صحة هذا الأمر. وكان التجار القادمون من الشرق الأوسط هم أول من قدم الإسلام إلى هذه الجزر. وهناك حقيقة محتملة أكثر من غيرها تتمثل في أن العرب الذي كانوا يتاجرون في الرقيق في إفريقيا قاموا بنشر ثقافتهم. وبمجرد أن انتشر الدين واكتسب شعبية، بدأ تشييد المساجد ( مسجد ) الكبيرة. وكانت جزر القمر مثل غيرها من المناطق الساحلية في المنطقة، من أهم المحطات في طرق التجارة الإسلامية الأولية التي سلكها الفرس والعرب. وعلى الرغم من بعد جزر القمر عن الساحل، فهي تقع على طول طريق البحر الرئيسي بين كيلوا وموزمبيق وهي بذلك منفذ لذهب زميبابوي [14] . وزداد النفوذ العربي مع علو شأن زنجبار تحت الحكم العربي العُماني (عُمان) وكذلك زاد تأثر الثقافة القمرية بالثقافة العربية وانعكس ذلك في عدة مجالات لاسيما في مجال العمارة والدين. وقامت العديد من السلطنات المتنافسة في القرنين السادس والسابع الميلادي [15] . وفي الوقت الذي أظهر فيه الأوربيون اهتمامهم بجزر القمر، دفع مظهر الثقافة العربية المسيطرة على الجزر الكثيرين إلى تذكر أصول المجتمع العربية على حساب التراث السواحلي والإفريقي. وهناك دراسة أكاديمية غربية قام بها توماس سبيير وراندال بوويلز ترجح كفة النفوذ الإفريقي على وجهة النظر القائلة بنشر الثقافة العربية [16] . الاتصال الأوروبي والاستعمار الفرنسي [ عدل ] السلطان سعيد على بن سعيد عمر سلطان القمر الكبرى (1897). سفينةداو ذات شراع مثلث. مزرعة فانيلا قام المستكشفون البرتغاليون بزيارة الأرخبيل لأول مرة عام 1505. وفي عام 1793 بدأ بعض المحاربين المالاجاشيين من مدغشقر بشن غارات على الجزر من أجل الحصول على الرقيق في بادئ الأمر . وبعد ذلك، قاموا بالاستيطان والاستيلاء على الكثير من المواقع. بدأ الحكم الاستعماري الفرنسي في جزر القمر لأول مرة في عام 1841. وقام المستعمرون الفرنسيون الأوائل الذين هبطوا على جزيرة مايوت والملك المالاجاشي الذي يحكم جزيرة مايوت أندريان تسوولي بتوقيع اتفاقية في أبريل 1841 والتي تم بموجبها التنازل عن الجزيرة للقوات الفرنسية [17] . وفي عام 1886 تم وضع جزيرة موهيلي تحت الحماية الفرنسية على يد الملكة ساليمبا موشيمبا. وفي العام نفسه وافق السلطان سعيد علي على الحماية الفرنسية بعد تقوية سلطته على جزيرة القمر الكبرى، وعلى الرغم من ذلك فقد احتفظ بالسيادة حتى عام 1909 . وأيضًا في عام 1909 قام السلطان سعيد محمد سلطان أنجوان بالتنازل عن العرش لصالح الحكم الفرنسي. وأصبحت جزر القمر ( بالفرنسية : Les Comores ) مستعمرة فرنسية رسميًا في عام 1912 ، وتم وضع الجزر تحت حكم الحاكم العام للاستعمار الفرنسي في مدغشقر في عام 1941. [18] وقد كانت جزر القمر بمثابة محطة في طريق التجار المبحرين إلى الشرق الأقصى والهند حتى افتتاح قناة السويس والتي قللت بشكل كبير عبور التجار خلال قناة موزمبيق. وكانت السلعة المحلية الوحيدة التي تقوم جزر القمر بتصديرها هي جوز الهند . وقام المستوطنون الفرنسييون والشركات المملوكة لفرنسيين والأثرياء العرب ببناء اقتصاد يعتمد على الزراعة، وحتى الآن يستغل الاقتصاد ثلث مساحة الأراضي لزراعة محاصيل للتصدير. وبعد الاستيلاء على مايوت قامت فرنسا بتحويلها إلى مستعمرة مخصصة للزراعة. وتم تحويل الجزر الأخرى بعد ذلك بوقت قليل وتم تقديم المحاصيل الكبرى مثل إيلنج إيلنج والفانيليا والبن ،والكاكاو والسيزال [19] . وتم التوصل إلى اتفاقية مع فرنسا في عام 1973 بشأن استقلال جزر القمر في عام 1978. وعلى الرغم من ذلك ففي السادس من يوليو من عام 1975 أصدر برلمان جزر القمر قرارًا من جانب واحد يعلن استقلالها. وقد امتنع نواب مايوت عن التصويت. وتم إجراء الاستفتاءات في كل الجزر الأربعة. وقد صوتت ثلاث جزر للاستقلال وحصدت أصواتًا كثيرة، بينما صوتت مايوت ضد الاستقلال وظلت تحت الحكم الفرنسي. وقد أعلن أحمد عبد الله استقلال «دولة جزر القمر» في الخامس من سبتمبر من عام 1975 وأصبح أول رئيس لها. الاستقلال [ عدل ] خريطة تبين موقع جزر القمر في شرق أفريقيا كانت الثلاثون سنة التالية فترة اضطرابات سياسية. في الثالث من أغسطس من عام 1975 قام المرتزق بوب دينارد بمساعدة سرية من جاك فوكار والحكومة الفرنسية بخلع الرئيس أحمد عبد الله من منصبه عن طريق انقلاب مسلح واستبداله بعضو الجبهة الوطنية المتحدة في جزر القمر الأمير سعيد محمد جعفر . وبعد عدة أشهر، في يناير 1976 تم خلع جعفر لصالح وزير الدفاع علي صويلح [20] . وفي هذا الوقت، صوت سكان مايوت ضد الاستقلال عن فرنسا في استفتاءين ( استفتاء ). وتم الاستفتاء الأول في ديسمبر 1974 وبلغت نسبة تأييد استمرار العلاقات مع فرنسا 63,8%، بينما تم الاستفتاء الثاني في فبراير 1976 والذي أكد ذلك التصويت بأغلبية 99,4%. وقامت الثلاث جزر الباقية تحت حكم الرئيس صويلح بإصدار عدد من السياسات الاشتراكية والانعزالية التي أدت في وقت وجيز إلى توتر العلاقات مع فرنسا. وفي الثالث عشر من مايو من عام 1978 عاد بوب دينارد للإطاحة بالرئيس صويلح وإعادة عبد الله بتأييد من الحكومة الفرنسية وحكومة جنوب إفريقيا. وخلال فترة حكم صويلح القصيرة شهد سبع محاولات انقلاب إضافية حتى تم طرده من منصبه وقتله في نهاية المطاف. [20] وعلى النقيض من صويلح، فإن رئاسة عبد الله تميزت بالاستبداد والالتصاق الزائد بالإسلام التقليدي [21] . كما تم تغيير اسم الدولة إلى (République Fédérale Islamique des Comores) أي جمهورية القمر الاتحادية الإسلامية . واستمر عبد الله في الرئاسة حتى عام 1989 عندما خشي من حدوث انقلاب فقام بإصدار قرار يأمر الحرس الجمهوري بقيادة بوب دينارد بنزع سلاح القوات المسلحة. وبعد وقت قصير من توقيع القرار، زعم أن عبد الله قد لقى مصرعه في مكتبه رميًا برصاص ضابط عسكري ناقم. وعلى الرغم من ذلك، زعمت مصادر فيما بعد أنه تم إطلاق صاروخ مضاد للدبابات على غرفة نومه وقتله [22] . وعلى الرغم من إصابة دينارد، إلا أنه كان هناك شك في أن قاتل عبد الله كان ضابطًا تحت إمرته [23] . وبعد عدة أيام، تم إجلاء دينارد إلى جنوب إفريقيا على يد المظليين الفرنسيين. وبعد ذلك، أصبح سعيد محمد جوهر الأخ الأكبر غير الشقيق لصويلح الرئيس واستمر حتى عام 1995 عندما عاد بوب دينارد وحاول القيام بانقلاب آخر. وفي هذه المرة، تدخلت فرنسا بإرسال جنود مظلات وأجبرت دينارد على الاستسلام [24] [25] . وقام الفرنسيون بنفي جوهر إلى ريونيون، وأصبح محمد تقي عبد الكريم المدعوم من باريس رئيسًا عن طريق الانتخابات. وقاد البلاد منذ عام 1996 خلال فترة من أزمات العمالة والقمع حكومي وخلافات مع الانفصاليين حتى وفاته في نوفمبر عام 1998. وخلفه الرئيس المؤقت تاج الدين بن سعيد مسوندي . [26] وقد أعلنت جزيرة أنجوان وجزيرة موهيلي استقلالهما عن جزر القمر في عام 1997 في محاولة لاستعادة الحكم الفرنسي. لكن فرنسا رفضت طلبهما مما أدى إلى مواجهات دموية بين القوات الاتحادية والمتمردين [27] . وفي أبريل 1999 قام العقيد غزالي عثماني رئيس أركان الجيش بالاستيلاء على السلطة في انقلاب غير دموي مطيحًا بالرئيس المؤقت مسوندي مشيرًا إلى القيادة الضعيفة في مواجهة الأزمة. وكان هذا هو الانقلاب الثامن عشر في جزر القمر منذ الاستقلال في عام 1975 [28] . بيد أن غزالي فشل في تعزيز سلطته وإعادة فرض السيطرة على الجزر وكان هذا الأمر مثار انتقاد دولي. وقام الاتحاد الإفريقي تحت رعاية رئيس جنوب إفريقيا إمبيكي ، بفرض عقوبات على أنجوان للمساعدة في عقد المفاوضات والتوصل للصلح.وتم تغيير الاسم الرسمي للدولة إلى «اتحاد جزر القمر» وأصبح هناك نظام سياسي جديد يتمثل في الحكم الذاتي لكل جزيرة بالإضافة إلى حكومة اتحادية للثلاث جزر. وقد تنحى غزالي عن الحكم في 2002 لخوض انتخابات ديموقراطية على منصب رئيس جمهورية جزر القمر وقد فاز فيها. ومنع استمرار الضغط الدولي نظرًا لكونه حاكمًا عسكريًا جاء أصلاً إلى السلطة عن طريق القوة ولم يكن ديموقراطيًا طوال بقائه في منصبه، قام غزالي بعمل تغيرات دستورية في جزر القمر تتيج إجراء انتخابات جديدة [29] . وتم سن قانون تشريعي Loi des compétences' في أوائل عام 2005 والذي يحدد مسئوليات كل هيئة حكومية وهو في حيز التنفيذ. وفاز في الانتخابات التي أجريت في عام 2006 أحمد عبد الله محمد سامبي وهو رجل دين مسلم سني ويكنى بآية الله نظرًا للوقت الذي أمضاه في دراسة الدين الإسلامي في إيران. وقد احترم غزالي نتائج الانتخابات وبذلك سمح بأول تبادل سلمي وديموقراطي للسلطة في الأرخبيل [30] . وفي عام 2001 استولى العقيد محمد بكار وهو ضابط سابق تم تدريبه على يد الشرطة الفرنسية على السلطة الرئاسية في أنجوان. وقام بإجراء تصويت في يونيو 2007 ليؤكد قيادته التي تم رفضها من قبل الحكومة الاتحادية القمرية والاتحاد الإفريقي بوصفها غير شرعية. وفي الخامس والعشرين من مارس من عام 2008 قام مئات من جنود الاتحاد الإفريقي وجزر القمر بالاستيلاء على جزيرة أنجوان التي يحكمها المتمردون، وكان هناك ترحيب بشكل عام من السكان بهذا الأمر. ووردت أخبار عن أنه تم تعذيب مئات بل آلاف الأشخاص خلال فترة رئاسة بكار [31] . وتم قتل وجرح بعض المتمردين لكن لا يوجد أي أرقام رسمية عن عددهم. فقد جرح أحد عشر مدنيًا على أقل تقدير. وتم سجن بعض المسئولين. وقد لاذ بكار بالفرار في زورق بخاري سريع إلى جزيرة مايوت، وهي مقاطعة فرنسية في المحيط الهندي، كي يطلب اللجوء السياسي. وقد تبع هذا الأمر احتجاجات مناهضة للتدخل الفرنسي في جزر القمر (انظر غزو أنجوان في 2008 ) وقد شهدت جزر القمر منذ الاستقلال عن فرنسا أكثر من عشرين انقلاب أو محاولة انقلاب [32] . الجغرافيا [ عدل ] جزر القمر نجازيجيا (القمر الكبرى) وموالي (موهيلي) وأنزواني (أنجوان) وماهوري (مايوت) هم الجزر الرئيسية في أرخبيل جزر القمر بالإضافة إلى العديد من الجزر الصغرى. وتعرف الجزر رسميًا بأسمائها في اللغة القمرية على الرغم من أن المصادر الدولية ما زالت تستخدم الأسماء الفرنسية (الموجودة في الأقواس) عادةً. الموقع [ عدل ] وتقع موروني وهي العاصمة وأكبر مدينة في نجازيجيا . ويقع الأرخبيل في المحيط الهندي في قناة موزمبيق بين الساحل الإفريقي بالقرب من موزمبيق وتانزانيا ومدغشقر وليس هناك حدود برية للجزر. ونظرًا لمساحتها التي تبلغ 2.235 كيلو متر مربع (863 ميل مربع) فهي تعد من أصغر دول العالم. وتمتلك جزر القمر 320 كيلومتر مربع (124 ميل مربع) من المياه الإقليمية. أما عن الأجزاء الداخلية للجزر فتتراوح ما بين الجبال شاهقة الارتفاع والتلال الخفيضة. المناخ [ عدل ] والمناخ عمومًا استوائي ومعتدل وهناك فصلان رئيسيان يتميزان بهطول الأمطار بشكل كبير إلى حد ما. وتصل درجة الحرارة إلى 29-30 درجة سليزيوس (84-86) درجة فهرنهايت في مارس الذي يعد أعلى الشهور حرارةً في الموسم المطير الذي يمتد من ديسمبر إلى أبريل. وعلى الجانب الأخر، تنخفض درجة الحرارة لتصل إلى 19 درجة سليزيوس (66 درجة فهرنهايت) في الموسم البارد الجاف والذي يمتد من مايو إلى نوفمبر [33] . وتتعرض الجزر للإعاصير خلال الموسم المطير وتكون هذه الأعاصير قوية بشكل كافي لتدمير البنية التحتية مرتين كل عقد. المساحة [ عدل ] فوهة بركان قرطالة . وتبلغ مساحة نجازيجيا أكبر جزيرة في أرخبيل جزر القمر المساحة الكلية للجرز الأخرى مجتمعةً تقريبًا. بالإضافة إلى ذلك، فهي أحدث الجزر تكونًا ولذلك فإن سطحها صخري. وتتميز الجزيرة بوجود بركانين وهما القرطالة و لاجريل وانعدام الموانئ الجيدة. وتعد جزيرة موالي وعاصمتها فومبوني أصغر جزيرة في الجزر الرئيسية. وتتميز انزواني التي عاصمتها موتسامودو بشكل مثلثي مميز سببه ثلاث سلاسل جبلية وهي سيما ونيوماكيلي وجيميليم تنشأ عن قمة مركزية تسمة متينجوي يبلغ ارتفاعها (1.575 متر أي 5.177 قدم) وتتميز جزيرة ماهوري وهي أقدم الجزر بأنها أكثر الجزر خصوبةً من حيث التربة وكذلك تتميز بالموانئ الجيدة ووفرة الأسماك المحلية نظرًا لإحاطتها بحيد مرجاني. وتقع العاصمة القديمة لجزر القمر أيام الاستعمار دزاودزي في باماندزي وهي أكبر جزيرة في ماهوري. أما العاصمة الحالية لماهوري فهي مامودزو . ويشير اسم مايوت أو (ماهوري) إلى مجموعة الجزر التي تعرف أكبرها باسم ماهوري وتضم الجزر المحيطة بماهوري ولعل أبرزها هي باماندزي (الأرض الصغيرة) . البركان [ عدل ] صورة بالقمر الصناعي لجبل القرطالة بعد ثورته في نوفمبر 2005.الرماد البركاني يعيق رؤية الجزيرة (محدد) تكونت جزر أرخبيل جزر القمر بفعل النشاط البركاني. ويقع بركان القرطالة ، وهو بركان درعي نشط في 'انجزيجة' ويعد أعلى قمة في البلد حيث يبلغ ارتفاعه 2.361 متر 7,748 قدم (2,362 م). ويضم هذا الجبل أكبر بقعة من الغابات المطيرة الآخذة في الاختفاء في جزر القمر. ويعد بركان القرطولى من أكثر البراكين النشطة في العالم في هذا الوقت، حيث ثار ثورةً صغيرةً في مايو 2006 وكان قد ثار قبلها في وقت قريب في أبريل 2005 وأيضًا في عام 1991. وفي ثورة البركان الذي حدثت في 2005 والتي استمرت من 17 إلى 19 أبريل تم إجلاء 40 ألف شخص ودّمرت بحيرة فوهة البركان الموجودة في فوهته الكبيرة - التي تبلغ مساحتها 3 في 4 كيلومتر . الجزيرة [ عدل ] كما تطالب جزر القمر بحقها في الجزر المجيدة والتي تضم المجيدة الكبرى وÎle du Lys وريك روك وساوث روك وفيرتيه روكس وهم ثلاث جزر صغيرة بالإضافة إلى ثلاث جزر أخرى غير مسماة تمتلكها فرنسا فيما تطلق عليه الجزر المتناثرة في المحيط الهندي . كانت الجزر المجيدة تحت حكم جزر القمر أثناء الاستعمار قبل عام 1975 ولذلك تعتبر أحيانًا جزءًا من أرخبيل جزر القمر. علاوةً على ذلك، فإن جزيرةجزر جيسيروالتي كانت جزيرة سابقة في أرخبيل جزر القمر لكنها غرقت الآن، تقع جغرافيًا ضمن نطاق الجزر المتناثرة ، وكانت مدغشقر قد قامت بالاستيلاء عليها بوصفها جزير غير مملوكة لأحد في عام 1976. وفي الوقت الراهن، تطالب جزر القمر بها كجزء من منطقتها الاقتصادية الخالصة. السياسة [ عدل ] النظام الحكم [ عدل ] نظرة على موتسامودو وتعلوها مآذن المساجد. تسير السياسة في اتحاد جزر القمر وفق نظام جمهورية رئاسية اتحادية يكون من خلاله رئيس جزر القمر رئيس الدولة ورئيس الحكومة ، وكذلك تأخذ جزر القمر بنظام التعددية الحزبية . وتم التصديق على دستور الاتحاد القمري عن طريق استفتاء تم في الثالث والعشرين من ديسمبر من عام 2001 وتم اختيار دساتير الجزر والسلطات التنفيذية. وقد كانت جزر القمر تعتبر فيما سبق ديكتاتورية عسكرية، وكان انتقال السلطة من غزالي عثماني إلى أحمد عبد الله محمد سامبي في مايو 2006 أول انتقال سلمي في تاريخ جزر القمر. وتمارس الحكومة السلطة التنفيذية . أما السلطة التشريعيةالاتحادية فيتقاسمها كل من الحكومة والبرلمان. وتضمن ديباجة الدستور حكم مستقى من تعاليم الإسلام والالتزام بحقوق الإنسان والعديد من الحقوق المحددة كل على حدة والديموقراطية والمصير المشترك لكل شعب جزر القمر. وطبقًا للمادة الثانية في الدستور تتمتع كل جزيرة بقدر كبير من الحكم الذاتي في الاتحاد وهذا يتضمن وضع قوانين خاصة بها أو الالتزام بالقانون الأساسي، وأيضًا لها الحق في أن يكون لها رئيس وبرلمان مستقل. أما رئاسة الاتحاد ومجلس الاتحاد فهما مختلفان عن حكومة كل جزيرة. ويتم تداول رئاسة الاتحاد بين الجزر. وترأس أنجوان مقعد الرئاسة في الدورة الحالية وبالتالي فإن رئيس الاتحاد هو أحمد عبد الله محمد سامبي؛ ويتبعها موهيلي ونجازيجيا في رئاسة الاتحاد في مدة تقدر بأربع سنوات وهي مدة الدورة الرئاسية [34] [35] القانون [ عدل ] يقوم النظام القانوني في جزر القمر على أساس الشريعة الإسلامية ومجموعة القوانين الموروثة من فرنسا ( «قانون نابليون »)، ويقوم شيوخ القرى أو المحاكم المدنية بتسوية معظم الخلافات. أما السلطة القضائية فهي مستقلة عن السلطة التشريعية والسلطة التنفيذية . والمحكمة العليا أعلى جهة قضائية في السلطة القضائية. وتتألف المحكمة العليا من عضوين يختارهم الرئيس وعضوين تختارهم الجمعية الاتحادية وعضو يختاره مجلس كل جزيرة من الجزر. وتقوم المحكمة العليا بدور المجلس الدستوري في حل المسائل الدستورية والإشراف على الانتخابات الرئاسية. وتقوم المحكمة العليا أيضا باعتبارها محكمة إدارية عليا بالنظر في القضايا التي تكون فيها الحكومة مدعى عليها بإساءة التصرف. [34] النظام الانتخابي [ عدل ] منذ عام 2008 تعتبر منظمة بيت الحرية أن جزر القمر وموريتانيا هما الدولتين الوحيدتين التي تتم فيهما الانتخابات بطريقة ديموقراطية في العالم العربي وبذلك فهما من دول ديموقراطية انتخابية . [36] ينفق نحو 80 في المائة من الميزانية السنوية للحكومة المركزية على النظام الانتخابي المعقد للدولة والذي يوفر حكومة شبه مستقلة ورئيس شبه مستقل لكل جزيرة من الثلاث جزر بالإضافة إلى تداول الرئاسة لحكومة الاتحاد الجامعة للجزر. وكان من المقرر إجراء استفتاء في عام 2009 لتقرير إمكانية تقليل البيروقراطية السياسية المعقدة [37] . شؤون العسكرية [ عدل ] تتكون القوة العسكرية في جزر القمر من جيش صغير دائم محترف وخمسمائة فرد من أفراد الشرطة وأيضًا خمسمائة فرد من قوات الدفاع. وتوفر معاهدة الدفاع الموقعة مع فرنسا مصادر الحماية البحرية للمياه الإقليمية وكذلك تدريب العسكريين القمريين وأيضًا المراقبة الجوية. وتحتفظ فرنسا بقوة عسكرية صغيرة في جزر القمر وتضعها تحت طلب الحكومة. كما تحتفظ فرنسا أيضًا بقاعدة بحرية صغيرة وفيلق أجنبي في مايوت . انظر أيضًا القوات المسلحة القمرية وفي عدة مناسبات قام الاتحاد الأفريقي باقتراح إرسال قوات إلى الجزر وكما قامت المملكة المغربية بارسال مساعدة عسكرية في الانقلاب الأخير. العلاقات الخارجية [ عدل ] في نوفمبر عام 1975 أصبحت جزر القمر العضو رقم 143 في منظمة الأمم المتحدة . وصنفت الأمة الجديدة بأنها تضم الأرخبيل كاملاً على الرغم من أن فرنسا ما زالت تفرض سيطرتها على جزيرة الموت بوصفها تبعية . [38] وقد طالبت جزر القمر مرارًا وتكرارًا بأحقيتها في الجزيرة أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة التي أصدرت مجموعة من القرارات تحت عنوان 'مسألة جزيرة مايوت القمرية' وصرحت أن جزيرة مايوت تنتمي إلى جزر القمر تحت مبدأ أن أراضي المستعمرات لا بد من الحفاظ على سلامتها بعد الاستقلال. وعمليًا، فإن تأثير هذه القرارات لا يكاد يذكر وليس هناك احتمال في الأفق لأن تصبح مايوت واقعيًا جزءًا من دولة جزر القمر دون موافقة شعبها. وفي الآونة الأخيرة، أبقت الجمعية العامة الأمر في جدول أعمالها، لكنها أرجأته من عام إلى أخر دون اتخاذ أي إجراء. بالإضافة إلى ذلك، قامت العديد من الهيئات بما فيها الجمعية العامة للأمم المتحدة ومنظمة الوحدة الإفريقية وحركة دول عدم الانحياز ومنظمة المؤتمر الإسلامي على حد سواء بتبني الموقف المشكك في السيادة الفرنسية على جزيرة مايوت. [39] الاتحاد الأفريقي [ عدل ] علاوةً على ذلك، فإن جزر القمر هي عضو في الاتحاد الإفريقي وجامعة الدول العربية وصندوق التنمية الأوروبيي والبنك الدولي وصندوق النقد الدولي ولجنة المحيط الهندي وبنك التنمية الإفريقي . وفي العاشر من أبريل عام 2008 أصبحت جزر القمر الدولة رقم 179 التي تقبل بروتوكول كيوتو الصادر عن الاتفاقية الإطارية للأمم المتحدة بشأن تغير المناخ. [40] [41] [42] الاقتصاد [ عدل ]   مقالة مفصلة : اقتصاد جزر القمر مرسى موتسامودو سوق شواني الزراعة [ عدل ] يتصدر تحقيق النمو الاقتصادي وتقليل الفقر قائمة أولويات الحكومة. وترتفع نسبة البطالة حيث يصل معدلها إلى 14.3%. وتمثل الزراعة وصيد الأسماك وصيد الحيوانات وإدارة الغابات أهم قطاعات الاقتصاد، كما أن 38.4% من السكان يعملون في القطاع الأول . إن الكثافة السكانية المرتفعة التي تصل إلى 1000 نسمة في الكيلو متر المربع في أكثر المناطق الزراعية كثافة من الممكن أن تتسبب في كارثة بيئية في المستقبل القريب بالنسبة للاقتصاد الذي يعتمد على الزراعة الريفية بشكل كبير، لاسيما مع المعدل المرتفع لنمو السكان. وكان الناتج المحلي الإجمالي الحقيقي في جزر القمر منخفضًا حيث قدر بـ 1.9% في عام 2004 واستمر الناتج المحلي الإجمالي الحقيقي بالنسبة للفرد في الانخفاض سنويًا في عام 2004. وتعزى هذه الانخفاضات إلى عدة عوامل تتمثل في انخفاض الاستثمار وهبوط في الاستهلاك وارتفاع التضخم وزيادة اختلال الميزان التجاري ويرجع هذا نسبيًا إلى أسعار المحاصيل النقدية المخفضة لاسيما الفانيليا [43] . النقل [ عدل ] ولدى جزر القمر نظام نقل غير ملائم أو كافٍ، كما أن السكان غالبيتهم من الشباب وتتزايد نسبة السكان بشكل سريع، فضلاً عن بعض الموارد الطبيعية المحدودة. إن انخفاض المستوى التعليمي للقوى العاملة يسهم في خلق مستوى محدود من النشاط الاقتصادي ويؤدي إلى ارتفاع نسبة البطالة والاعتماد الشديد على المعونات الخارجية والمساعدة التقنية. وتسهم الزراعة بـ 40% من الناتج المحلي الإجمالي ويشتغل بها 80% من القوى العاملة وتقدم معظم الصادرات. وتعد جزر القمر أكبر دولة منتجة لنبات الإيلنج في العالم، وتعد أيضًا من أكبر الدول إنتاجًا لنبات الفانيليا [44] . الصناعات [ عدل ] وتكافح الحكومة من أجل رفع مستوى التعليم والتدريب الفني من أجل خصخصة المؤسسات التجارية والصناعية وتحسين الخدمات الصحية وتنويع الصادرات ودعم السياحة وتقليل معدل النمو السكاني المرتفع. وتطالب جزر القمر بحقها في الحيد المرجاني Banc du Geyserجزر جيسير وأيضًا في الجزر المجيدة كجزء من المنطقة الاقتصادية الخالصة الخاصة بها. بالإضافة إلى ذلك، فإن جزر القمر عضو في منظمة توحيد قانون الأعمال في إفريقيا OHADA . السكان [ عدل ] رجال جزر القمر بالزي التقليدي تعد جزر القمر من الدول التي تتميز بقلة عدد السكان إذ يبلغ عدد سكانها أقل من مليون نسمة. وعلى الرغم من ذلك، فإنها تعد أيضًا من أكثر الدول كثافةً سكانيةً، حيث تقدر الكثافة السكانية بـ 275 نسمة في كل كيلو متر مربع أي ما يعادل 712 نسمة في الميل المربع. وفي عام 2001 بلغت نسبة سكان الحضر 34% ويتوقع زيادة هذه النسبة نظرًا للنمو السلبي لسكان الريف، وفي الوقت نفسه يستمر النمو السكاني بشكل عام في الارتفاع النسبي. [45] ومن بين المراكز الحضرية الكبرى مدينة موروني ومتسامودو ودوموني وفومبوني وتسمبيو . الديانة [ عدل ] ولدى جزر القمر في الأغلب أصول إفريقية عربية. إن الثقافات العربية ليست وطنية بالنسبة لجزر القمر. فقد ج